Протестантська етика і дух капіталізму

В книзі М.Вебера “Протестантська етика і дух капіталізму”. Автор порівнює підприємницькі здібності представників капіталістичного світу, що дотримуються різних християнських конфесій.Він порівнює представників католицизму та протестантизму.Їхні світогляди на життя, відміність у світосприйнятті та життєвих позицій.

Щож тоді почнемо с початку.

Переважання протестантів серед власників капіталу і підприємців, а саме серед вищих кваліфікованих шарів робітників, і перш за все  серед вищого технічного і комерційного персоналу сучасних підприємств. Це знаходить своє віддзеркалення в  статистичних даних не лише там, де відмінність віросповідань збігається з національними відмінностями  і тим самим з відмінністю  в рівні культурного розвитку, як, наприклад, в східній Німеччині  з її німецьким і польським  складом населення. Але майже повсюдно, де капіталізм в пору свого розквіту міг безперешкодно здійснювати необхідні йому соціальні і професійні перетворення; і чим інтенсивніше йшов цей процес, тим виразніше конфесійна статистика відображає переважання протестантів серед власників капіталу.

Якщо навіть відносне переважання протестантів серед власників капіталу, керівників великих торговельно-промислових підприємств і кваліфікованих робітників, пояснює той факт, що відсоток протестантів в цих кругах перевищує їх процентне відношення до населення в цілому, частково пояснюються історичними причинами. В цьому випадку приналежність до певного віросповідання виступає не як причина економічних явищ, а до певної міри як їх слідство. Виконання певних економічних функцій передбачає або володіння капіталом, або наявність дорогої освіти, а переважно те і інше.

Зупинимося перш за все на наступному: на повсюдно спостережуваній відмінності в характері середньої освіти, яка на відміну від протестантів батьки-католики зазвичай дають своїм дітям. Той факт, що відсоток католиків серед учнів і випускників середніх учбових закладів «підвищеного типа» значно нижче за їх процентне відношення до всього населення, можна, до певної міри пояснити вищезазначеними майновими відмінностями. Але той факт, що серед абітурієнтів-католиків відсоток тих, що закінчили учбові заклади, які готують до технічної і торговельно-промислової діяльності, взагалі до буржуазного підприємництва також значно нижче, ніж серед протестантів .Католики явно віддають перевагу гуманітарній підготовці класичних гімназій. Ще більш показове інше спостереження, що свідчить, що серед кваліфікованих робітників сучасної промисловості мало католиків. Зайняті в ремеслі католики проявляють більше схильності залишитися ремісниками, тобто відносне більше їх число стає майстрами усередині даного ремесла, тоді як протестанти у відносно більшій кількості спрямовуються в промисловість, де вони поповнюють лави кваліфікованих робітників і підприємців. У цих випадках, поза сумнівом, наступне в наявності причинне співвідношення: своєрідний склад психіки, привитий вихованням, зокрема тим напрямом виховання, яке було обумовлено релігійною атмосферою батьківщини і сім'ї, визначає вибір професії і подальший напрям професійній діяльності.

При поверхневому підході легко може скластися наступна інтерпретація даного протиріччя: велика «відчуженість від світу», властива католицизму, аскетичні межі його вищих ідеалів повинні були виховувати в його прибічниках відому байдужість до земних благ. Ця аргументація дійсно лежить в основі поширеної в наші дні порівняльної оцінки обох віросповідань. Протестанти, використовуючи цю схему, піддають критиці аскетичні ідеали життєвого устрою католиків, католики ж у свою чергу докоряють протестантам в «матеріалізмі», до якого привела їх секуляризація всього вмісту життя.

Один сучасний письменник визнав можливим сформулювати протилежність обох віросповідань  так, як вона виявилася в їх відношенні до підприємницької діяльності, наступним  чином: «Католик... спокійніше; наділений значно слабкішою схильністю до користолюбства, він віддає перевагу стійкому забезпеченню існування, хай з меншим доходом, ризикованому, тривожному життю, що часом відкриває дорогу до почестей і багатства. Народна мудрість свідчить: або добре їсти, або спокійно спати. В даному випадку протестант схильний добре їсти, тоді як католик вважає за краще спокійно спати». Слова «любити добре поїсти» якщо не повністю, то якоюсь мірою насправді правильно визначають мотиви поведінки церковно індиферентної частини протестантів Німеччини і для теперішнього часу.

Французький протестантизм  дуже довго зберігав  характер церков кальвінізму, особливо тих, які були «під хрестом», характер, що сформувався  в період релігійних воєн. І проте  —він, як відомо, був одним з головних носіїв промислового і капіталістичного розвитку Франції і в тій мірі, в якій це було можливо, не дивлячись  на гоніння, що зазнають вони, залишився  таким.

Вражаюча велика кількість прибічників найглибшого християнського благочестя походить з купецького середовища. До них відносяться, зокрема, самі переконані пієтисти. Що ж до настільки широко поширеного явища, як походження багатьох капіталістичних  підприємців  крупного  масштабу  з духовного середовища, то його можна у свою чергу пояснити реакцією на аскетичне виховання, отримане в юності. Проте такого роду аргументація виявляється неспроможною в тих випадках, коли окремі люди і групи людей поєднують віртуозність у сфері капіталістичних ділових стосунків з найінтенсивнішою формою набожності. Подібна комбінація завжди виявляється в кальвінізмі. Основною причиною описуваного явища можна було б рахувати перевагу господарської культури Франції і Нідерландів, з якою переважно була пов'язана діаспора, або величезний вплив таких чинників, як вигнання і відрив від традиційних життєвих умов.

Висновок.

На мою думку  М.Вебер досить доступно и зрозуміло  розповів про протестантизм.Про його головні принципи та  ідеї.Досить зрозуміло провів зрівняння з католицизмом та показав різницю між ними.Пояснив життеві принципи протестантизму та яка їх різниця між католицизмом.Я згоден з тим що сказано про протестантів, їхне виховання та світогляд сприяє їм здобувати керівні посади та успішно продовжувати займатися справами,та не зупинатися на досягнутому. Протестантизм -одна з трьох головних напрямів християнства, що є сукупністю багаточисельних і самостійних Церков і деномінацій, зв'язаних своїм походженням.

Мені сподобалась  книга М.Вебера “Протестантська етика і дух капіталізму”.