Смысл и цель жизни

Отдавая отчет в важности цели и связанных с ней целеполагания и целеустремленности, не следует, однако, абсолютизировать ее. Жизнь в некотором смысле есть единство цели и бесцельности, т.е. единство организованности и неорганизованности, труда и отдыха, напряжения и расслабления. Бесцельность реализуется прежде всего в том, что наряду с главной целью жизни существует множество побочных целей. Поиск и реализацию побочной цели (и вместе с тем отвлечение от главной цели) можно интерпретировать как бесцельность. Говорят же, что нельзя все время работать, думать об одном, что нужно отвлечься, развлечься, отдохнуть, снять напряжение, переключиться на другой род деятельности. Не случайно современный человек все больше внимания уделяет побочным занятиям, хобби, интуитивно осознавая, что напряжение труда, главной цели, главного дела жизни может просто уничтожить его.

Нужно также иметь в  виду, что жизнь человека не всегда протекает на уровне целеполагания  и реализации целей. Человек может  совершать целесообразные действия, минуя стадию целеполагания, чисто  инстинктивно, безотчетно. Например, потребность  в отдыхе, сне может “реализоваться”  в виде цели (поисков ночлега и т.п.) или непосредственно человек незаметно для себя уснул в метро. Или такой пример: когда человек случайно касается рукой горячего предмета, то он отдергивает ее – здесь совершено целесообразное действие, но нет целеполагания и сознательного стремления к цели.

Когда возникает необходимость  целеполагания? Вероятно тогда, когда  между потребностью и ее удовлетворением  имеется какое-то препятствие (не очень  большое, но и не очень маленькое) или для удовлетворения потребности  нужно совершить сложные ориентировочные  действия.

Смысл и цель жизни: похожи или различны?

Смысл жизни, в качестве этической  категории, обозначает высшую, стратегическую нравственную ценность (или их целостную  совокупность), которая личностью  выбирается, представляется как социально  значимая.

Одной из центральных проблем этики  является определение места человека в жизни, смысла его бытия. Существовали различные исторические концепции (от Древней Греции до наших дней), которые предлагали различные модели смысла жизни исходя из содержания общечеловеческих ценностей:

• гедонизм (от. греч. наслаждение) – смысл жизни в получении максимума наслаждений;
• эвдемонизм (от. греч. счастье) – смысл жизни в том, чтобы быть счастливым;
• утилитаризм (от. лат. польза) – смысл жизни в стремлении к личной выгоде и пользе;
• прагматизм (от. греч. действие, практика) – смысл жизни связывается с богатством, стремлением к обладанию вещами, комфортом, престижем;
• корпоративизм (от. лат. объединение, сообщество) – смысл жизни связывается с общностью интересов ограниченной группы людей, преследующей частные интересы;
• перфекционизм (от. лат совершенство) – смысл жизни связывается с личным самосовершенством;
• гуманизм (от. лат человечный) – смысл жизни связывается со служением другим людям, проникнут любовью к ним, уважением к человеческому достоинству и с заботой о благе людей.

Смысл – это объективная наполненность, содержательный критерий жизни; осмысленность – это субъективное отношение к жизни, осознание ее смысла. Жизнь индивида может иметь смысл, независимо от осмысления.

Объективно смысл жизни человека реализуется в процессе его жизнедеятельности, протекающей в разных сферах. Поэтому  он может выступать как спектр смыслов и целей. Но в любом  случае человек должен состояться, иметь возможность представить  себя миру, выразить свою сущность. Жизнь  наполняется смыслом, когда она  полезна другим, когда человек  с удовлетворением и полной самоотдачей  занимается своим делом, когда существование  его проникнуто нравственным добром и справедливостью. Тогда объективная значимость, смысл его жизни совпадают с его личными, субъективными стремлениями и целями. Наилучший вариант – ситуация, когда смысл и осмысленность образуют гармоничное единство. Ведь осознать смысл своей жизни – значит, найти свое «место под солнцем».

С осознанием смысла жизни тесно  связано понятие цели. В сознании человека цель выступает образом  того будущего состояния действительности, которое отвечает его представлениям, потребностям и идеалам. Цель не тождественна смыслу жизни.

Цель – это определенный рубеж, а смысл жизни – генеральная линия, определяющая цели, та общая направленность, которая сказывается на всем поведении человека, на всей его жизни. Цель жизни – впереди, это субъективное представление о будущем. Смысл жизни – это объективное содержание самой жизни и одновременно – стремление к высшей цели.

Смысл жизни не преподносится нам готовым, ему нельзя научиться. Этическая теория дает нам лишь ориентацию. Человеку предстоит не узнать смысл жизни, а обрести его в опыте своего бытия, выстрадать в процессе самоутверждения и сложных нравственных исканий. Обретение подлинного, а не ложного смысла – чрезвычайно сложный процесс, предполагающий заблуждения и ошибки, искаженное или неполное воплощение замыслов, несовпадение смысла жизни в общечеловеческом аспекте с индивидуальной интерпретацией.

Сложность проблемы состоит в том, что знать что-то о смысле жизни, определить его для себя и прожить  свою жизнь со смыслом далеко не одно и то же.

Таким образом, ответ на вопрос "есть ли смысл в жизни?" в значительной степени зависит от самого человека: от того, захочет и сможет ли он отыскать высшую нравственную ценность, способную придать смысл его существованию. Если мы не способны сами наполнить свою жизнь смыслом, то за нас этого не сделает никто.

Пока мы определяем смысл жизни  натуралистически, мы вращаемся в  замкнутом круге произвольно  принятых утверждений. С одной стороны, утверждается, что смысл жизни – это счастье или наслаждение, но при этом бессознательно подразумевается, что быть счастливым и наслаждаться имеет смысл (а это весьма проблематично). Полезно искать смысл жизни в самой жизни, но не стоит, наверное, приравнивать проявления жизни и ее смысл.

Земная жизнь должна получить нравственный смысл из авторитетного источника. Ведь она не так уж хороша, и ценность ее весьма сомнительна. Во-первых, в  ней слишком много зла, страдания. За короткий человеческий век не удается достичь сколько-нибудь серьезных целей: ни материальных, ни, тем более, духовных. Во-вторых, какой смысл имеет бытие, в конце которого ничего нет, "бытие к смерти". Трудности натуралистического подхода тоже склоняют к мысли, что за повседневными проявлениями жизни надо открыть ее идеальную суть, иначе жизненная суета не получит морального оправдания.

Для религии поиск такого "высшего" не составляет особого труда: наше существование  имеет смысл постольку, поскольку  оно ориентируется на божественные заповеди и ценности. Смысл жизни нельзя отождествлять ни с какой конкретной целью. Ведь тогда, достигнув цели, мы всякий раз теряли бы смысложизненный ориентир. Не только материальная, но и духовная цель, самая возвышенная, не образует смысла. Смысл нашей жизни условный, бытие человека само по себе не важно, важно его соотнесение с абсолютной ценностью. Очевидно, что надо не столько получить "информацию о смысле жизни", сколько пережить смысл, почувствовать, что это именно то, чего всегда жаждал. Значит, суть бытия надо постигать не умозрительно, а реально живя, т.е. практически и на деле утвердить свой способ жизни как имеющий смысл. В этом-то, наверное, и состоит главный смысл человеческого бытия: в пути созидания смысла, в осмыслении того, что без нашего усилия осталось бы слепой необходимостью, бессмыслицей. Смысл жизни не дан, не задан, его надо утвердить и доказать, если хочешь, чтобы он был. Этим самым мы утверждаем самих себя как людей, заслуживающих бессмертия. Смысл нужно пережить, т.е. не найти, а проложить свой путь.

Цель жизни – некий мысленный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека.

Содержание цели жизни  меняется не только в зависимости  от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости – другие, в старости – третьи.

Смысл жизни – осознание человеком направленности своей жизни, сознательное выстраивание им иерархии ценностей, осознание своих возможностей и стремление к их реализации.

Смысл жизни не дан человеку извне. Человек сам вносит в жизнь  разумное начало. Смысл жизни каждому  человеку открывается по-разному. Найти  смысл жизни для всех времен и  народов невозможно, поскольку наряду с общечеловеческими, вечными истинами он включает нечто специфическое – чаяния людей каждой конкретной эпохи.

Смысл жизни можно рассматривать  в трех временных измерениях: прошлое (ретроспекция), настоящее (актуализация), будущее (проспекция).

Реализация смысла жизни  зависит от наличия в обществе многих условий, первостепенными из которых являются наличие демократических  свобод, гуманных целей и соответствующих им средств.

Смысл жизни – это самостоятельный осознанный выбор каждого отдельного человека тех ценностей, которые ориентируют его не на то, чтобы иметь, а на то, чтобы быть.

Другими словами, смысл жизни человека – в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой.

Проблема смысла жизни человека:

1. Объективная сторона: каждый человек – биологическое существо. В этой сущности он является носителем жизни и должен стремиться к ее сохранению и воспроизведению. Жизнь как биологическое явление изначально целесообразна, и смысл жизни, следовательно, коренится в самой жизни.

2. Субъективная сторона: Человек осознает принадлежность к конкретно-историческому типу общества, стремление наполнить биологическое существование социально значимым содержанием. Смысловое оправдание своей деятельности человек ищет в разных направлениях: в творчестве, познании, выполнении долга, творении добра и др.

Как же все-таки подойти к  ответу на вопрос о смысле жизни, если отвлечься, конечно, от иррациональных, мистических концепций? Представляется, что дать логически обоснованный ответ об абсолютном и высшем смысле жизни человека невозможно. Искать первоначальный смысл в человеческом бытии – это значит встать на точку зрения телеологии, предположить наличие заранее заданной для человека цели. Но тогда встает еще один вопрос: «Кто установил эту цель?» – и целый ряд подобных вопросов. Другими словами, обосновать теоретически смысл жизни, видимо, нельзя. Помимо этого, решение вопроса о смысле жизни предполагает и осуществление сократовского императива – «Познай самого себя», а это тоже открытый вопрос. Дать абсолютный ответ на него – это значит исчерпать саму жизнь, которая беспредельна в своем существовании и не исчерпывается рациональным объяснением. Кроме того, как тут не вспомнить слова Ницше: «Познавший самого себя — собственный палач». Ну и, наконец, для того чтобы познать смысл жизни, ответить на вопрос: «Для чего мы живем?», необходимо, видимо, познать и смысл смерти и ответить на вопрос: «Для чего мы умираем?» А этот вопрос вообще лишен смысла.

Думается, однако, что к  решению вопроса о смысле и  цели жизни, как и к самому этому  вопросу, не следует подходить абсолютно отрицательно, категорически утверждая, что он сам по себе абсурден. Применительно к жизни отдельной личности он имеет реальный смысл и значение. Более того, если бы каждый не отвечал для себя как-то на этот вопрос, то само существование человека было бы действительно бессмысленным со всеми вытекающими отсюда отрицательными последствиями. Достоевский по этому поводу очень хорошо сказал, что без твердого представления себе, для чего ему жить, человек «не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы». Вместе с тем много глубокого смысла и мудрости содержится и в словах Ницше: «Тот, кто имеет, зачем жить, может вынести любое как».

Имея в виду этот реальный для отдельного человека, а не абсолютный смысл жизни, полагается, что в общем плане можно сказать: смысл жизни состоит в развитии человека как самоцели, его всестороннем совершенствовании. Как писал Кант, существование человека «имеет в себе самом высшую цель, которой, насколько это в его силах, он может подчинить всю природу».

Поскольку человек по своей сути – существо общественное, поэтому и смысл его жизни может быть найден только на пути сопряжения интересов и целей общества и личности. Общность индивида и рода, личности и социума дает основание оптимистически смотреть на бытие человека в мире и на смысл его жизни. Трагизм индивидуальной смерти преодолевается тем, что человек и после смерти остается в результатах своей деятельности, своего творчества и благодарной памяти потомков.

Определить личностный смысл жизни – это значит осмыслить жизнь во всей ее сути и в большом плане, объяснить, что в ней подлинное, а что мнимое, определить не только основные задачи и цели жизни, но и реальные средства их осуществления. По мнению С.Л. Рубинштейна, все это бесконечно превосходит всякую ученость и связано с драгоценным и редким свойством – мудростью.

Сегодня мы будем отвечать на вопрос – есть ли разница между смыслом и целью жизни или между этими понятиями много общего. Зачем? Дело в том, что многие люди ставят перед собой цель и считают, что от неё зависит вся жизнь. Человек делает свою цель смыслом жизни и вкладывает в неё слишком много. Если цель упущена, человек теряет себя и впадает в депрессию. Поэтому необходимо разобраться, стоит ли смешивать эти понятия. Второй момент немного противоречит первому. Чтобы добиться цели, нужно многое вкладывать в неё, прежде всего время и свои силы, которые не бесконечны и многие люди бросают работу на полпути. То есть чтобы добиться серьезной цели, нужно, чтобы она стала частью вашей жизни, вас самих и всегда находилась перед глазами.

Первое – цель соизмерима со словом будущее, смысл жизни соизмерим со словом настоящее. Цель жизни мы определяем на будущее, как наше желание, она живет в наших мыслях, в наших мечтах. Когда мы думаем о будущем и хотим как-то его изменить, увидеть другим, мы ставим цель. Понятно, что мысли о будущем и цель – это наша жизнь, которую мы видим по истечению того или иного времени. Смысл жизни мы определяем здесь и сейчас, и он с нами на протяжении всего времени. Он существует в настоящем. Нельзя сказать, через год смысл жизни будет вот в этом, через два вот в этом. Как-то глупо звучит. Поэтому между смыслом и целью жизни разница есть.

Второе — целей может  быть много (даже не может быть, а  так и есть), а смысл – он один. Цели могут меняться каждый день в зависимости от ситуации, от желаний и потребностей человека. Смысл жизни человек выбирает раз и навсегда, ну или хотя бы на большой промежуток времени. Если смыслов много, то это уже цели. Например, вы писатель, ваш смысл жизни в ваших книгах, и вот вы думаете над следующей книгой, она становится вашей целью на будущее, а смыслом жизни осталось ваше творчество, в общем. Даже если вы все свое время и все свои труды вкладываете в свою будущею книгу, потерпев неудачу, вы не потеряете свой смысл жизни, вы потеряете лишь цель. Ведь можно написать другую книгу, а ваше творчество как было вашим предназначением, так и осталось.