Антуан де Монкретьен

МОНКРЕТЬЕН(MONTCHRETIEN) тұңғыш рет  терминді саяси үнем әлеуметтік-экономикалық әдебиетке деген кіргізген Антуан(ок. 1575-1621) человека, Антуан Монкретьен шақыртты, сьер де Ваттевиль. Ол Генрихтың IV және Людовиктың XIII заманының абжауқын франциялық ақсүйегімен болды. Монкретьена өмірі приключениями толы, абзал д'Артаньяна. Ақын, дуэлянт, ханның жақындатқан қашқын, бүлікші және мемлекеттік қылмыскер, ол өмірді сапының дүрелерінің астында қойды және арада пистолет выстрелов түтініне, жаулармен жаса- бұқтырмаға деген кездестірген. Впрочем, мынадай адақ сәттілікпен бүлікші болды, себебі, бол- ол тірі басып ал-, өтіп кетпеппін бы оған азап және ұятты өлім жазасына кес-.Тіпті оның денесі ша соттың үкімінің ұшырат- поруганию: болды кости темірмен бытыраңқы, мәйіт күйдір- және пепел ша желге таратып жібер-. Монкретьен бір франциялық протестанттың(гугеноттардың) көтерілісінің бастықтарынан қарсы хан және католик шіркеудің болды. Бітті ол ара возрасте 45 1621 г., ал саяси үнемнің" оның "трактаты Руане 1615 г. шықты немесе 46 жас. Еместаңқаларлық, не "трактат" сат- салауатқа болды, ал ат Монкретьена кірмен аралас. К өкінішке, кет- олай, не ғұмырнаманың деректерінің басты бастауымен туралы онда оның қастық ойлаушысының әділетсіз және тура клеветниялық жазба пікірлері болып табылады. Осы жазба пікірлер қатал саяси және діни күрестің мөрін себе несут. Монкретьена аламанмен үлкен жолдан честили, фальшивомонетчиком, аласа дүниеқоңыз якобы протестант дінге деген ауыс- ғана үшін, бай тұлда-гугеноткада үйлену чтобы ана. Почти 300 жас өтті, алдымен немен абырой Монкретьена қалпына келтір- болды, ал төр экономикалық және саяси ойдың тарихында берік соң онымен бекітулі. Енді ашық, не оның трагедиялық тағдыры көлденең. қатысу ара бірде из, нешінші арада белгілі шарада хұқықсыз франциялық буржуазияның класс күресінің пішінімен қарсы феодалдық-абсолютисттік саптың болған гугенот қозғалаңдардан, осы қарапайым халықтың өмір зандылық тыным ша туғыз-(оның әкесі дәріханашы болды) қал-, ақсүйек ша уақиға, гуманист және аламан ша үндеу.

Өзінің уақыты үшін жақсы  білімді алып, Монкретьен 20 жаста  жазушымен болып жату жолға қойды  және зұлматты өлеңдерде античный арқауға  жария етті. Соң онымен несколько сырттың драма және ақындық туындыларының последовало. Белгілі де, не ол "Нормандии тарихын" шығарды. 1605 г., Монкретьен адағының уже белгілі жазушымен болды, ол Англияға деген жүгіру мәжбүр кейін қарсыластың ажалының біт- жекпе-жектің болған.

Четырехлетнее отыр- Англияда осындай рөлді оның өмірінде сыграло, сияқты арқылы несколько он жылдық Петти өмірінде - отыр- Голландияда: ол елді дамыт- шаруашылық және дамыт- буржуазиялық қатынастармен көрді. Монкретьен тірі қызықта- саудамен, қаракеттермен, экономикалық саясатпен бастайды. Ағылшын тәртіптерге деген қарай, олар ойша оларды Францияға примеряет. Мүмкін, оның одан әрі тағдыры үшін мағына ана жай-жапсарда болды, не Англияда ол көп франциялық эмигранттердің-гугеноттарды кездестірді. көпшілік из олардан кәсіпшілер болды, многие ең өнерлі Монкретьен көрді, не оның еңбегі және ұсталық Англияға емесжас пайданы әкелді, ал Франция, о Францияны Монкретьен ұлттық өнеркәсіптің және сауданың дамуының көз жеткіз- алашордашылымен, үш сословиенің мүддесінің қорғаншысымен қайтты. Өзінің жаңа идеяларын ол баста тәжірибеде жасау бастады. Бай тұлда үйленіп, ол скобяного тауардың шеберханасын негіздеді және өзінің тауарының Парижде сбывать стал, қайда бас оның өзінің қоймасы болды. Бірақ басты оның кәсібінің жұмыс над "трактатпен" болды. оларды к эмиграцияге понудив, үлкен шығын понесла. Қатты атауға қарамастан, ол үкіметті қырлы ықтың зарында франциялық өнеркәсіпшіге және көпестерге көз жеткізуге қара- сугубо практикалық шығарманы жазған. Монкретьен - биік баждар шетелдік тауарларға үшін бажшы тамыр-таныстықты жұрт алдында сөйлейді, чтобы оның әкелімі ұлттық өндіріске араластырмады. ол еңбекті ардақтайды және ән айт- үшін өзінің уақыты үшін оғаш мадақты, нешіншіні ол елдің байлығының басты жаратқанымен есептеген сыныпқа: "ізгі және айтулы кәсіпші үшін өз ел үшін төтенше пайдалы; мен айту батылданамын, не олар сыймен" керек және пользоваться керекке.

Монкретьен бір меркантилизмның  көрікті өкілдерінен сөз келесі баста бар- болған. Ол елдің шаруашылығының прежде барлық сияқты мемлекеттік басқарманың нысанын ойлады. Елдің және мемлекеттің(ханның) байлығының бастауымен ол прежде барлық сыртқы сауданы есептеді, айрықша индустриялық және қолөнер бұйымның әкетілімі.

Өзінің ол жас ханға  Людовикқа XIII және ханымға-анаға тәуелдеген еңбегінің, Монкретьен айтар-айтпастан  кейін шыға берістің нұрға мемлекеттік  мөрдің(финанстың министрінің) сақтаушысына ұсынды. По-видимому, верноподданническая ша пішінге, кітап при аулада алғаш қабылда- емескері болды. Оның авторы белгілі рөлді сияқты өзінің рудың экономикалық ақылшы ойнау стал, ал 1617 г. градоначальника бекетін қалада Шатильон-на-Луаре қарызға алды. Мүмкін, сол уақытта ол төрелікті алды. Қашан Монкретьен протестанттыққа деген ауысты және сияқты ол арада қатарларда көтерілісшілердің-гугеноттардың қалды, беймәлім. Мүмкін, ол хан үкіметпен оның жобасының белсенді және шынайы жаса- деген үміттерде таусылды және ашынған болды, көре, не ол орынына осы жаңа діни соғыстың тілсіз жауын өршітеді. Мүмкін, ол ұйғарыс-, не бүктетіл- бас ол ұстаным неғұрлым сәйкес- протестантизм, және, бол- адам табанды және батыл, көтер- үшін ол қару.

Бірақ саяси үнемге" "трактатқа  деген қайтамыз. Неғып Монкретьен олай өзінің шығармасын ат қойды және ма осы какая-нибудь айрықша еңбек болды? Зорға ма. Кіші барлық ол ойлады, бұл атауды жаңа ғылымға береді. Мынадай немесе сөздің осындай тіркесі, олай айт-, арада ауада - арада ауада тірілт- замандары тасыды, қашан тірілді, переосмысливались және жаңа өмірді многие идея және античной мәдениеттің ұғымдары алды. Сияқты өзінің уақытының көрінген жөн білімді адамы, Монкретьен грек және латынша тілдерді білді, ескі авторларды оқыды. "Трактатта", уақыттың рухының ере, ол ана және іс оларға деген айдалады. әлбетте, оған бол- белгілі, сөздің қандай мағынасын үнем және экономика бас болды Ксенофонта бас в. XVII жазушыларының осы сөздерде орынша тағы домоводство означали, басқарма отбасы және дербес шаруашылық аз соңыра Монкретьена бір ағылшын кітап аст атау "қадағалау және ақыл-кеңес экономикалық" жария ет- және Аристотеля. автор үнемді сияқты жақсы басқарманың "өнерін үймен және күймен" және анықтады айналыс-, айталық, мынадай мәселемен, сияқты талғамды лайық әйелдің джентльмен. Бойынша оның "экономикалық" ақылына, ерлі-зайыптыларға деген сайлау тиіс ғой оншама пайдалы күндіз "болатын бике, сколь сүйкімді түнмен".

Айқын, сол емес ада-гүде Монкретьена  қызықтырып әкет- сол үнем болған. Барлық оның назарларының бол- оқтаулы тап сияқты мемлекеттік, ұлттық тұтастыққа шаруашылықтың көркеюіне. Әрине, сөз бар- туралы қандайды білді және Аристотель бейнеледі, бірақ осы мемлекеттің қал-жағдайлары қал-жағдайлармен саяси қалды ана мемлекетте. Емес таңқаларлық, не алдым сөзбен үнемшіл ол ұйғарымді саяси салды.

Ізгі 150 жас кейін Монкретьена  саяси үнем көбіне сияқты ғылым туралы мемлекеттік шаруашылықта қарастырылды, туралы басқаратын ұлттық мемлекеттің  экономикасында, сияқты правило, абсолютті  монархтармен. Ғана при, мен жасаушы буржуазиялық саяси үнемнің классикалық мектебінің, оның мінезі өзгерді және ол ал ғылымды туралы шаруашылықтың заңдарының сірә айналу стала, дербес жағдайда туралы класстың экономикалық қатынастарында Адаме Смите. Неміс Фридрихқа листу, жағалы ұлтшыл экономикада, астын сызу чтобы, өзінің өзгелігі классикалық мектептің космополит жалпыламалығынан уже в. XIX 40-х жылдарында ат қой- өзінің шығармасының саяси үнемнің" "ұлттық жүйесі пришлось. Егер бы ол жайдан-жай "саяси үнем" оны бы уже олай, сияқты жазып қойды сезбеппін екі жүз жылдықпен бұрын Монкретьена сезді

Монкретьена басты еңбегі, әрине,, не ол алып берді өзінің кітабының мынадай сәтті титулді парақты ана. Сол бір біріншіден Францияда болды және шығарманың Европасында, әдейі арнаулы экономикалық мәселелерге. Онда ажыратылды және зертте- сырттың қоғамдық ғылымының пәнінен деген сара айрықша пәні шектелген.

франциялық экономист, терминнің  авторы "саяси үнем". Монкретьен бір меркантилизмның көрікті өкілдерінен болды. Ол елдің шаруашылығының прежде барлық сияқты мемлекеттік басқарманың нысанын ойлады. Елдің және мемлекеттің(ханның) байлығының бастауымен ол сыртқы сауданы есептеді, айрықша индустриялық және қолөнер бұйымның әкетілімі. Монкретьена негізгі еңбегі саяси үнемнің"(1615) "трактаты. Сол бір біріншіден Францияда болды және шығарманың Европасында, әдейі арнаулы экономикалық мәселелерге. Онда ажыратылды және зертте- сырттың қоғамдық ғылымының пәнінен деген сара айрықша пәні шектелген.

Өзінің атауын экономикалық ғылым в. франциялық Антуан Монкретьен ара XVII алды тұңғыш рет терминді саяси  үнем: 1615 г. әлеуметтік-экономикалық әдебиетке  деген кіргізді ол саяси үнемнің" "трактатын шығарды. Осы Монкретьен провозгласил, не экономикалық ғылым экономикамен, шаруашылықпен шегінде ұлттық мемлекеттердің(саясат - мемлекет) шұғылданушымын. Алайда Монкретьена басты еңбегі, не ол экономикалық мәселелерді ана құралады зертте- айрықша дербес пәніне деген қасқайт-. Осы ол экономикалық ғылымды сырттың қоғамдық ғылымдарынан ажыратты.

Полтора жүз жылдық кейін  Монкретьена саяси үнем көбіне сияқты ғылым туралы мемлекеттік шаруашылықта қарастырылды. Ғана бастаушысының болды ағылшын экономист буржуазиялық саяси үнемнің классикалық мектебінің жаралғанымен

Адам Смит оның мінезі өзгерді, қарамастан және ол ғылымға деген  айналу туралы шаруашылықтың

Антуан де Монкретьен(1575-1621)

Монкретьен экономикалық ғылымның тарихында қарызға алатын жер, мүмкін, арада үлкен дәрежеде заглавия нәтижесінің болып табылады еш Traicte l'oeconomie мазмұндары de. Ешқашан ранее "саяси" деген сөздің және "үнем" томның титулді парағында қиюласпаған бір тақырыптың систематическое қара- болжа- трактаттың атағына деген претендующего. Ылғи үшін сол Монкретьена бірден-бір еңбек, сырттар есептейді, не ол қарызға ал- талдағыш бидайдың аулақтануының кропотливой жұмысымен шын мәнісінде деректердің үйбидайыктарынан болды. Монкретьена үлесі в экономикалық ғылымға, тіпті егер ішінара және мінді ара төлде сынайды, тұңғыш рет кіргіз- біреудің маңызды элементтерін ана, бұл послужить ойдың меркантилисттық бейнесінің қалыбымен керек бол-.Өзінің замандасының Жана Бодена саяси ұстанымын бөле, Монкретьен де- бірінші болды, кім байлықтың ізденісін сияқты тұрақтылықтың қамсыздандыруының тәсілін әлеуметтік порядока Франция, маңай белгілі нысанға кел- ханның үстеді(сыртқы соғыстарға). Traicte - сол, нешінші ара ашық көріністе кәрі аристотел бекіт- туралы саясаттың тәуелсіздігінің от(қарамастан және туралы оның артықшылығының алдым олармен) қоғамдық өмірдің сырттың аспекттерінен асты сұрақтың астына деген қоятын бір из ана бірінші жұмыс, экономикалық қызмет ішіне ала.

еңбек ас лағынеттің астында неғұрлым емес болады, бірақ бір из факторлардың саяси тұрақтылық, өндіргіш еңбектің және байлықтың жинақта- болып табылады, қарамастан - к мынадай логикалық тұжырымға Монкретьен : адамның "бақыт : кел- қамал-, басты бейне, ара байлық, ал байлық - ара жұмыс".

Басқа ауыл шаруашылықтың, Монкретьен қоғамының құрылымының өзінің зертте- айналды және өнеркәсіптің және сауданың байқауына. Бағанадан сияқты айырбас өндіргіш еңбектің үлкен бөлігінің негізімен стал, сатушылар және "көпестер" орталықтың үйлестір- рөлін ойнау бастады. Пайда, оның негізгі ынтасымен бола, көтермеле- және бол- аспен ықпен : керек бол-

көпестер астам не пайдалы, ал туралы табыста оның уайымы, нешінші ара жүзеге асатын жұмыста, жасайды/болып табыл- қоғамдық байлықтың үлкен бөлік себеп және өнеркәсіп. Сол себептен, керек оларға кешір- пайдаға деген көңілді және аусарлықты оған.

Осы табиғи өтініш меркантилизм туралы мемлекеттің көмегінің зарында  ұлттың әл-ауқатының көтермелеуінде туындайды. алғаш саясаттың және экономиканың тығыз взаимосвязь астын сызып, тап Монкретьен саяси үнеммен, емескүрделі айғақтарды ішіне ал- еңбекті ат таққан, туралы ана сияқты өндіріледі, үлестіріледі және ұлттың байлығы алмасады, қарамастан және нешінші әрдайым таныс- полтора ғана ғасыр спустя бол-.

Ара сапа білімнің дербес облысының  туралы экономикалық ғылымда айту болады, баста- ғана мен - XVIII вв. XVI. Қарамастан және бірінші амалдар қағидалы, т.е. түрінде назардың тағайынды жүйесінің, суретте- сарамжал-саран қызметті меркантилизмның мектебінің идеяларымен тоқулы. Меркантилизм сияқты қағида жаядай Европада тарады және екі кезеңді өзінің дамуында өтті. Ең белгілі меркантилизмдардың арасында ат қоюға қажетке Т. ағылшындарының Мена және У. Стаффорда, Кольбердің және А. Монкретьена Ф. франциялықтарының, италиялықтың А. Скаруффи, испанның Серру, Ордын-Нащокинның және И. Посошкова А. орысы. Меркантилизмдар нарождающейся буржуазияның рауаятын қаржының алғашқы жинақта- заманында сәуле түсті, сол себептен мәселе зерттеуге қарады - бұл қоғамның байлығының болады және сияқты ол көбейту болады. Жауап бер- на осы сұрақ, ол ұйғарыс-, не байлық - сол ақша(алтын және күміс), ал бастау ол ал- есепте- прежде барлық сыртқы сауда. Сол себептен меркантилизмдар уже кіршік экономикалық көріністердің: сыртқы сауда және сауда теңгерімнің, ақшалардың және пайыздың деңгейінің байқауда алаңсыз ойлады. Меркантилизмның идеялары негізбен стали және және іс жүзінде барлық елдермен тамыр-таныстықтың шараларына деген түйілді еңсерілген экономикалық саясаттың. Алайда меркантилизм ғылыми қағидамен стал, неғұрлым сыртқы сарамжал-саран пішіндерді танысты, оның айқында- көрінімінің сипаттамасымен шектеле.

Нағыз ғылыми қағидамен саяси  үнем(осы термин экономикалық білімдер үшін меркантилизм А. Монкретьен ғылыми айланысқа деген кіргізді, "трактатты туралы саяси үнемде" 1615 г. шығарып) ара болатын еңбектерде XVII деген бүктетіл- - XVIII вв және буржуазиялық политэкономии классикалық мектебінің өкілінің идеясында. Олардан деген ең белгілі У. Петти(1623-1687 г.) болды, Ф. Кенэ(1694-1774 г.), А. Смит(1723-1790 г.), Рикардо(1772-1823 г.) Д. оның еңбегі прежде барлық ара ана, не олар бірінші және ақиқаттық бер ғылыми айқындамадан құралды, логикалық абстракцияның методологиясын қолданып, қоғамның дамуын сияқты зандылық үдерісті, мен ол тән ішкі заңдар қара-, сол себептен ол в экономикалық үдеріс және көрініс жан деген өтіп кету тырыс-, ал емес ғана ол сыртқы сипаттама шектел-.Буржуазиялық политэкономии классиғының анық еңбегімен, байлықтың тегінің зертте- тасуы айырбастың шеңберінен өндірістің шеңберіне болып табылады. Қарамастан және тым осы сұрақ түрліше(олай, физиократов мектебінің во бас мен Кенэнің Ф. ара сапа жасаушы саланың байлығын ғана ауыл шаруашылық өндірісті қарады) бас классиқтың қарастырылды, бірақ барлық олар дұрыс баюшылықтың басты шеңберін - материалдық өндірісті анықтайды. Сол объективті буржуазияның экономикалық және саяси үстемдігінің сонда жаңа, озық қатынастарды собой несла зораюының мүдделерін сәуле түскен.

Меркантилизмдар(Мен Т. арада Англия, А. Монкретьен және Ж.Б. Кольбер Францияда) есептеді, не табыс ара шеңбер айналымның құралады, ал ұлттың байлығы арада ақшада - алтында және күмісте қамалады. Сол себептен олар мемлекеттің экономикалық саясатының мақсатын - барлық елге деген тарту әдіс-айлалармен осы металдарды қойды. Байлықтың бастауының, ша ол пікірге, сырт сауда болып табылды.

Меркантилизм арада кіреберісте  туды және барысында ұлы географиялық ашылым, отардың, қаланың ықпалының  өсуінің алымының және ертеге және берге(бірінші - дейін XVI ортасының екі в. - XVII орталарының - в. XVIII бастады) деген бөлісті. Ерте меркантилизмда басты на аумақтауды алтынның және күмістің елде законодательным жолмен оқтаулы ақшалы теңгерімнің қағидасы болып табылған. Ара мақсаттар ақшаның тоқтат- оның әкетілімі үшін шекараны, барлық сатудан деген құтқар- ақша сомаларымды, тыйылған шетелдік көпестер жергілікті тауардың сатып ал- деген сарқу міндетті болды. Бер меркантилизм үшін белсенді үшін межені жолымен ұлттық тауардың әкетілімінің қамсыздан- сауда теңгерімнің жүйесі мінез. Бұл ретте талап: шығар- неғұрлым, ввозить еш ұсынылды.