Основные направления христианства

Содержание

Введение……………………………………………………………………3

1. Православие……………………………………………………………..6

2. Католицизм……………………………………………………………...8

3. Протестантизм………………………………………………………….10

Заключение………………………………………………………………..13

Список используемой литературы………………………………………14

Введение.

              О происхождении христианства написано огромное,  по  существу необъятное количество книг, статей и других публикаций. На  этом  поприще  трудились  и христианские авторы, и  философы-просветители,  и представители  библейской критики,  и  авторы-атеисты.  Это  и  понятно,  поскольку   речь   идет   об историческом  феномене  -  христианстве,  создавшем  многочисленные  церкви, имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем  большое место в мире, в  идейной,  экономической  и  политической  жизни  народов  и государств. Христианство - (от греческого Christos- помазанник) одна из  так называемых мировых религий (наряду  с  буддизмом  и  исламом).  Христианство распространенно  в  странах  Европы,  Америки,  в  Австралии,  а   также   в результате активной миссионерской   деятельности  –  в  Африке,  на  Ближнем Востоке и в ряде районов  Дальнего  Востока.  Точные  данные  о  численности последователей  Христианства   отсутствуют.[1] 

Главные   идеи   Христианства: искупительная миссия Иисуса Христа, предстоящее  второе  пришествие  Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление царства небесного.  Так  что же такое Христианство. Если говорить совсем коротко, это  религия  в  основе, которой лежит вера в то, что две тысячи лет  назад  Бог  пришел  в  мир.  Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал,  страдал  и  умер  на кресте,  как человек.  Его  смерть  и  последующее  воскрешение  из  мертвых изменило судьбу всего человечества. Его  проповедь  положила  начало  новой, европейской цивилизации.  Для  христиан  же  главным  чудом  было  не  слово Иисуса, а Он Сам. Главным дело Иисуса было его бытие: бытие с людьми,  бытие на кресте.

  Христиане верят в то, что мир создан единым предвечным  Богом,  и  создан без зла. Человек, по замыслу Бога наделённый свободной волей, ещё  в  раю  попал под искушение сатаны — одного из ангелов, восставших против Божией  воли,  — и совершил  проступок,  роковым  образом  повлиявший  на  дальнейшую  судьбу человечества. Человек нарушил Божий запрет, возжелал сам  стать  «как  бог». Это изменило  самую  его  природу:  утратив  благую,  бессмертную  сущность, человек стал доступен страданиям, болезням и  смерти,  и  в  этом  христиане видят следствие первородного греха, передающегося из поколения в поколение.

              Христианство, как ни одна другая религия, основано на тайне. Разум  не вмещает представления о едином Боге, существующем в трёх  лицах:  Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Таинственно  проявление  божественной  любви, посылающей Сына Божия на смерть. Тайной является соединение («неслиянное  и нераздельное») божественной и  человеческой  природы  во  Христе,  рождение Сына  Божия  от  Девы.  Непостижима  для   рационального   ума   возможность воскресения после смерти и то, что смерть одного  человека  (и  одновременно Бога) спасает  от  смерти  всё  человечество.  Необъяснимо  с  точки  зрения обыденной  логики  одно  из  главных  таинств  христианства   —   причастие, основанное на евхаристии (претворение хлеба и вина в Тело и  Кровь  Христа), и приобщение верующих через вкушение этих божественных даров к Богу.

В основе догматики и богослужения Христианства –  Библия,  или  Священное писание. Опыт пророков иудейского народа, общавшихся с Богом, и опыт  людей, знавших Христа  в  Его  земной  жизни,  составили  Библию.  Библия-  это  не изложение вероучения и не история человечества. Библия- это рассказ  о  том, как Бог искал человека.

              Человек был изгнан из рая с напутствием: «В поте  лица  твоего  будешь есть хлеб...». Потомство первых людей — Адама и Евы — населило землю,  но  с первых дней истории существовала пропасть между  Богом  и  человеком.  Чтобы вернуть человека на путь истинный, Бог явил  Себя  избранному  Им  народу  — иудеям. Бог не раз открывался пророкам, заключал «заветы» (т. е.  союзы)  со «Своим» народом, дал ему Закон, содержавший правила праведной жизни.

  Христианская  церковь  включила  в   Библию   иудейский   Ветхий  завет; исключительно христианской  частью  Библии  является  Новый  завет  (в  него входят 4 Евангелия,  повествующие  об  Иисусе  Христе,  “Деяния  апостолов”, послания   апостолов   и   Апокалипсис).   Общим   признаком,   объединяющим христианские вероисповедания, церкви, секты, является лишь  вера  во  Христа, хотя и здесь между ними существуют разногласия.

  Основные ветви Христианства:

  1. католицизм;

  2. православие (существует  15  православных  самостоятельных  церквей  и несколько автономных церквей.);

  3. протестантство (включает 3 основных течения: лютеранство,  кальвинизм, англиканство - и большое  число  сект,  из  которых  многие  превратились  в самостоятельные церкви: баптисты, методисты, адвентисты и другие.).[2]

Объектом работы является религиоведение.

Предмет: основные направления христианства.

Цель: изучить по отдельности православие, католицизм, протестантизм; рассмотреть эти направления и показать их общность.

Задача: рассмотреть тему через пункты плана.

При написании работы мной была использована следующая литература:

Радугин А.А. Введение в религиоведение.М.,2000г.

Мень А. История религии. В поисках пути, истины, и жизни. М.,1997г.

1.     Православие.

Одно из направлений христианства, окончательно обособившееся и организационно оформившееся в XI в в результате разделения Церквей (1054 г.). Православие сложилось на территории Византийской империи и служило идеологической опорой императорской власти. Оно не имело и единого церковного центра, поскольку с самого начала своего формирования церковная власть в Византии была сосредоточена в руках четырех Патриархов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Причем Патриарх Константинопольский, хотя и именовался вселенским, являлся всего лишь первым среди равных.

По мере распада Византийской империи каждый из упомянутых Патриархов стал возглавлять самостоятельную (автокефальную) поместную Православную Церковь. Впоследствии автокефальные и автономные Православные Церкви возникли и в других странах - главным образом на Ближнем Востоке и в Восточной Европе.

Основу православного вероисповедания составляют Священное Писание (Библия) и Священное предание (решения первых семи Вселенских Соборов и труды Отцов Церкви II - VIII вв.). Основные принципы православия как вероисповедной системы изложены в 12 пунктах (членах) символа веры, принятого на первых двух Вселенских Соборах в Никее (325 г.) и Константинополе (381 г.).

Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы: триединства Бога, Боговоплощения, Искупления, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа. Формально считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. [3]

Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужения в православии намного более продолжительны, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя множество обрядов. Основным богослужением является Литургия. Важная роль отводится праздникам, главным из которых (согласно общехристианской традиции) является Воскресение Христово (Пасха).

Духовенство в православии делится на "белое" (женатые приходские священники) и "черное" (монашествующие, дающие обет безбрачия). Имеются мужские и женские монастыри. Церковная иерархия (епископат) формируется только из представителей "черного" духовенства. Высшим епископским саном является патриарх.

В настоящее время большинство Православных Церквей (за исключением Иерусалимской, Русской, Сербской и Грузинской Церкви) пользуются в богослужебной практике новым стилем (григорианским календарем), но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю.

При общности вероучения и обрядности каждая поместная православная Церковь (как автокефальная, так и автономная) имеет свою специфику не только конфессионального, но и этнического характера.

В настоящее время в православии насчитывается 15 автокефальных (Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская) и 4 автономных Церкви (Синайская, Финляндская, Критская и Японская). [4]

2. Католицизм.

Одно из основных направлений в христианстве, наряду с православием и протестантизмом (от греч. katholikos - "всеобщий", "вселенский"). Как самостоятельное вероучение и церковная организация католицизм окончательно оформился после разделения Западной и Восточной Церквей в 1054 году.

Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых отразились специфические черты развития западноевропейского общества в эпоху средневековья. Римско-Католическая Церковь строго централизована: она имеет единый всемирный центр - Ватикан и единого главу - Папу Римского, который венчает ее многоступенчатую иерархию. Согласно правилу, окончательно утвердившемуся в XII в., католическое духовенство дает обет безбрачия (целибат).

Источником вероучения в католицизме является не только Священное Писание (Библия), но и Священное Предание, которое в отличие от православия включает в себя постановления Вселенских Соборов Римско-Католической Церкви и суждения пап. Характерными положениями католического вероучения является догмат об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но и от Бога Сына (Иисуса Христа), что выражается добавлением к Символу веры слова Filioque (лат. "и от Сына"), особое почитание Божией Матери и признание догматов о Ее Непорочном Зачатии и телесном вознесени, а также догмат о чистилище - промежуточной инстанции между раем и адом, где души грешников, не получившие прощения в земной жизни, но не отягощенные при этом смертными грехами, пребывают в очищающем огне. Католицизму присущи широкое почитание реликвий, культ мучеников, святых и блаженных. Основой католического богословия является томизм - учение Фомы Аквинского (1225-1274 гг.), которое постоянно развивается и модифицируется применительно к современным              условиям.

Богослужения в католицизме отличаются торжественными формами их проведения. На протяжении многих столетий богослужебным языком являлся латинский, и только на II Ватиканском Соборе (1962-1965 гг.) было принято постановление о проведении богослужений на национальных языках.[5]

Современная Римско-Католическая Церковь располагает огромной, подчиненной строгой дисциплине армией духовенства многочисленными монашескими орденами, миссионерскими и благотворительными организациями и учреждениями. К ней также примыкают многие светские массовые организации - политические партии, профсоюзы, молодежные, женские и другие объединения. Католическая Церковь имеет свою прессу, кино, телевидение и радиовещание, располагает сетью учебных заведений.

Внутри католицизма идет непрекращающаяся борьба между сторонниками обновления (модернистами) и его противниками (традиционалистами). В последние годы все большую роль начинают играть различные левые течения в католицизме, которые выступают в защиту прав человека и ведут борьбу с реакционными режимами. Католики выступают за единство действий всех демократических сил в борьбе за укрепление мира на земле и утверждение гражданских и демократических              свобод.

Католицизм является доминирующей конфессией в Италии, Испании, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, на Филиппинах и в латиноамериканских странах, и преобладающей в Польше, Венгрии, Чехии и Словакии. Последователи католицизма имеются в Германии (около 45% населения), в странах Балтии (главным образом в Литве и частично в Латвии), а также в западных областях Белоруссии и Украины.

2.     Протестантизм.

Одно из трех, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией - широким антикатолическим движением XVI в. в Европе.

В 1526 г. Шпейерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран принял постановление о праве каждого немецкого князя выбирать религию для себя и своих подданных. Однако 2-й Шпейерский рейхстаг 1529 г. отменил это постановление. В ответ от 5 князей и ряда имперских городов Германии последовал протест, от чего и произошел термин "протестантизм". [6]

Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая при этом католическое учение о чистилище), об Откровении и т.д. Вместе с тем, протестантизм выдвинул 3 новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного Писания (Библии).