Игры, в которые играют люди (Психология человеческих взаимоотношений)

   Эрик Берн.

   Игры, в которые играют люди (Психология человеческих взаимоотношений)

 

 

                                Eric Berne

 

                             Games People Play

                  (THE PSYCHOLOGY OF HUMAN RELATIONSHIPS)

 

 

                                 Эрик Берн

 

                        Игры, в которые играют люди

                 (Психология человеческих взаимоотношений)

 

Примечания:

_такое_ _выделение_ _слов_ - курсив;

*такое* *выделение* *слов* - полужирный;

[слова в квадратных скобках] - примечание.

 

(с) перевод с английского А.В.Ярхо

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

От автора

Введение

Процесс общения

Структурирование времени

Часть первая. Анализ игр

     Структурный анализ

     Трансакционный анализ

     Процедуры и ритуалы

     Времяпрепровождения

    Игры

Часть вторая. Тезаурус игр

     Введение

     Игры на всю жизнь

     Супружеские игры

     Игры в компаниях

     Сексуальные игры

     Игры преступного мира

     Игры на приеме у психотерапевта

     Хорошие игры

Часть третья. За пределами игр

     Значение игр

     Игроки

     Иллюстрация

     Независимость

 

                                 От автора

     Настоящее  издание  первоначально было задумано как  продолжение  моей

книги  "Трансакционный анализ в психотерапии". Однако  я  предполагаю,  что

новое   издание  можно  понять  независимо  от  знакомства   с   предыдущей

публикацией.

     На  моих  лекциях слушатели часто обращались с просьбой дать им  более

подробные  описания  игр,  которые позволили бы  осмыслить  общие  принципы

трансакционного   анализа.  Это  убедило  меня  в  необходимости   написать

настоящую   книгу   [Терминология  и  точка  зрения   автора   в   основном

ориентированы   на   восприятие  читателя,  знакомого   с   психологией   и

психиатрией.   Однако   я  надеюсь,  книга  будет   интересна   и   полезна

представителям  различных  профессий.].  Я  признателен  всем  студентам  и

слушателям, обратившим мое внимание на новые игры. Они высказали мне  много

интересных мыслей, например об умении человека слушать собеседника и о том,

какую ценность представляет это качество для всех людей.

     Необходимо сделать несколько замечаний о стиле изложения материала. Из

соображений компактности игры описываются в основном от лица мужчины, если,

конечно,  они  не являются чисто женскими. Поэтому главный  игрок  в  книге

обычно  обозначается  словом  "он".  В этом,  безусловно,  нет  какого-либо

намерения умалить достоинство женщин, так как ту же самую ситуацию можно  с

тем  же  успехом описать, используя местоимение "она". Если роль женщины  в

том  или  ином примере существенно отличается от роли мужчины, то  описание

игры  дается  раздельно.  Точно так же, ничего  не  желая  подчеркнуть,  мы

называем психотерапевта "он".

 

                                  Введение

 

ПРОЦЕСС ОБЩЕНИЯ

 

     Процесс общения между людьми мы предлагаем очень кратко рассмотреть  в

следующем направлении.

     Известно,  что  младенцы,  лишенные  в  течение  длительного   времени

физического  контакта  с  людьми, деградируют и в  конце  концов  погибают.

Следовательно,  отсутствие эмоциональных связей может  иметь  для  человека

фатальный   исход.  Эти  наблюдения  подтверждают  мысль  о   существовании

сенсорного  голода  и  о  необходимости в жизни ребенка  стимулов,  которые

обеспечивают ему физический контакт. К этому выводу весьма нетрудно  прийти

и на основе повседневного опыта.

     Подобный  феномен  можно  наблюдать и  у  взрослых  людей  в  условиях

сенсорной  депривации. Имеются экспериментальные данные, показывающие,  что

сенсорная  депривация может вызвать у человека временный психоз  или  стать

причиной  временных психических нарушений. Замечено,  что  -  социальная  и

сенсорная  депривации  столь же пагубно влияют на  людей,  приговоренных  к

длительному одиночному заключению, которое вызывает ужас даже у человека  с

пониженной чувствительностью к физическим наказаниям.

     Вполне  вероятно, что в биологическом плане эмоциональная и  сенсорная

депривации  чаще  всего  приводят  к органическим  изменениям  или  создают

условия   для   их  возникновения.  Недостаточная  стимуляция  активирующей

ретикулярной  ткани мозга может привести, даже косвенно,  к  дегенеративным

изменениям  в  нервных  клетках.  Разумеется,  это  явление  может  быть  и

результатом  недостаточного питания. Однако недостаточное  питание  в  свою

очередь  может быть вызвано апатией, например как это бывает у младенцев  в

результате крайнего истощения или после длительной болезни.

     Можно  предположить, что существует биологическая цепочка, ведущая  от

эмоциональной   и  сенсорной  депривации  через  апатию  к   дегенеративным

изменениям  и  смерти.  В  этом смысле ощущение сенсорного  голода  следует

считать важнейшим состоянием для жизни человеческого организма, по сути так

же, как и ощущение пищевого голода.

     У  сенсорного голода очень много общего с пищевым голодом,  причем  не

только  в  биологическом, а и в психологическом и социальном  плане.  Такие

термины,  как "недоедание", "насыщение", "гурман", "человек с  причудами  в

еде", "аскет", можно легко перенести из области питания в область ощущений.

Переедание  -  это  в  каком-то  смысле  то  же  самое,  что  и  чрезмерная

стимуляция.  В  обеих областях при обычных условиях и большом  разнообразии

выбора  предпочтение  в  основном зависит от индивидуальных  склонностей  и

вкусов.   Вполне   возможно,   что  индивидуальные   особенности   человека

предопределены конституциональными особенностями организма. Но это не имеет

отношения к обсуждаемым проблемам. Вернемся к их освещению.

     Для  психолога и психотерапевта, изучающих проблемы сенсорного голода,

представляет интерес то, что происходит, когда в процессе нормального роста

ребенок  постепенно отдаляется от матери. После того как период близости  с

матерью завершен, индивид всю остальную жизнь стоит перед выбором,  который

в  дальнейшем  будет определять его судьбу. С одной стороны,  он  постоянно

будет   сталкиваться  с  социальными,  физиологическими  и   биологическими

факторами, препятствующими продолжительной физической близости  того  типа,

какую  он  испытывал, будучи младенцем. С другой стороны, человек постоянно

стремится  к такой близости. Чаще всего ему приходится идти на  компромисс.

Он  учится  довольствоваться едва уловимыми, иногда  только  символическими

формами  физической близости, поэтому даже простой намек,  на  узнавание  в

какой-то   мере  может  удовлетворить  его,  хотя  исходное  стремление   к

физическому контакту сохранит первоначальную остроту.

     Компромисс  этот  можно называть по-разному, но,  как  бы  мы  его  ни

называли,   результатом  является  частичное  преобразование  младенческого

сенсорного голода в нечто, что можно назвать потребностью в признании  [По-

английски  этот  термин звучит recognition-hunger (голод  по  признанию)  и

вместе  с  тремя  другими  терминами - сенсорный  голод,  пищевой  голод  и

структурный голод - образует систему параллельных терминов. - Здесь и далее

прим.  ред.].  По  мере  того  как  усложняется  путь  к  достижению  этого

компромисса,  люди все больше отличаются друг от друга в  своем  стремлении

получить  признание.  Эти  отличия делают  столь  разнообразным  социальное

взаимодействие  и  в какой-то степени определяют судьбу  каждого  человека.

Киноактеру,  например,  бывают  необходимы постоянные  восторги  и  похвалы

(назовем их "поглаживаниями") от даже неизвестных ему поклонников. В то  же

время  научный работник может пребывать в прекрасном моральном и физическом

состоянии, получая лишь одно "поглаживание" в год от уважаемого им коллеги.

     "*Поглаживание*"  -  это  лишь  наиболее  общий  термин,  который   мы

используем  для обозначения интимного физического контакта. На практике  он

может   принимать   самые  разные  формы.  Иногда   ребенка   действительно

поглаживают,  обнимают или похлопывают, а порой шутливо щиплют  или  слегка

щелкают  по  лбу. Все эти способы общения имеют свои аналоги в  разговорной

речи.  Поэтому  по интонации и употребляемым словам можно предсказать,  как

человек  будет  общаться с ребенком. Расширив значение  этого  термина,  мы

будем   называть   "поглаживанием"  любой  акт,  предполагающий   признание

присутствия  другого человека. Таким образом, "поглаживание"  будет  у  нас

одной  из  основных  единиц  социального действия.  Обмен  "поглаживаниями"

составляет  трансакцию, которую в свою очередь мы  определяем  как  единицу

общения.

     Основной  принцип  теории игр состоит в следующем: любое  общение  (по

сравнению  с  его отсутствием) полезно и выгодно для людей. Этот  факт  был

подтвержден экспериментами на крысах: было показано, что физический контакт

благоприятно  влиял  не только на физическое и эмоциональное  развитие,  но

также   на   биохимию  мозга  и  даже  на  сопротивляемость  при  лейкемии.

Существенным   обстоятельством  явилось  то,  что  ласковое   обращение   и

болезненный   электрошок   оказались   одинаково   эффективным    средством

поддержания здоровья крыс.

 

СТРУКТУРИРОВАНИЕ ВРЕМЕНИ

     Наши  исследования  позволяют сделать  вывод  о  том,  что  физический

контакт  при  уходе за детьми и его символический эквивалент  для  взрослых

людей  - "признание" - имеют большое значение в жизни человека. В  связи  с

этим  мы  задаем  вопрос: "Как ведут себя люди после обмена  приветствиями,

независимо  от  того,  было  ли это молодежное "Привет!"  или  многочасовой

ритуал встречи, принятый на Востоке?" В результате мы пришли к выводу,  что

наряду  с сенсорным голодом и потребностью в признании существует  также  и

потребность  в  структурировании времени, которую  мы  назвали  структурный

голод.

     Хорошо  известна  проблема,  часто встречающаяся  у  подростков  после

первой  встречи: "Ну и о чем мы потом с ней (с ним) будем  говорить?"  Этот

вопрос возникает нередко и у взрослых людей. Для этого достаточно вспомнить

трудно  переносимую  ситуацию, когда вдруг  возникает  пауза  в  общении  и

появляется  период  времени,  не заполненный разговором,  причем  никто  из

присутствующих  не  в  состоянии придумать ни одного  уместного  замечания,

чтобы не дать разговору замереть.

     Люди  постоянно  озабочены  тем, как структурировать  свое  время.  Мы

считаем,  что  одна  из  функций  жизни в обществе  состоит  в  том,  чтобы

оказывать друг другу взаимопомощь и в этом вопросе. Операциональный  аспект

процесса структурирования времени можно назвать *планированием*. Оно  имеет

три   стороны:  материальную,  социальную  и  индивидуальную  [Терминология

предложена  автором. Смысловая нагрузка терминов рассматривается  только  с

точки зрения различных форм общения между людьми.].

     Наиболее   обычным   практическим  методом  структурирования   времени

является  взаимодействие в первую очередь с материальной  стороной  внешней

реальности:  то, что обычно называют работой. Такой процесс  взаимодействия

мы назовем *деятельностью*.

     *Материальное* *планирование* возникает как реакция на различного рода

неожиданности,  с  которыми мы сталкиваемся при  взаимодействии  с  внешней

реальностью. В нашем исследовании оно интересно лишь в той мере, в  которой

подобная деятельность порождает основу "поглаживаний", признания и  других,

более   сложных  форм  общения.  Материальное  планирование   не   является

социальной   проблемой,  оно  базируется  только   на   обработке   данных.

Результатом   *социального*   *планирования*   являются   ритуальные    или

полуритуальные  способы  общения.  Его  основной  критерий   -   социальная

приемлемость, то есть то, что принято называть хорошими манерами.  Во  всем

мире  родители учат детей хорошим манерам, учат их произносить при  встрече

приветствия, обучают ритуалам еды, ухаживания, траура, а также умению вести

разговоры на определенные темы, поддерживая необходимый уровень критичности

и  доброжелательности.  Последнее умение как  раз  и  называют  тактом  или

искусством   дипломатии,  причем  некоторые  приемы  имеют  чисто   местное

значение,  а  другие универсальны. Например, стиль поведения за  столом  во

время  еды  или  обычай осведомляться о здоровье жены может поощряться  или

запрещаться  местными  традициями.  Причем  приемлемость  этих   конкретных

трансакций находится чаще всего в обратной взаимосвязи: обычно там, где  не

следят за манерами во время еды, там и не справляются о здоровье женщин.  И

наоборот,  в  местностях,  где  принято  интересоваться  здоровьем  женщин,

рекомендуется  выдержанный  стиль поведения за  столом.  Как  правило,  фор

мальные  ритуалы  во  время встреч предшествуют полуритуальным  беседам  на