Сім'я як динамічна система

СІМ'Я ЯК ДИНАМІЧНА СИСТЕМА 
Життя радянської сім'ї детермінована умовами соціалістичного суспільства. Ці умови визначають функції сім'ї як первинного осередку нашого суспільства, що відображено в юридичних та моральних нормах і в самому укладі сімейного життя, а це, у свою чергу, позначається на зв'язках, взаємних функціях, сімейних позиціях і ролях і, отже, заломлюється в особливостях стосунків у сім'ї.Макросоціальні процеси в кінцевому рахунку визначають і ймовірність мікросоціальних подій. Сім'ї переїжджають на нові місця проживання, члени сім'ї змінюють роботу, поступають на навчання, і т. д. У кожен конкретний період часу члени сім'ї є і членами інших спільнот і колективів - виробничих, навчальних і т. д. Тим самим події позасімейних соціального життя вторгаються в сімейні взаємини.Кожна сім'я проходить також ряд стадій або періодів, починаючи з періоду дошлюбного знайомства, потім шлюбу, народження дітей, їх повзросления та відділення від сім'ї. 
Протягом цих етапів міняються потреби членів сім'ї і, отже, вимоги до сімейних взаємин. Сім'я, її психологічний будова, взаємини в ній повинні враховувати вплив усіх перерахованих факторів. У перекладі на мову системних уявлень сказане означає, що сім'я - відкрита система, схильна до зовнішніх впливів, - повинна враховувати у своїй будові всю сукупність різних впливів і добиватися деякого внутрішньої рівноваги.Ця рівновага досягається специфічним розподілом прав і обов'язків, формуванням загальних планів, норм, виробленням способів спілкування. І чим більше суперечливо вплив різних чинників 
(А на існування протиріч в області сімейно-шлюбних відносин не раз вказували радянські соціологи), тим більш творчим стає процес досягнення рівноваги. У кожен даний період дія факторів, що впливають на сімейне життя, більш-менш постійно, тому мета вироблення рівноважного, збалансованого стану в принципі досяжна. 
Проте з плином часу характер впливів змінюється. Так, наприклад, народжується дитина, дружина знову виходить на роботу, молода пара з'їжджається з батьками і т.д. Щоб пристосуватися до цих змін, потрібно змінити саму систему відліку і порушити вироблене рівновагу. Від якихось планів доводиться відмовлятися, якісь норми і правила злічити непридатними, позбавити себе якихось людських контактів, виробити нові цінності. Цей процес зміни, перебудови сімейному житті не може бути безмежним - не можна міняти всі плани, всі правила і традиції, всі цінності. Збереження деякої стабільності і в той же час пристосування до нових умов, вироблення нових відносин представляють собою підсумковий інтегруючий процес у функціонуванні сім'ї. 
Таким чином, у функціонуванні сімейної системи можна виділити, як це і робить ряд авторів, три моменти або три процеси [28], [36].Асимілятивний процес полягає у підтримці стійкого стану відкритої сімейної системи щодо деяких фіксованих систем відліку. Адаптивний процес полягає в зсуві самої фіксованої системи відліку. Адаптивний процес є пошуком балансу між збереженням деякого стійкого стану і зміною сімейного функціонування, тобто балансу між двома першими процесами [28; 22]; 
Ці три процеси характеризують сім'ю в динамічному аспекті. Розуміння сім'ї як системи дозволяє поширити на неї наступні широковідомі положення, які відносяться до системних об'єктів. 
1. Сім'я має складним внутрішнім будовою, своєю психологічною структурою. 2. Сімейна система як ціле утворює у включених до неї індивідів «системні якості». Інакше кажучи, сім'я як ціле визначає деякі властивості і особливості входять до неї елементів. 3. Сімейна система має властивість неаддитивности, тобто не є сумою входять до неї індивідів. Знаючи «все» про елементах системи, не можна передбачити властивості цілого. 4. Кожен елемент сімейної системи впливає на інші елементи і сам знаходиться під їх впливом. 5. Сімейна система має здатність до саморегуляції. 
Сформульовані положення, звичайно, надзвичайно загальні і абстрактні. Однак вони можуть бути корисні як методологічні орієнтири і в дослідницькій, і в терапевтичній практиці. Так, наприклад, в психотерапії існує поняття умовної бажаності симптому. Мова йде про те, що той чи інший хворобливий симптом, те чи інше органічне або поведінковий розлад, з яким пацієнт або його родина звертаються до психотерапевта, в деякому відношенні виявляються вигідним або для самого носія симптому, або для сім'ї в цілому, або для будь -то другого члена сім'ї. 
Друге з названих положень якраз і акцентує увагу на тому, що необхідно шукати витоки походження тих чи інших порушень в особливостях функціонування цілого. 
А. Я. Варга і В. А. Смєхов проаналізували випадки звернення в наш консультативний центр батьків, чиї діти страждають енурезом неорганічного походження. Виявилося, що в переважній більшості випадків енурез дитини грав свою «позитивну» роль у встановленні внутрісімейного рівноваги. Так, в одних випадках він служив для дитини засобом залучення до себе уваги батьків, які були недостатньо близькі з ним. 
В інших випадках енурез дитини служив обгрунтуванням для фактичного розриву інтимних відносин подружжя (необхідність знаходитися вночі поряд з дитиною дозволяла уникати обговорення істинних причин розладу). По-третє випадках батьківська активність у лікуванні дитини служила основним способом об'єднання подружжя, і, отже, його реальне позбавлення від енурезу загрожувало руйнуванням родинного єднання. Подібні ситуації виявилися і при інших 
розладах у поведінці чи розвитку дитини. 
Третє положення, що стосується неаддитивности сімейної системи, в якості свого слідства припускає, що, як би ретельно збирали дані в бесідах з кожним членом сім'ї, повне уявлення про сімейні взаємини можна скласти, лише зібравши сім'ю разом. Не випадково в рамках сімейної психотерапії отримали розвиток і обгрунтування такі методи, як сімейне інтерв'ю , спільна сімейна психотерапія, стереоскопічний техніка. На практиці іноді виявляється, що випадок, безнадійний на думку кожного чоловіка окремо, несподівано позитивно дозволяється, коли подружжя виявляються разом. 
Четверте положення, що стосується взаємовпливів елементів усередині системи, особливо важливо при формулюванні конкретних завдань психотерапії. Так, психотерапія, спрямована на усунення того чи іншого ізольованого явища в сімейному житті, того чи іншого симптому, іноді у разі свого успіху може призвести до іншого, найчастіше більш грубого порушення або більш важкому симптому.Нарешті, п'яте положення, що стосується спроможності системи до саморегуляції, особливо важливо при побудові тактики психотерапії. У більшості сімей, що звертаються за психологічною допомогою, разлажен саме механізм саморегуляції: члени сім'ї не можуть самостійно вирішувати виникаючі в сімейному житті протиріччя і конфлікти. При цьому члени сім'ї сподіваються, що психотерапевт візьме на себе функції регулятора взаємин, дасть конкретні поради чи вказівки. Тому, як справедливо відзначають В. К. Мягер і Т. М. Мішина, «психотерапевт з самого початку повинен постаратися визначити свою роль у групі, роз'яснюючи, що він буде спостерігачем і коментатором, але не суддею». 
При розгляді сім'ї як системи виникає питання про те, що ж утримує членів сім'ї разом, які фактори, що скріплюють сімейну цілісність. Це питання має сенс перш за все у ставленні до шлюбній парі і часто формулюється як питання про фактори стабільності шлюбу. 
Н. Н. Обозов та А. Н. Обозова виділяють суб'єктивні і об'єктивні, зовнішні і внутрішні чинники стабільності. До зовнішніх об'єктивних факторів автори відносять стабільність соціальної системи та матеріальні умови існування сім'ї, до зовнішніх суб'єктивним - силу соціального контролю, ефективність правових і моральних норм, національних і культурних традицій, очікувань значущого оточення. До внутрішніх суб'єктивних факторів стабільності шлюбу відносяться емоційні зв'язки і до внутрішніх об'єктивним - показники подружньої сумісності. 
Як вказують соціологічні дослідження, зовнішні фактори перестають грати вирішальну роль в сучасній сім'ї, поступаючись місцем внутрішнім. У цьому контексті важливо зазначити, що сімейне цілісність забезпечують не взяті ізольовано почуття членів родини один до одного; навіть позитивні емоції, які відчувають одним з подружжя до іншого, можуть виявитися руйнівними, якщо сприймаються цим чоловіком як явно перевищують віддачу партнера. 
Н. Аккерман, один із засновників сімейної психотерапії, увів два поняття - «ідентичність» і «стабільність сім'ї». Сімейна ідентичність - це «зміст цінностей, устремлінь, експектацій, тривог і проблем адаптації, поділюване членами сім'ї або взаємодоповнюючу ними в процесі виконання сімейних ролей». Іншими словами, сімейна ідентичність - це емоційне і когнітивне «Ми» даної сім'ї. Сімейна ідентичність пов'язана з самоусвідомлення особистості і може характеризуватися різним ступенем включення чи протиставлення «Я» в «Ми».Стабільність сім'ї, яку точніше було б позначити як «збереження в зміні», припускає збереження ідентичності в часі, контроль над конфліктами і здатність сім'ї до зміни й подальшого розвитку. У цілому діалектику ідентичності та стабільності можна було б висловити таким принципом: зберігаючи «Ми», що включає 
в себе автономні і взаємозалежні «Я», постійно змінювати його зміст відповідно до вимог розвитку всієї сім'ї та індивіда і контролювати при цьому неминуче виникають конфлікти і суперечності. 
Сімейна ідентичність характеризує суб'єктивний аспект сімейної цілісності, поняття структури сім'ї відноситься до об'єктивно складним взаємовідносинам. Демографи під структурою сім'ї розуміють її склад і чисельність, виділяючи однодітних, дводітної, многопоколенние, неповні сім'ї. Психологічна структурна сім'ї невловима і виявляється лише в динаміці взаємодії її членів. З позицій системного підходу «сімейна структура - це невидима мережа функціональних вимог, які організовують способи взаємодії членів сім'ї». 
Підсистеми, дифференцирующие структуру сім'ї, утворюються на основі спільних інтересів її членів за статевою, функціональному і віковою ознаками (мати - дитина, брати і сестри, батьки, подружжя).Індивід також є сімейною підсистемою. Одночасно він належить до інших підсистем, у яких він вступає в різні відносини і, отже, отримує «різні навички соціальної диференціації». Іншими словами, в різних сімейних підсистемах для індивіда є можливість утворювати «Я» і «Ми» - ідентичності. Кордони в сімейній структурі - це правила, що регулюють взаємодію між підсистемами, тобто регулюють саму можливість і форму участі члена сім'ї в тій чи іншій підсистемі. Мати, яка доручає старшій дитині доглядати на вулиці за молодшим, тобто захищати, оберігати і в разі необхідності карати, встановлює тим самим місце старшої дитини у функціональній виховної підсистемі поряд з собою і батьком. 
Кожна сімейна підсистема висуває специфічні вимоги до членів сім'ї і потребує певної незалежності, тобто вимагає ясних кордонів всередині сімейної підсистеми. Розвиток подружніх відносин вимагає автономії від предків і дітей, а також від втручання позасімейних факторів.Розвиток відносин між братами вимагає певної автономії від батьківського втручання. Межі залишаються ясними до тих пір, поки чітко визначена взаємна відповідальність, функції підсистеми, ступінь її влади або впливу; при цьому склад підсистем у різних сім'ях може відрізнятися. Так, бабусі і старші діти ефективно включаються в батьківську підсистему за певних межах останньої. 
З точки зору характеру кордонів всі сім'ї можна розташувати на континуумі. Серединне положення будуть займати сім'ї з ясними кордонами між підсистемами-це нормально функціонуючі сім'ї. На одному з полюсів будуть розташовуватися сім'ї з неприродно жорсткими (непрохідними-disengaged) межами, на іншому полюсі - сім'ї з дифузними (поплутаними - enmeshed) межами. Ці два типи порушень у сімейних структурах феноменологічно будуть виявлятися по-різному. 
Сім'ї з жорсткими кордонами між підсистемами реагують на порушення в одній з підсистем лише тоді; коли наслідки цих порушень набувають особливо важкі, а то й незворотні форми. Батьки в таких сім'ях часто не інформовані про життя їхніх дітей, і лише драматичні ситуації - виключення зі школи, протиправний вчинок - здатні активізувати внутрішньосімейне спілкування. У сім'ях протилежного типу, як дотепно зазначає С. Мінухін, навіть відмова дитини від десерту сприймається як глобальна внутрісімейна проблема, яка викликає бурхливу активність і взаємодію всіх її членів [36]. 
Класифікацію сімей, подібну тільки що розглянутим, пропонували і інші автори на основі клінічних спостережень. Так, введено поняття «недиференційованої сімейної его-маси», і «емоційного розлучення» [27], «межперсонального злиття» [25]. Дослідники, що вивчали сім'ї шизофреніків, вказують на сплутаність кордонів у таких сім'ях.Ставлення до дівчаток у них не відрізнялося від ставлення до хлопчиків, порушувалися 
кордону між поколіннями (матері, наприклад, ділилися з дочками проблемами взаємин з чоловіками і т.п.). К. Гувер і Дж. Франц розглянули п'ять рівнів сімейної диференціації в рамках односпрямованого континууму - від сімей, які включають симбіотичні відносини, до сімей з оптимальною автономією її членів. У роботах радянських авторів виділяється тип так званих емоційно-відчужених сімей. Частина з них - це «байдужі один до одного співмешканці, не помічаючи один одного» (емоційно-розділені сім'ї). В інших - «невтручання в особисті справи (аж до необізнаності) і емоційне дистанціювання зведені в принцип, незважаючи на наявність внутрішньої потреби і турботи про добробут одне одного» (ригідні раціоналістичні сім'ї). 
Практика роботи Консультативного центру показує, що в емоційно-розділених сім'ях зазвичай порушена сімейна структура. Одні з клієнтів, які звертаються до центру, - це подружжя, які протягом уже тривалого часу не мають інтимних відносин, але продовжують жити під одним дахом або з почуття «боргу» перед дітьми, або не бажаючи клопоту і неприємностей, пов'язаних з розлученням, і не маючи сильної мотивації зруйнувати формальний статус. У консультанта вони просять поради, як розірвати формальні відносини з мінімальними втратами в емоційному і матеріальному плані. При цьому звертається чоловік погано уявляє собі почуття свого партнера і характер його взаємин з дітьми. Інші клієнти - це батьки, які звертаються до центру, як правило, після відвідування лікарів, перш за все психоневролога. Вони скаржаться на який-небудь дефект в розвитку або поведінці дитини - неуважність, безвілля, погану пам'ять, - який при патопсихологическом обстеженні та зборі даних про його поведінці не підтверджується. Ці «сверхвключенние» і недовірливі батьки бувають розчаровані, якщо їм повідомляють, що їх дитина нормальний, і продовжують пошук «більш досвідченого» діагноста. Той чи інший тип поведінки індивіда може закріплюватися у відносинах членів сімейної групи, утворюючи психологічну роль. У літературі популярні такі сімейні ролі, як «Попелюшка», «цап-відбувайло» і т. д. Вони образно характеризують порушення сімейних відносин та психологічні ролі членів сім'ї, які можуть бути або жорстко закріпленими, або неокреслені, двозначними, суперечливими. 
Для опису нездорових сімейних відносин деякі автори використовують поняття гомеостазу, маючи на увазі під цим «сімейні» узи, які є стримуючими, збідненими, стереотипними і майже не разрушімим .Найбільш відомі дві форми таких відносин - псевдовзаімность і псевдовраждебность.В обох випадках мова йде про сімейні Плеядах, члени яких пов'язані між собою нескінченно повторюються стереотипами емоційних взаімореагірованій і знаходяться у фіксованих позиціях у відношенні один до одного, що перешкоджають особистісному зростанню і «психологічному відділенню членів сім'ї. Псевдовзаімние сім'ї заохочують вираз тільки теплих, що люблять, підтримують почуттів, а ворожість, гнів, роздратування й інші негативні почуття всіляко приховують і пригнічують. У псевдовраждебних сім'ях їх члени, навпаки, висловлюють лише ворожі почуття і відкидають ніжні.Ленінградські автори для першого типу сімей використовують терміни «псевдосолідарние» або «псевдосотруднічающіе». У таких сім'ях ригідність рольової структури і високий ступінь взаємозалежності, які порушують адаптацію сім'ї до мінливих умов життя, все ж таки зберігаються навіть «за рахунок містифікації дійсності та формування ірраціональних суджень за відсутності справжнього порозуміння». 
Спостереження, зроблені на основі роботи нашого центру, дозволяють вважати, що однією з найбільш істотних характеристик псевдовзаімних (псевдосолідарних, псевдосотруднічающіх) сімейних груп є такий баланс пропозиції та прийняття 
допомоги, який під маскою кооперації приховує егоїстично-конкурентний характер взаємин. «Жорстке розділення психологічних ролей на« сильного »і« слабкого »партнера дозволяє« сильному »дружину камуфлювати свій страх некомпетентності з допомогою звернення зверху вниз, а« слабкої »,« перебуваючи в позиції дитини в разі якихось невдач, звинуватити сильної у недогляді за ним ». Інші форми нездорових сімейних взаємин - «суперництво», «ізоляція», «симбіотичні, гіперпротектівние, дисоційованому» - також мають риси нездорового гомеостазу. 
Сказаного досить, щоб пояснити відмінність гомеостатичних відносин у нормальних і нездорових сім'ях. Це відмінність криється насамперед у тих цілях, яким служить гомеостатическое регулювання сімейних відносин. У здорового сімейного структурі встановлюється рівновага, що виявляється в чіткості кордонів і функцій підсистем, оформленні психологічних ролей кожного члена сім'ї та формуванні сімейного «ми».Така рівновага не встановлюється автоматично, в будь-якій сім'ї можливі зближення, конфронтація, суперництво і конфлікти між її членами. Однак для нормальної сім'ї - це моменти, неминучі для будь-якої живої, діючої і системи, що розвивається. Сімейний гомеостаз виявляється нездоровим, коли рівновага у взаємовідносинах використовується для того, щоб уникнути зміни, розвитку і пов'язаних з цим можливих тривог і втрат. Важки перестає бути формою адаптації цілого до завдань оптимального виконання цим цілим своїх внутрішніх і зовнішніх функцій, навпаки, саме ціле виявляється лише способом збереження деякої рівноваги, що перешкоджає розвитку особистості членів сім'ї та їх взаємовідносин. Встановлення близьких, дружніх, взаємозалежних контактів стає самостійним і домінуючим вимогою кожного члена сім'ї, реалізованим навіть ціною стримування розвитку родини в цілому і кожної особистості, відходу від дійсності і її спотворення. Встановлення дистанції перестає бути формою обмеження взаємних прав і обов'язків, але стає формою відокремлення, способом уникнути відповідальності за інших і зберегти у недоторканності деякий, як правило, спотворений образ «я». Зміст сімейного «ми» виявляється або застиглим «сімейним міфом», або псевдораціональні «сімейним контрактом».