Галилео Галилей

Галилео Галилей –  великий итальянский физик, математик, инженер и астроном, один из основателей  современного естествознания. Ещё подростком познакомился Галилей с трудами  древнегреческих учёных – Аристотеля, Архимеда, Евклида и в 20 лет, оставив  медицину, которую изучал в Пизанском университете, погрузился в занятия физикой и астрономией. Галилей был профессором математики и физики в крупнейших итальянских университетах. Его научная деятельность и огромной важности открытия оказали решающее влияние на развитие механики, оптики, астрономии. Он создал раздел науки о движении – кинематику, законы которой вывел из точных экспериментов; сформулировал некоторые принципы классической механики; развил законы статики; заложил основы небесной механики.

Открытия Галилея в астрономии буквально потрясли современников. Они стали первыми неопровержимыми доказательствами правильности гелиоцентрической теории Коперника, которую Галилей страстно защищал и пропагандировал, несмотря на жестокие гонения со стороны церкви. При наблюдении неба Галилей использовал совершенно новый инструмент – телескоп, который построил сам на основе только что изобретённой тогда (1609 г.) в Голландии зрительной трубы. Увеличение своих телескопов Галилей довёл от 3-кратного до 32-кратного.

В те годы Галилео Галилей был  молод, полон сил и энергии. Широкая  эрудиция и огненная страсть в  спорах и диспутах, из которых он почти всегда выходил победителем, снискали ему любовь и уважение студентов. Остроумие и злой язык способствовали популярности среди падуанских богачей. А высокий рост, рыжая борода и весёлый нрав делали профессора желанным кавалером. Вот разве что благочестия в нём было маловато. Недоставало почтения к признанным авторитетам Аристотеля и отцов Церкви, да хвастаться своими успехами молодой профессор не уставал никогда. Впрочем, на последнее он, пожалуй, имел право. К 1609 году Галилей сделал уже немало. И хотя славу его составляли пока ещё блестящие лекции да победы на диспутах, в бумагах падуанского профессора лежало много работ, которые спустя годы заложат основы физики как науки в современном смысле этого слова. Но это всё в будущем. Пока же, оценив возможности зрительного прибора, Галилей развил бурную деятельность. Он захватил с собой лучшую трубу и отправился в Венецию. Здесь, на башне Святого Марка, падуанский профессор устроил многочисленные демонстрации своего инструмента, предлагая знатным венецианцам разглядывать появляющиеся из морской дали суда.

Как все учёные люди того времени, Галилей занимался и астрономией. Правда, бесконечные скрупулёзные уточнения звёздных координат не особенно вдохновляли пылкого итальянца. Однажды ему пришла в голову мысль направить трубу на небо. Прежде всего – на луну. Со времён Аристотеля принято было считать, что наш спутник должен иметь гладкую и ровную поверхность, как и остальные планеты. Ведь небесные тела – суть тела идеальные. То, что он увидел, превзошло все ожидания. “Луна подобна Земле, на ней есть моря и горы, горные хребты и ущелья” - записывает Галилей в журнал наблюдений, Это разрушило вековое представление об идеальной природе небесных тел. Это было в духе Галилея и рождало жаркие дискуссии. Мысль направить зрительную трубу на небесные объекты пришла не одному Галилею. Но только он настойчиво исследовал предмет за предметом, широко оповещая публику о своих успехах.

Галилей обнаружил фазы у Венеры и открыл четыре спутника Юпитера (их называют галилеевскими). 7 января 1610 года Галилей направил телескоп на Юпитер. К своему удивлению, он заметил рядом с планетой четыре слабенькие звёздочки, расположенные в одну линию с ней. На следующую ночь положение звёздочек изменилось, и Галилей понял, что перед ним спутники далёкой планеты. Из ночи в ночь наблюдал он положение новых небесных тел, и когда периоды их обращений стали ему ясны, опубликовал результаты наблюдений. Это открытие было значительным не только само по себе. Оно говорило о том, что Земля не единственный центр движения во Вселенной. Ещё раз подтвердилось, что Аристотель и Птолемей ошибались, а Коперник был прав. Спутники Юпитера стали настоящей сенсацией среди сторонников нового учения и вызвали переполох в стране приверженцев Аристотеля. Ведь система Юпитера бала так похожа на еретическую систему Коперника.

Телескоп Галилея впервые разложил на звёзды некоторые туманные пятна  на небе. Направив телескоп на знакомые созвездия, Галилей обнаружил в  них ещё множество звёзд, слишком  слабых для того, чтобы их можно  было разглядеть невооружённым глазом. А многие туманные пятна в Млечном Пути распадались в телескопе на звёздные скопления. Вообще, при телескопических наблюдениях стало видно громадное количество звёзд, и впервые была постигнута их колоссальная удалённость. Сначала он описывал результаты наблюдений в письмах, которые рассылал знакомым. Но в марте 1610 года выходит сочинение Галилея “Звёздный вестник”. Автор сообщил читателям столь удивительные сведения, что они вызвали настоящую бурю в учёном мире. Послушать его лекции приезжали даже из других городов. Иногда его выступления собирали такую массу народа, что желающие не вмещались в самой большой аудитории университета. И тогда Галилей читал под открытым небом.

Слава его росла, и герцог Тосканский предлагает ему должность “первого философа и математика” при своём дворе. Галилей покидает Падую и переселяется на родину, в Пизу, входившую в великое государство Тосканское. Теперь учёный жаждет покоя. У него большие замыслы. Накопленные результаты нуждаются в обработке. Первое время открытия сыплются как из рога изобилия. Он наблюдает Венеру, видит странные выступы по бокам Сатурна, пишет, читает лекции и доклады.

Но вскоре в Пизе на него обрушивается череда неприятностей. В отличие  от Венецианской республики, Католическая церковь крепко держала великое  герцогство в своих руках. У него появляются враги.

В 1612 году Галилей опубликовал сообщение  об открытых на Солнце пятнах. Немецкий астроном Христофор Шейнер пытался  доказать, что это неизвестные  планеты, проходящие перед сверкающим ликом “идеального” небесного тела. Галилей блестяще опроверг его доводы. После этого Шейнер сам стал внимательно наблюдать за Солнцем, проектируя его изображение чрез телескоп на стену, и сделал несколько любопытных открытий. Галилей заявил, что Шейнер украл их у него. Разгорелась ссора, сделавшая учёных заклятыми врагами. А так как Шейнер был иезуитом, то эта ссора усилила враждебное отношение могущественного ордена к Галилею. В 1612 году в Италии появились первые трактаты, доказывающие, что существование спутников Юпитера, равно как и другие Галилеевы наблюдения, противоречат Священному Писанию. А три года спустя инквизиция получила тайный донос на “первого философа и математика при великом герцоге Тосканском”. Чтобы оправдаться, Галилей в 1616 году едет в Рим. В папском дворце собираются богословы, так называемые “подготовители судебных дел для инквизиции” для обсуждения и испытания Коперниковой доктрины, а затем издают эдикт, запрещающий проповедовать взгляды Коперника. Это был первый официальный запрет. Но Галилей не отказался от своих взглядов. Только стал осторожнее. Лишённый права проповедовать учение Коперника, он направил свою критику против Аристотеля.

Убедившись в справедливости системы  Коперника, Галилей принимается  за работу над большим астрономическим  трактатом “Диалог о двух главнейших системах мира – птоломеевой и коперниковой” (1632 г.). В этой работе настолько убедительно доказываются преимущества Коперникова учения, а папа, выведенный под личиной простоватого неудачника Симпличио, сторонника Аристотелевской концепции, выглядит таким дураком, что гром не замедлил грянуть. Папа обиделся. Этим воспользовались враги Галилея и его вызвали в суд. Дух семидесятилетнего Галилея был сломлен. Престарелого учёного принудили к публичному покаянию, и в последние годы жизни он провёл под домашним арестом и надзором инквизиции. В 1635 году он отрёкся “от своего еретического учения”. Учёный Галилей не был героем. Он признал себя побеждённым. Но в истории науки он остался великим учёным, а суд над Галилеем, даже по выражению приверженцев католической религии, “был самой роковой ошибкой, которую когда-либо допускали церковные власти относительно науки”.