Естественнонаучная картина мира

Реферат по КСЕ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Естественнонаучная картина мира»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат студента группы Научный руководитель:

Подпись: 

 

                                                                  

 

 

 

 

Новокузнецк 2012

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

     Введение……………………………………………………….…………..3

1. Естественнонаучное миропонимание………………….………….3

2. Строение вещества, энергия……………………….………………5

3. Структура философской картины…………………………………6

   3.1 Как конструируется картина  мира………………………….…..7

4. Учение о самоорганизации……………………………..…………..9

5. Революция в естествознании…………………………...………....11

Заключение……………………………………………………………….13

Список литературы……….………………………...……………………15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В В Е Д  Е Н И Е

Познание единичных  вещей и процессов невозможно без одновременного познания всеобщего, а последнее в свою очередь познается только через первое. Сегодня это должно быть ясно каждому образованному уму. Точно также и целое постижимо лишь в органическом единстве с его частями, а часть может быть понята лишь в рамках целого. И любой открытый нами "частный" закон - если он действительно закон, а не эмпирическое правило - есть конкретное проявление всеобщности. Нет такой науки, предметом которой было бы исключительно всеобщее без познания единичного, как невозможна и наука, ограничивающая себя лишь познанием особенного.

Всеобщая связь явлений - наиболее общая закономерность существования  мира, представляющая собой результат и проявление универсального взаимодействия всех предметов и явлений и воплощающаяся в качестве научного отражения в единстве и взаимосвязи наук. Она выражает внутреннее единство всех элементов структуры и свойств любой целостной системы, а также бесконечное разнообразие отношений данной системы с другими окружающими ее системами или явлениями. Без понимания принципа всеобщей связи не может быть истинного знания. Осознание универсальной идеи единства всего живого со всем мирозданием входит в науку, хотя уже более полувека назад в своих лекциях, читанных в Сорбонне, В.И.Вернадский отмечал, что ни один живой организм в свободном состоянии на Земле не находится, но неразрывно связан с материальноэнергетической средой. "В нашем столетии биосфера получает совершенно новое понимание. Она выявляется как планетное явление космического характера".

 

1. Естественнонаучное миропонимание

Естественнонаучное миропонимание (ЕНМП) - система знаний о природе, образующаяся в сознании учащихся в процессе изучения естественнонаучных предметов, и мыслительная деятельность по созданию этой системы.

Понятие "картина мира" является одним из фундаментальных понятий философии и естествознания и выражает общие научные представления об окружающей действительности в их целостности.

 

 

 

 

 

Понятие "картина мира" отражает мир в целом как единую систему, то есть "связное целое", познание которого предполагает "познание всей природы и истории..." (Маркс К., Энгельс Ф., собр. соч., 2-е изд. том 20, с.630).

В основе построения научной  картины мира лежит принцип единства природы и принцип единства знания. Общий смысл последнего заключается в том, что знание не только бесконечно многообразно, но оно вместе с тем обладает чертами общности и целостности. Если принцип единства природы выступает в качестве общей философской основы построения картины мира, то принцип единства знаний, реализованный в системности представлений о мире, является методологическим инструментом, способом выражения целостности природы.

Система знаний в научной  картине мира не строится как система  равноправных партнеров. В результате неравномерного развития отдельных отраслей знания одна из них всегда выдвигается в качестве ведущей, стимулирующей развитие других. В классической научной картине мира такой ведущей дисциплиной являлась физика с ее совершенным теоретическим аппаратом, математической насыщенностью, четкостью принципов и научной строгостью представлений. Эти обстоятельства сделали ее лидером классического естествознания, а методология сведения придала всей научной картине мира явственную физическую окраску. Однако острота этих проблем несколько сгладилась в связи с глубоким органическим взаимодействием методов этих наук и пониманию соотнесённости установления того или иного их соотношения.

В соответствии с современным  процессом "гуманизации" биологии возрастает ее роль в формировании научной картины мира. Обнаруживаются две "горячие точки" в ее развитии: стык биологии и наук о неживой природе и стык биологии и общественных наук.

Представляется, что с  решением вопроса о соотношении  социального и биологического научная картина мира отразит мир в виде целостной системы знаний о неживой природе, живой природе и мире социальных отношений. Если речь идет о ЕНКМ, то должны иметься в виду наиболее общие закономерности природы, объясняющие отдельные явления и частные законы.

ЕНКМ - это интегрированный  образ природы, созданный путем  синтеза естественнонаучных знаний на основе системы фундаментальных закономерностей природы и включающий представления о материи и движении, взаимодействиях, пространстве и времени.

 

2. Строение вещества, энергия

В конце прошлого и начале нынешнего века в естествознании были сделаны крупнейшие открытия, которые коренным образом изменили наши представления о картине мира. Прежде всего, это открытия, связанные со строением вещества, и открытия взаимосвязи вещества и энергии. Если раньше последними неделимыми частицами материи, своеобразными кирпичиками, из которых состоит природа, считались атомы, то в конце прошлого века были открыты электроны, входящие в состав атомов. Позднее было установлено строение ядер атомов, состоящих из протонов (положительно заряженных частиц) и нейтронов (лишенных заряда частиц).

Согласно  первой модели атома, построенной английским ученым Эрнестом Резерфордом (1871—1937), атом уподоблялся миниатюрной солнечной системе, в которой вокруг ядра вращаются электроны. Такая система была, однако, неустойчивой: вращающиеся электроны, теряя свою энергию, в конце концов должны были упасть на ядро. Но опыт показывает, что атомы являются весьма устойчивыми образованиями и для их разрушения требуются огромные силы. В связи с этим прежняя модель строения атома была значительно усовершенствована выдающимся датским физиком Нильсом Бором (1885—1962), который предположил, что при вращении по так называемым стационарным орбитам электроны не излучают энергию. Такая энергия излучается или поглощается в виде кванта, или порции энергии, только при переходе электрона с одной орбиты на другую.

Значительно изменились также взгляды на энергию. Если раньше предполагалось, что энергия излучается непрерывно, то тщательно поставленные эксперименты убедили физиков, что она может испускаться отдельными квантами. Об этом свидетельствует, например, явление фотоэффекта, когда кванты энергии видимого света вызывают электрический ток. Это явление, как известно, используется в фотоэкспонометрах, которыми пользуются в фотографии для определения выдержки при экспозиции.

В 30-е годы XX в. было сделано другое важнейшее открытие, которое показало, что элементарные частицы вещества, например, электроны обладают не только корпускулярными, но и волновыми свойствами. Таким путем было доказано экспериментально, что между веществом и полем не существует непроходимой границы: в определенных условиях элементарные частицы вещества обнаруживают волновые свойства, а частицы поля — свойства корпускул.

 

 

 

Это явление  получило название дуализма волны и частицы — представление, которое никак не укладывалось в рамки обычного здравого смысла. До этого физики придерживались убеждения, что вещество, состоящее из разнообразных материальных частиц, может обладать лишь корпускулярными свойствами, а энергия поля— волновыми свойствами. Соединение в одном объекте корпускулярных и волновых свойств совершенно исключалось. Но под давлением неопровержимых экспериментальных результатов ученые вынуждены были признать, что микрочастицы одновременно обладают как свойствами корпускул, так и волн.

В 1925—1927 г. для  объяснения процессов, происходящих в мире мельчайших частиц материи — микромире, была создана новая волновая, или квантовая механика. Последнее название и утвердилось за новой наукой. Впоследствии возникли и разнообразные другие квантовые теории: квантовая электродинамика, теория элементарных частиц и другие, которые исследуют закономерности движения микромира.

3. Структура философской картины

Различаются следующие способы обработки  данных:

Определим: в чем отличие мировоззрения от картины мира? В большом количестве учебников по философии эти понятия определяют в качестве синонимов. Это не совсем верно. Мировоззрение как система представлений о мире и месте человека в мире существует всегда. Без них человек не может ни мыслить, ни поступать. Однако чаще всего он не анализирует эти представления. Они выступают как данность, естественный порядок вещей. Такой естественный порядок и называют целостным миром. И неважно даже, что мир этот может быть предельно разноликим. Я (человек) знаю, что где-то в запредельности (в Боге, в Мировом порядке и т.д.) эти пестрые лики сливаются в единое лицо. До природы этого знания мне просто нет дела. Так бывает чаще всего, но не всегда. В какой-то момент времени человек, общество, а порой и все человечество осознает, что «распался мир, исчезла связь времен». Реальность распадается на мириады не связанных между собой осколков, движущихся в разном направлении. Все параметры прежнего мира – смыслы, ценности, поведенческие стандарты – оказываются разрушенными. Человек попадает в мир, в котором нельзя ориентироваться.

 

 

 

 

Это состояние немецкий мыслитель М. Хайдеггер назвал состоянием «экзистенциального страха». Чтобы  избавиться от этого страха, человек  должен «склеить» осколки, теоретически, идеально воссоздать целостность мира, которая уже утрачена. Это и будет картина мира.

Таким образом, картина мира – это философская категория, представляющая собой идеальную модель самого широкого реального объекта – целостного мира. Картина же не просто модель, она возникает потому, что ее функция в процессе познания – показать, каким предстает мир перед нашим сознанием. При этом особо акцентируется то, с помощью каких средств создается эта картина, какова технология ее создания.

В отличие от мировоззрения картина мира изначально содержит в себе момент рефлексии (размышления, самоанализа) над основами Бытия, содержит «проклятые вопросы» о мире и месте в нем человека. Ответы на эти вопросы позволяют искусственно воссоздать целостность мира. Но это искусственное воссоздание дает возможность человеку естественно жить и поступать.

3.1. Как конструируется  картина мира.

Для ответа на этот вопрос необходимо ввести важное для всей философии разграничение: стабильное и нестабильное состояние мировоззрения. В периоды, когда целостная реальность предстает как единственно возможная, смысл и ценность предмета укореняется в его природе. Смыслы, которые я приписал предмету (солнцу, дереву и т.д.), являются его объективными характеристиками. Смысл, направленный на предмет, и является тем «кирпичиком», из которого строится мироздание.

На эти «кирпичики» и распадается  мироздание в период мировоззренческих  катастроф. Но не все ярусы и структуры  в равной мере подвержены разрушению. Чем дальше данный ярус находился  от смыслового центра прежней структуры, тем менее он был деструктурирован. Из сохранившихся «кирпичиков», ценностно-смысловых сегментов и выбирается основание картины мира. Как правило, это фундаментальные положения новой лидирующей науки, но может быть фундаментальное положение иной вне научной сферы человеческой деятельности (религии, искусства, политики и т.д.). Этот наиболее глубинный ярус картины мира (КМ) составляет ярус базовых утверждений и допущений. Этот ярус КМ объявляется «ответственным» за целостность и объяснение реальность. Как правило, это фиксируется в высказываниях типа: «Наш мир – это…». Скажем, если выстраивается информационная КМ, мир выступает как процесс передачи или перекодировки информационных потоков. Сама же КМ выступает как разворачивание этого понятия в систему утверждений, смыслов и стратегий поведения людей.

В рамках данной КМ, выделив ключевое понятие (совокупность содержательных утверждений и допущений), мы достраиваем  систему конструктов (понятий), производных  от базового понятия. Скажем, конструкт «единица информации» (бит) будет производным в рамках информационной картины мира.

Следующим ярусом КМ выступает формальный ярус. Здесь откладываются не столько фундаментальные утверждения или производные конструкты, сколько правила их соединения. На огромное количество утверждений, составленных из конструктов данной КМ, этот ярус накладывает жесткие формальные ограничения. Высказывания, построенные с нарушением этих правил, автоматически объявляются ошибочными. Собственно, на этом ярусе и возникают отношения истинности и ложности.