Т. Мальтус. Теория народонаселения

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное Государственное  Автономное Образовательное Учреждение

Высшего Профессионального  Образования

Южный федеральный университет

 

Геолого-географический факультет

Кафедра общей географии, краеведения и туризма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Т. Мальтус. Теория народонаселения»

Творческая работа

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Студента 2 курса 9 группы

Шевелёва Юрия Юрьевича

Научный руководитель

Черкашина Ирина Федоровна

 

 

 

Ростов-на-Дону

2012

 

Содержание

 

Введение. 3

Раздел 1. Биография  Т. Р. Мальтуса. 4

Раздел 2. Биологические  законы роста народонаселения Т.Мальтуса. 5

Раздел 3. Классическое мальтузианство и неомальтузианство. 8

Раздел 4. Критика  мальтузианства. Социальные факторы  роста народонаселения. 10

Заключение 12

Список использованной литературы: 14

 

 

Введение.

Томас Роберт Мальтус (1766-1834), известный английский экономист, священник, прославился своими работами в области демографии (демография от греческого demos -народ, и grapho - пишу). Сам термин "демография" был введен в 1855 году французским ученым А.Гийоаром. Демография исследует закономерности развития структуры, размещение и динамику народонаселения, разрабатывает теории народонаселения, политику народонаселения, прогноз его численности. Наряду с этим в рамках демографии изучается рождаемость, брачность, разводимость, смертность, образовательный уровень, социальная структура, расовый, языковой, национальный состав народонаселения, его миграция, урбанизация.

Центральное место в демографии занимает исследование воспроизводства  населения, изменения его численности, состава и размещения под влиянием естественного движения (рождаемость, смертность), миграции и мобильности  населения. Именем Мальтуса названа  социально-экономическая теория.

Мальтузианство - это теория, широко распространившаяся в общественной мысли, особенно в политической экономии конца девятнадцатого века.

 

Раздел 1. Биография Т. Р. Мальтуса.

Томас Роберт Мальтус (1766-1834) – видный представитель классической политической экономии Англии. Творчество этого ученого формировалось  в основном в первой четверти XIX в., но результаты его научных изысканий  ценны и для современной экономической  теории.

Родился Томас Мальтус  в сельской местности вблизи Лондона  в семье помещика. Его отец был  человеком образованным, водил знакомство с философами и экономистами своего времени.

Как младшему сыну Т.Мальтусу по обычаю предназначалась духовная карьера. Поэтому неслучайно, что  закончив колледж Кембриджского  университета, он принял духовный сан  и получил в сельском приходе  место второго священника. Однако молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 г. стал одновременно преподавать  в колледже. При этом все свое свободное время он целиком посвящал исследованию захватившей его еще  в юношеских беседах и дискуссиях с отцом проблемы взаимосвязи  экономических процессов с природными явлениями.

В 1798 г. появилась анонимно опубликованная книга под названием  «Опыт о законе народонаселения». Ее автором оказался неженатый молодой  пастор – будущий ученый-экономист  Т. Мальтус, вызвавший на себя неисчислимые нападки. Во многом по данной причине, а точнее, для улучшения своего произведения он в течение 1799-1802 гг. совершает путешествие по ряду государств Европы. И спустя пять лет, на этот раз  под своим именем, в 1803 г. выпускает  второе издание этой книги (всего  при его жизни вышло шесть  изданий нарастающим раз за разом  тиражом)

 

Раздел 2. Биологические законы роста народонаселения Т.Мальтуса.

Наиболее известная работа Т.Мальтуса - "Опыт о законе народонаселения..." вышла в 1798 году. В этой работе Мальтус  предпринял попытку объяснить противоречия общественного развития не социальными  условиями, а "вечными" законами природы. Понимая биологически факторы как  решающие в процессе воспроизводства  населения, Мальтус сформулировал "естественный закон", согласно которому, население  Земли растет очень быстро - по законам  геометрической прогрессии, тогда как  производство продовольствия и других средств существования развиваются  значительно медленнее - по законами арифметической прогрессии. По его  мнению, это связано с так называемым законом убывающей производительности последовательных затрат, что, например, для земледелия оборачивается "законом  убывающего плодородия почвы". От роста  населения зависит состояние  общества, а этот рост, в свою очередь, определяет биологическими законами размножения. Таким образом, согласно Мальтусу и  его последователям, жизнедеятельность  и развитие общества оказывается  подчиненным биологическим законам.

Центральным понятием мальтузианской теории общества является понятие народонаселения. Народонаселение - совокупность людей, осуществляющих свою жизнедеятельность  в рамках определенных социальных общностей: человечество в целом; групп стран; отдельных стран; различных региональных подразделений внутри этих стран  вплоть до конкретных поселений. В социологическом  плане народонаселение, его рост, плотность, расселение рассматриваются  как одно из необходимых материальных условий жизни общества. В экономической  теории народонаселение понимается как источник трудовых ресурсов и  субъект потребления. Для демографии народонаселение - это совокупность поколений людей, различающихся  по численности, возрасту и полу. В  демогеографии под народонаселением понимают совокупность тех же людей, расселенных и мигрирующих в пределах определенной территории.

Для того чтобы понять какую роль играет народонаселение, его прирост, темпы роста в социально-экономческой реальности необходимо обратиться к  конкретно-историческому анализу  динамики народонаселения Земли. Рассмотрим некоторые факты. В настоящее  время, население Земли превысило 6 миллиардов человек и продолжает стремительно расти. Чтобы представить себе, каковы темпы этого роста, укажем, что в начале эпохи раннего палеолита численность населения Земли равнялась примерно 100-200 тысяч человек, к началу позднего палеолита население достигло примерно 1 миллиона человек, к началу неолита - 10 миллионов, а к его концу - 50 миллионов. Увеличение темпов роста народонаселения связано с переходом от первого культурно-хозяйственного типа - охота, собирательство, рыболовство (так называемый, присваивающий тип хозяйствования) - к земледелию. Анализ археологических данных показывает, что прирост численности предков человека и первых людей в период становления общества был очень медленным. Он сдерживался суровыми естественными условиями и низким уровнем развития производительных сил. Ускорение роста народонаселения наблюдалось каждый раз при переходе к более прогрессивному типу хозяйствования. Так, переход от каменных орудий к металлическим, от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию сопровождался скачками в росте населения Земли.

К началу нашей эры численность  населения Земли уже составляла 230 миллионов человек, а к началу 19 века - 1 миллиард человек. К 1930 году эта  цифра возросла до 2 миллиардов человек, к 1961 - до 3 миллиардов, к 1976 - до 4 миллиардов человек. Темпы роста населения  Земли непрерывно увеличиваются, достигнув  в начале 70-х годов двадцатого столетия 2% в год, что дало основания  говорить о "демографическом взрыве". Эта тенденция прогрессирующего роста народонаселения и была замечена Т.Мальтусом в конце восемнадцатого века, послужив основой и импульсом создания его теории.

Мальтус утверждал, что, несмотря на "естественное" регулирование численности населения  посредством таких факторов, как  голод, войны, эпидемии, человечество неизбежно  столкнется с наступающим "абсолютным перенаселением". Обосновывая необходимость  борьбы с этим негативным явлением, Мальтус настаивал на регламентации  браков и регулировании рождаемости. При этом в его теории игнорируется естественная потребность в детях  и содержится призыв к ограничению  рождаемости независимо от объективных  обстоятельств, которыми определяется интенсивность данного процесса. В начале 19 века сознательное ограничение  числа детей охватывало лишь около  одного процента всех семейных пар, к  началу 20 века - 8%, к середине - 25% и  в 70-начале 80-х годов - около 45%.

 

Раздел 3. Классическое мальтузианство и неомальтузианство.

Концепция Мальтуса со временем претерпела определенную эволюцию. Поэтому принято  различать классическое мальтузианство и его позднейшие модификации, которые, в свою очередь, существуют в виде мальтузианства, продолжающего классическую линию, и неомальтузианства. Центральным  политическим тезисом классического  мальтузианства является утверждение  о "тщетности" усилий по преумножению средств существования людей, поскольку  это, по мнению Мальтуса, в конечном итоге только увеличивает число  потребителей.

В двадцатом веке ввиду обнаруженной несостоятельности "арифметической прогрессии" Мальтуса (объем производимого  продовольствия увеличивался намного  быстрее, чем темпы роста населения) У.Томпсон (США), Г.Ражо (Франция), Э.Ист (США), К.Вит-Кнудсен (Дания) и некоторые  другие, стремясь отстоять основные идеи классического мальтузианства, пытались показать, что теория Мальтуса не сводится лишь к "прогрессиям", что главным  тезисом мальтузианства выступает  именно "природный" характер демографического развития.

Представители классического мальтузианства второй половины двадцатого века У.Фогт (США) в книге "Люди! Призываю к  спасению" (1960) и Г.Бутуль (Франция) в книге "Перенаселенность" (1964) и "Отсроченное детоубийство" (1970) видят единственную для людей  возможность выхода из общецивилизационного "кризиса населения" в скорейших  мерах по сокращению рождаемости, а  также выступают с призывом против индустриализации и социального  преобразования сельского хозяйства  развивающихся стран. Г.Тейлор (США), сделав предметом рассмотрения "естественные" препятствия к росту народонаселения  приходит к выводу, что среди этих факторов уже отнюдь не "традиционные" средства - войны, голод, эпидемии. Сегодня  акцент сместился в сторону стремительного разрушения окружающей среды вследствие колоссально возросшего антропогенного давления на нее. Речь идет о "механизме обратной связи" в силу и с помощью которого природа как бы сводит счеты с человечеством за чрезмерное его размножение.

Обновленным вариантом теории Мальтуса выступает неомальтузианство. В  обыденном представлении его  идеи трансформируются в отказ от детей в браке. Эта идейное  течение зародилось в конце девятнадцатого века в форме, так называемых, неомальтузианских  обществ, лиг, союзов и т.п. Если классическое мальтузианство полностью игнорирует и отрицает воздействие социальных факторов на народонаселение, то в неомальтузианстве  это воздействие признается, однако приравнивается к воздействию биологических  факторов. Так, например, американский демограф Дж. Шпенглер предпринял попытку "примирить" биологическое и  социальное в мальтузианстве. В его  теории Мальтус представляется в  качестве поборника повышения занятости  населения и даже как революционер. Причем, "революционное зерно" мальтузианской теории усматривается  Шпенглером в тезисе о "половом  влечении", отрицательные последствия  которого якобы мобилизуют людей  на ликвидацию разрыва между темпами  роста населения и увеличения объема продовольствия

Неомальтузианство не ограничивается чистой теорией, в своих практических рекомендациях это течение выделяет в первую очередь биологическую  сферу воспроизводства человеческого  рода и отодвигает на задний план как  незначимые мероприятия по преобразованию, повышению эффективности экономики, подъему уровня жизни населения. Таким образом, неомальтузианство  игнорирует социальную сторону процесса воспроизводства людей. Ведущие  современные демографы США оценивают  воздействие именно на биологический  механизм рождаемости, как "основной элемент" стратегических программ по отношению к народонаселению  мира, на деле игнорируя необходимые  общественные, экономические преобразования.

 

Раздел 4. Критика мальтузианства. Социальные факторы роста народонаселения.

С резкой критикой мальтузианства в  свое время выступал Карл Маркс. Марксистская теория народонаселения исходит  из признания решающего влияния  на демографические процессы социально-экономических  факторов. Карл Маркс утверждал, что "... всякому исторически особенному способу производства в действительности свойственны свои особые, имеющие  исторический характер законы народонаселения". С точки зрения исторического  материализма К.Маркса научно несостоятельны теории, пытающиеся объяснить рост народонаселения чисто биологическими и вообще внеисторическими закономерностями, к этим теориям относится и мальтузианство. Хотя между уровнем развития производительных сил и темпом роста народонаселения в различных общественно-экономических формациях нет точного, раз и навсегда установленного соответствия. Данные исторических наук свидетельствуют о детерминации роста народонаселения развитием способа производства.

Так, в условиях относительно медленного развития, характерного для феодального  способа развития производства и  темпы прироста народонаселения, как  правило, являются замедленными. Напротив, быстрое развитие капиталистического способа производства, основанного  на машинной индустрии стимулирует  ускоренный рост народонаселения.

Однако следует иметь ввиду, что способ производства не является единственной причиной роста народонаселения. На прирост и структуру народонаселения, его профессиональный и возрастной состав оказывают влияние не только производительные силы и производственные отношения, но также и многие национальные традиции, и культура данного народа, различные исторические события, войны, революции и т.д. Вместе с тем, темпы роста и структура народонаселения  оказывают обратное воздействие  на всю систему материального производства. В одних случаях они могут содействовать развитию производства, в других - затормозить его.