Симпатия как мотив преступлений, предусмотренных главой 16 УК РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

"УРАЛЬСКАЯ  ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ" 

Институт  прокуратуры

Кафедра уголовного права

Предмет: "Уголовное право" 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

на тему: 

"Симпатия  как мотив преступлений,

предусмотренных в главе 16 УК РФ" 
 
 
 

     Выполнил: Ойдуп Амир Владимирович,

студент 209 группы

ИП  УрГЮА

     Проверил: Кондрашова Т.В., профессор 
 
 

Екатеринбург-2008

«Ничего нет в жизни более важного  и любопытного, чем мотивы человеческих действий».

     М. Горький 

     Мотив – побуждение, которым руководствовалось лицо, совершая преступление. Мотив можно определить как ответ на вопрос: почему человек совершил преступление? Таким образом, мотив – это некий «двигатель», который заставляет человека совершить то или иное преступление, порой даже не подозревая о том, что совершает именно преступление, а не общественно (или индивидуально) полезное деяние. Мотивы формируются, главным образом, под влиянием конкретной обстановки, в которой совершаются общественно опасные действия. Поэтому для установления мотива необходимо разобраться с этими обстановками. Более ясно с преступлениями с такими мотивами, как месть, корысть, хулиганские побуждения, ревность и т.д.

     Как быть с симпатией как мотивом преступления? И вообще, может ли симпатия рассматриваться в качестве мотива преступления?

     Прежде  чем перейти к анализу главы 16 УК РФ, которая является объектом изучения, необходимо точно определиться со значением слова «симпатия».

     Словарь С.И. Ожегова дает два значения этого слова¹:

1. Влечение, внутреннее расположение к кому-нибудь или чему-нибудь. Чувствовать к кому-н. большую симпатию.

2. О  человеке как предмете чьего-нибудь расположения, любви (разг.). Эта женщина - его давняя симпатия.

       «Словарь живого великорусского языка» В.И. Даля:

     «Симпатия – от греч. сочувствие, сострастие, беспричинное влеченье к кому или чему, безотчетная любовь, предпочтенье кого-либо. Симпатическая душа, -тичный человек, привлекательный, сочувственный или нравный. Симпатизировать с кем или чему, сочувствовать, быть заодно, отстаивать что, желать чего, содействовать чему по чувству или убежденью».

     Попробуем исходить в анализе из этимологии слова, данной в словаре В. Даля.

     В Уголовном кодексе не говорится  о симпатии вообще, лишь указываются  перечисленные выше, наиболее распространенные мотивы преступления. Но человек – существо сложное, с сильно развитой психологией, мышлением, поэтому нельзя делать упомянутые в законе мотивы исчерпывающими, искусственно делая человека примитивным существом.

     Возникает вопрос: какие преступления против жизни и здоровья человека могут  быть совершены из-за симпатии? На первый взгляд, казалось бы, что невозможно убить человека или причинить ущерб его здоровью, испытывая к нему чувства симпатии, но при более детальном рассмотрении вопроса в преступлениях можно, по крайней мере, предположить существование данного мотива.

     Начну с убийства. Убийство – это умышленное причинение смерти другому человеку²  (т.е. это противоправное причинение смерти), однако же существует так называемая эвтаназия (с греч. хорошая, легкая смерть), т.е. правомерное лишение жизни, удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти³. Безусловно, эвтаназия совершается с благими намерениями помочь человеку, т.е. из симпатии (если исходить из значения в словаре В. Даля), однако же, российским законодательством такой способ лишения жизни человека из сочувствия считается убийством и виновному предъявляется обвинение по ст. 105 УК РФ.

     Данная  проблема эвтаназии и симпатии вообще носит скорее морально-этический, психологический  характер, поэтому на практике установить в качестве мотива симпатию мне представляется сложным.

     Если  исходить из определения эвтаназии, данном профессором        Т.В. Кондрашовой, то эвтаназия – это лишение жизни больного исключительно по просьбе самого больного. Но вполне возможны случаи, когда кто-то лишает жизни человека помимо его воли, исходя из чистого сострадания, то есть возможны злоупотребления данным институтом. Профессор Т.В. Кондрашова пишет: «Аргумент противников эвтаназии о том, что ее легализация приведет к злоупотреблению данным институтом, представляется более чем нелогичным. Если следовать их логике, то необходимо отменить и институт необходимой обороны, так как достаточно просто спровоцировать нападение будущей жертвы, для того чтобы в дальнейшем под видом обороны расправиться с ней. <…> Возможность злоупотреблений не может быть основным, единственным, а часто и вообще просто аргументом в споре о запрете или легализации каких-либо действий»⁴. И с этим действительно трудно поспорить, тем более что при лишении жизни человека без его согласия, наверняка помимо симпатии человеком руководит элементарное нежелание ухаживать за больным.

       В основном, если говорить о симпатии как мотиве при эвтаназии, то здесь более или менее понятно, что лицо пошло на данное преступление из сочувствия к больному, но можно ли говорить о симпатии при убийстве человека, к которому ты испытываешь влечение, любовь?

     Вопросов  возникает гораздо больше, нежели ответов.

     Согласно классификации мотивов преступлений профессора            А.И. Рарога, основанной на их морально-правовой оценке, выделяются две группы мотивов: низменные и лишенные низменного содержания⁵. По данной классификации, если все-таки признать симпатию как мотив, то она будет относиться ко второй группе мотивов.

     С данными мотивами закон не связывает  усиление уголовной ответственности «ни путем создания специальных норм с более строгими санкциями, ни путем придания им значения квалифицирующих признаков, ни путем признания их обстоятельствами, отягчающими наказание»⁶. Однако же, как мне кажется, в отдельных случаях они могут выполнять функцию обстоятельств, смягчающих наказание, а в некоторых и вовсе освобождать от уголовной ответственности. Тем более если речь идет о сострадании к больному.

     Преступления  в главе 16 УК РФ по форме вины делятся  на:

     умышленные  – ст. 105, 106, 107, 108, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 119, 120, 123УК РФ;

     неосторожные  – ст. 109, 118 УК РФ;

     альтернативные (то есть возможны как в форме  умысла, так и неосторожности) –  ст. 121, 122, 124 УК РФ.

     Что же мне дает данная классификация? Я  отношу себя к сторонникам тех  ученых, которые считают, что не может  быть мотивов в неосторожных преступлениях, есть в них мотив поведения, но не преступления. А меня интересует симпатия как именно мотив преступления.

     А что же касается остальных преступлений, то совершить какое-либо преступление в отношении лица, к которому человек испытывает чувства симпатии, довольно невообразимо. Для совершения такого преступления необходимо наличие обстоятельства, которое побудило бы человека заставить совершить преступление. Например, измена. Двое молодых  людей (парень и девушка) испытывают друг к другу взаимные чувства симпатии, но вдруг появляется между ними еще один парень, и симпатии девушки переходят и к другому парню. Тут со стороны первого парня возникает уже чувство ревности, и он убивает другого парня. Таким образом, из симпатии мы пришли к ревности.

     Вывод. При рассмотрении данного вопроса выяснилось, что симпатия не может выступать в качестве «голого» мотива преступлений, предусмотренных в главе 16 УК РФ, потому что симпатия сама по себе как психологическое отношение к другому лицу (причем отношение ободрительное) не побуждает человека к совершению преступных деяний. Среди признаков симпатии в психологическом словаре указываются следующие: «возникает на основе общих взглядов, ценностей, интересов, нравственных идеалов, приветливость, доброжелательность, восхищение, побуждающее к общению, оказанию внимания и пр.»⁷ – то есть я не нахожу признаков, позволивших бы мне говорить о том, что это мотив преступления. Однако, представляя симпатию как мотив преступления, я все равно прихожу к иным мотивам, таким как ревность, зависть, сострадание. Мне кажется, нельзя убить человека конкретно из симпатии, а можно убить из чувств (зависть, ревность, сострадание), которые вытекают из симпатии. Таким образом, довольно спорно рассматривать симпатию в качестве мотива к преступлению, тем более, что в указанном словаре говорится, что в своей динамике симпатия  может достигать напряженности, переходя в страстное увлечение либо прочную привязанность,  а может закончиться охлаждением, разочарованием, даже перейти в антипатию и неприязнь. То есть симпатия – это лишь некий этап в отношениях, который перерастает затем в зависть, ревность, ненависть или даже месть. Симпатия – это первопричина ревности, зависти, мести и т.д. А последние уже представляют собой мотивы преступлений.

     Список  литературы:

1. Волков Б.С. Мотивы преступлений. Казань: Издательство Казанского университета, 1982. – 152 с.
2. Кондрашова Т.В. Проблемы уголовной ответственности за преступления против жизни, здоровья, половой свободы и половой неприкосновенности. Екатеринбург: Гуманитарный университет, 2000. – 348 с.
3. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1987. – 750с.
4. Психологический словарь / авт-сост. В.Н. Коропуллина,               М.Н. Смирнова, Н.О. Гордеева, Л.М. Балабанова; под общей ред. Ю.Л. Неймера. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. – 640 с.
5. Уголовное право России. Общая часть / Под ред. профессора       А.И. Рарога. – М.: Эксмо, 2007. – 496 с. – (Российское юридическое образование).