История первых русских князей

Затем Ольга направила  к Малу своего гонца, чтобы он прислал к ней более знаменитых мужей. Древляне так и сделали. По старому обычаю для гостей истопили баню, а затем их там всех заперли и сожгли.

Ольга сообщила о  своей готовности прибыть к древлянам, чтобы совершить брак с Малом. Правительница подошла к городу Искоростень, где погиб Игорь, оросила слезами его могилу и совершила тризну. После этого у древлян началось веселое пиршество. Удалившись, Ольга подала знак своим воинам, и пять тысяч древлян полегли у могилы Игоря.

В 946 г. Ольга, вернувшись в Киев, собрала многочисленное войско и выступила против своих врагов, наказанных хитростью, но пока еще не силой. Маленький Святослав начал  сражение. Копье, брошенное в неприятеля слабой детской рукой, упало к  ногам его коня, но полководцы Асмуд и Свенельд ободрили воинов примером юного героя с восклицанием «Друзья! Станем за князя!». И они устремились в битву.

Древляне бежали с поля и укрылись в городах, главным  из которых был Искоростень. Тут Ольга прибегла к новой выдумке. Древляне предложили ей выкуп: мед и кожи зверей. Но правительница Киева была «великодушной». Она попросила у жителей Искоростеня вместо выкупа с каждого двора по три воробья и голубя. Горожане с радостью исполнили просьбу Ольги и ждали ухода киевлян. Но вдруг вечером весь город вспыхнул, начались массовые пожары. Оказывается, хитрая Ольга велела привязать зажженный трут (трут* - гриб-паразит, растущий на деревьях. Высушенный, он легко загорается. Его употребляли при высекании огня) с корой к ногам птиц и пустить их на волю. Птицы возвратились в свои гнезда с огнем.

Устрашенные жители хотели спастись бегством, но все они  попали в руки воинов Ольги. Некоторых  старейшин она осудила на смерть, других забрала в рабство, остальные  должны были платить дань.

Ольга с сыном  Святославом объехала всю древлянскую землю, облагая народ данью в пользу казны. Но жители самого Искоростеня третью часть дани платили лично Ольге, в ее собственный удел, в Вышгород, основанный, возможно, Олегом и данный Ольге как невесте или супруге князя. Этот город находился в семи верстах от Киева, на высоком берегу Днепра.

На следующий  год Ольга поехала в Северную Русь, оставив Святослава в Киеве. Княгиня посетила Новгородские земли. Она разделила Русь на несколько  волостей, сделала, без сомнения, все  необходимое для государственного блага и оставила знаки своей  попечительной мудрости. Через 150 лет  народ с признательностью вспоминал  об этом благодетельном путешествии  Ольги, и во времена Нестора горожане Пскова хранили ее сани, как драгоценную  вещь. Вероятно, что княгиня, рожденная  в Пскове, даровала жителям этого  города привилегии. А вот в соседнем городе, более древнем, Изборске, облагаемом налогом, жизнь как-то угасла, и он потерял былую славу. Утвердив внутренний порядок, Ольга возвратилась в Киев, к сыну Святославу. Там она несколько  лет жила в мире и спокойствии.

Ольга была язычницей, но в 957 г. она решила принять христианскую веру, для чего поехала в Царьград. Ольга сама возглавила пышное и многолюдное посольство, состоявшее более чем из ста человек, не считая обслуги, корабельщиков. Ольга была принята по самому высокому рангу. Ее пригласили в императорские покои на обед, была она принята и императрицей. В ходе бесед император Константин Багрянородный и Ольга подтвердили действие прежнего договора, как и военный союз двух государств, направленный в первую очередь против арабов и Хазарии.

Крещение княгини  Ольги. Важным вопросом переговоров  стало крещение русской княгини.

К середине IX в. почти  все крупные государства Западной Европы, а также часть народов  Балканского полуострова и Кавказа  приняли христианство — одни по римскому, другие — по византийскому  образцу. Христианство приобщало государства и народы к новой цивилизации, обогащало их духовную культуру, поднимало на более высокий уровень престиж крестившихся государственных деятелей.

Но для языческого мира процесс этот был непростым  и болезненным. Вот почему в большинстве  стран принятие христианства проходило  в несколько этапов, имело различные  формы. Во Франкском государстве  король Хлодвиг принял христианство вместе с дружиной еще на рубеже V — VI вв. Цель крещения была ясна: получить помощь со стороны папского Рима в борьбе с сильными противниками в еще языческой Европе. Основная часть франкского общества еще долгое время оставалась языческой и лишь позднее была христианизирована. В Англии в VII в. короли принимали личное крещение, но потом под влиянием языческой оппозиции отрекались от него, а затем снова крестились. В Болгарии IX в. к христианству вместе с Борисом I перешло все население. Там корни христианства под влиянием соседней Византии были весьма глубоки.

Ольга выбрала для  себя в качестве образца крещение английских королей. Она, будучи весьма прозорливой правительницей, понимала, что дальнейшее укрепление государственного престижа страны и династии было немыслимо  без принятия христианства. Но она  понимала и сложности этого процесса на Руси с его мощной языческой  традицией, с большой приверженностью  народа и части правящих кругов к  старой религии. В крупных городах  среди купечества, горожан, части  боярства было уже немало христиан и они имели равные права с  язычниками. Но чем дальше от центра государства, тем влияние языческих  порядков, а главное — языческих  волхвов было сильнее. Поэтому Ольга  решила принять личное крещение, положив  этому процессу начало в княжеской  среде.

К тому же и в  нравственном отношении княгиня  была уже подготовлена к этому  акту. Пережив трагическую смерть мужа, кровавые бои с древлянами, уничтожение в огне их столицы, Ольга  могла обратиться за ответом на тревожившие  ее человеческие вопросы к новой  религии, которая как раз настраивалась  на внутренний мир человека и пыталась ответить на его извечные вопросы  о смысле бытия и своем месте  в мире. Если язычество искало ответы на все вечные вопросы вне человека, в могучих действиях сил природы, христианство обращалось к миру человеческих чувств и человеческого разума.

Крещение Ольга  обставила с подобающей для великого государства пышностью. Крещение происходило  в храме святой Софии. Ее крестным отцом был сам император, а  крестил ее патриарх. Ольга приняла  в крещении имя Елены, в честь  матери Константина Великого, византийского  императора, сделавшего в IV в. христианство официальной религией империи. После  крещения Ольга была принята патриархом и имела с ним беседу о вере.

По возвращении  в Киев Ольга пыталась склонить к  христианству Святослава, говоря, что  за князем крещение примет и дружина. Но Святослав, будучи ярым язычником, поклонявшимся  дружинному богу Перуну, отказал ей.

Через несколько  лет после поездки в Константинополь  Ольга направила посольство к  германскому императору Отгону I. Цель посольства была двоякой — установить постоянные политические отношения  с Германией и укрепить религиозные  связи. Ревностный христианин, Оттон I направил в Киев христианских миссионеров. Ольга продолжала свою линию. Однако киевские язычники выгнали миссионеров из города и едва не перебили их.

Умирая, княгиня  завещала не справлять на ее могиле языческую тризну, а похоронить по христианскому обряду.

Умерла Ольга  в 969 г. Народ назвал ее хитрой, церковь - святой, история - мудрой. Русские князья до времени Ольги воевали, она  же государством правила. Уверенный  в мудрости матери, Святослав и  в зрелом возрасте оставлял ей внутреннее правление, беспрестанно занимаясь  войнами. При Ольге Русь стала  известной в самых отдаленных странах Европы.

Князь Святослав

Возмужав, Святослав  стал думать о подвигах и завоеваниях. Он пылал ревностью отличить себя делами и возобновить славу русского оружия, столь счастливого при Олеге.  Святослав собрал войско. Среди своих воинов жил он, как и они, в суровых условиях: ел конину, сам жарил ее, пренебрегал холодом и ненастьем северного климата, не знал шатра, спал под открытым небом. Гордый Святослав всегда соблюдал правила истинно рыцарской чести - никогда не нападал врасплох. Это ему принадлежат слова: «Иду на вы» (на врага).

В 964 г. Святослав  покорил вятичей, которые платили  дань Хазарскому каганату. Племя вятичей  вошло в состав славянских народов  Древней Руси, освободившись от гнета  хазар. Прожив зиму на реке Итиль (Волга), весной 965 г. Святослав стремительно напал на столицу Хазарии город  Итиль (Балангиар) и»одолел»его. Жители города разбежались. Столица хазар оказалась пуста.

Святослав пошел  дальше на юг. В коротком бою он разгромил  вооруженный отряд, оборонявший  город Семендер - более древнюю столицу Хазарии. Каган с остатками войска бежал в горы.

В 965 г. воины Святослава вошли в земли ясов (осетин) и  касогов (черкесов). Штурмом покорили хазарскую крепость Семикару и вышли к Сурожскому (Азовскому) морю. Несмотря на то, что здесь стояли мощные крепости Тмутаракань и Корчев (Керчь), их защитники не стали сражаться со Святославом. Они, прогнав хазарских наместников, перешли на сторону русичей. Святослав не стал пока беспокоить греческую Тавриду (Крым), так как не хотел ссориться с Византией.

Свои силы князь  направил на неприступную крепость Саркел (Белая Вежа). Штурмом одолев крепость, Святослав покорил и этот хазарский город, тем самым значительно ослабил своих давних врагов - хазар и печенегов. Трофеи были большими, великой была слава древнерусского полководца.

В 967 г. с 60 тысячами воинов Святослав пошел войной на Болгарию. Перешли Дунай. Города сдались  победителю. Болгарский царь Петр умер»от горести". Русский князь начал властвовать в древней Мизии. Там он жил, не думая, что его собственная столица находится в опасности. На Русь в 968 г. напали печенеги. Они подошли к Киеву, где находилась Ольга с детьми Святослава. В осажденном городе не хватало воды. Одному воину удалось пробраться из Киева к войску русичей и сообщить о бедствии. Святослав отомстил печенегам.

Вскоре Святослав  снова устремился к берегам Дуная. Ольга просила сына немного подождать, не покидать ее, так как чувствовала  себя плохо. Но он не послушал совета. Через  четыре дня Ольга умерла. После  смерти матери Святослав мог уже  свободно исполнить свое безрассудное намерение - перенести столицу государства  на берега Дуная. Он отдал Киев сыну Ярополку, другому сыну, Олегу - Древлянскую землю. У Святослава был еще третий сын - Владимир, родившийся от Ольгиной ключницы, прислуги Малуши. Новгородцы избрали его себе в князья.

Святослав вторично завоевал Болгарию, но вмешались византийцы, которые боялись грозного соседа. Византийский император Иоанн Цимисхий, опытный полководец и дипломат, начал переговоры со Святославом. Но русский витязь отклонил мирные условия и уходить из Болгарии не собирался. Тогда Цимисхий начал вооружаться. Навстречу Святославу выступили прославленные византийские полководцы Варда Склир и патриций Петр. Весной 970 г., не став дожидаться прихода неприятеля, Святослав сам вступил во Фракию - коренную византийскую землю. На стороне русичей воевали также болгары, печенеги. Всадники Святослава смяли конницу Склира.

Русичи и болгарские отряды взяли Адрианополь. Бой под стенами города магистр Склир проиграл начисто. Дорогу на столицу Византии Константинополь защищать практически было некому. Объединенные силы «варваров», как их называли византийцы, под руководством Святослава перешли Македонию, разгромили войско магистра Иоанна Куркуаса и разорили всю страну.

У Цимисхия оставался один шанс - дипломатия. И он его использовал. Прибывшие византийские послы «выкупили» мир богатыми дарами и расходами на военные нужды. Святослав дал слово не вмешиваться больше в болгарские дела.

Но не таков был  Цимисхий. 12 апреля 971 г. императорские полки неожиданно окружили столицу Болгарии - город Преслав, который защищал небольшой гарнизон русичей. В ожесточенных сражениях все они погибли. 17 апреля Цимисхий быстрым маршем подошел к Доростолу, где находился князь Святослав. Немногочисленное его войско показало образцы мужества и стойкости. Настоящее воинское искусство защиты и нападения продемонстрировал Святослав. Непрекращающиеся сражения шли до 22 июля. Было потеряно почти все войско русов - 15 тысяч убитых, но воинское счастье было все-таки на стороне Святослава. Цимисхий сам запросил мира (видимо, против него зрел заговор, и он вынужден был спасать свой трон).

По сказаниям, Святослав  был среднего роста, довольно строен, но мрачен и дик видом, имел грудь  широкую, шею толстую, голубые глаза, брови густые, нос плоский, длинные  усы, бороду редкую и на голове один клок волос, в знак его благородства в ухе висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами и рубином.

Святослав возвращался  в Киев с отрядом изнуренных воинов. По мнению Нестора, жители Переяславца дали знать печенегам, что русский князь возвращается в Киев с великим богатством и малочисленной дружиной.

Несмотря на небольшое  число изнуренных воинов, гордый Святослав  решил сразиться с печенегами у порогов Днепра. В этом бою  он и погиб (972 г.). Князь печенегов Куря, отрубив голову Святославу, из черепа сделал чашу. Только немногие русские воины во главе с воеводой Свенельдом спаслись и принесли в Киев горестную весть о гибели князя.

Таким образом, скончался  знаменитый ратоборец. Но он, образец  великих полководцев, как пишет  Н.М. Карамзин, не является великим государем, так как славу побед уважал больше государственного блага, и характером своим, пленяя воображение стихотворца, заслуживает укоризну историка.