Образование государства в Древнем Риме

 

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение………………………………………………………………..2

Глава I. История возникновения Древнего Рима…………………….4

1.1. Предпосылки возникновения государства в Древнем   Риме……………………………………………………………………..4

1.2. Предпосылки возникновения государства в Древнем Риме……………………………………………………………………..8

Глава II. Особенности государственного устройство Древнего Рима в царский период……………………………………………………...14

2.1.  Общественные  отношения………………………………..14

2.2.  Государственный строй…………………………………...18

2.3. Государственные  должности и замещения………………21

Глава III. Реформы Сервия Туллия и их влияние на процесс становления государства……………………………………………..22

Заключение……………………………………………………………25

Список используемой литературы…………………………………..26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Изучение  истории римского общества - прослеживание  основных закономерностей его экономического, социального, политического и культурного  развития и выявление специфических, присущих только древнему Риму черт - имеет  особый интерес. Продолжительность римской истории исчисляется 12 веками. На протяжении столь длительного существования Римское государство и право не оставалось неизменным, они прошли определенный путь развития. Принято делить историю римского общества и государства на 3 основных периода:

1. Царский  период (VIII-VI вв. до н.э.).

2. Республиканский  период (VI-I вв. до н.э.).

3. Императорский  период (I-V вв. н.э.).

Хотя  Римское государство сложилось позже других государств древности, которые к моменту начала римской истории насчитывали уже многие века со времени своего возникновения, и обладали сравнительно высоким культурным наследством, однако оно достигло весьма значительных результатов. Экономическое развитие Рима привело к тому, что он в сравнительно короткий срок подчинил себе не только всю Италию, но и обширнейшие территории Средиземноморского бассейна. Рим превратился в мировую империю.

Именно  специфика эволюционного процесса древнеримской государственности  определяет актуальность выбранной  темы.

Особое  внимание в процессе эволюции государства  в Древнем Риме представляет процесс  его зарождения – малоизученный  современными политологами. В данной курсовой работе содержится попытка  систематизации имеющихся сведений о предпосылках возникновения римского государства и первых признаках  государственности Древнего Рима.

 

Для достижения основной цели, поставленной при написании  работы, а именно – рассмотреть  предпосылки возникновения государства  в Древнем Риме и проанализировать признаки государства в Царский  период истории Древнего Рима –  курсовая работа разделена на III главы, каждая из которых посвящена определенной проблематике. В первой главе детально рассматриваются предпосылки возникновения государства в Древнем Риме, вторая глава – посвящена анализу государственности в Царский период и третья содержит описание реформ Сервия Туллия, сыгравших определяющую роль в становлении государственности в Древнем Риме.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. История возникновения Древнего Рима

1.1. Предпосылки возникновения государства в Древнем Риме

Начало  римской истории теряется во мгле легенд и преданий. Это связано  с тем, что синхронных письменных источников, относящихся к первым векам истории Рима, почти не сохранилось.

Последовательное  и связное изложение древнейшей истории Рима мы встречаем в сочинениях писателей и историков, живших не ранее I в. до н.э. Они сами могли обращаться к не дошедшим до нас трудам первых римских историков конца III начала II вв. до н.э., и к первым упоминаниям о Риме греческих историков V IV вв. до н.э. Но и у тех, и у других они также могли найти, главным образом, легенды и предания о ранней истории Рима VIII V вв. до н.э. Некоторые авторы, дошедших до нас сочинений, сами сомневаются в достоверности того, о чем они рассказывают.¹

Кроме того, и римским писателям, и их читателям  ранняя история Рима была интересна  не столько сама по себе, сколько  как образец для подражания, рассказ  о подвигах великих предков, которые  своей доблестью доказали, что  римский народ достоин возглавить остальные народы. Поэтому главной  заботой и интересом многих римских  историков были не уцелевшие древние  документы, а героические легенды  и предания; то же, что не вписывалось  в образ героического прошлого, могло  просто не включаться в их сочинения.

Тем не менее, реконструируя раннюю историю Рима, нельзя игнорировать мифы и легенды, поскольку они не только отражают мировоззрение римлян, но нередко  содержат в себе в преобразованном  виде те или иные достоверные сведения.

Предание  гласит, что прародителем римского народа был троянский герой Эней, сын Анхиза и богини Афродиты (римской  Венеры). Со своими спутниками он бежал  из взятой греками Трои и после  долгих скитаний прибыл в Италию, где  женился на дочери царя Латина. Сын  Энея Асканий (Юл) основал в Лации  город Альба Лонга, которым 400 лет  правили его потомки.

Последнего  законного царя Нумитора свергнул с  престола его брат Амулий, позаботившийся, чтобы у дочери Нумитора Реи Сильвии  никогда не было детей. Он зачислил ее в жреческую коллегию весталок, которые обязаны были хранить  целомудрие. Но вскоре Рея Сильвия  родила от бога Марса двух мальчиков  близнецов Ромула и Рема. Взбешенный Амулий велел утопить младенцев. Его слуга бросил корзину с  детьми в Тибр. Течением ее прибило  к берегу, где пришедшая на водопой  волчица нашла близнецов и  выкормила их своим молоком. Впоследствии памятник этой волчице стоял на Капитолии, а сама она стала символом Рима.

Близнецов потом взял и воспитал простой  пастух. Повзрослев, они во главе  дружины удальцов стали нападать на разбойников, грабивших пастухов. Им удалось по счастливой случайности  узнать тайну своего происхождения, после чего они вернули власть своему деду Нумитору, свергнув с престола злого Амулия.

Привыкнув к вольной жизни, они не захотели оставаться в Альбе Лонге и  решили основать собственный город  там, где их нашла волчица. При  постройке первых городских укреплений на холме Палатин они поссорились, и Ромул убил Рема, став первым царем  города, который был назван его  именем (Рим по-латыни Roma).

Поскольку соседи считали Ромула и его дружинников  разбойниками и не хотели выдавать за них замуж своих дочерей, римляне  похитили во время праздника дочерей  своих ближайших соседей сабинов  и насильно сделали их своими женами. Сабины пошли на римлян войной, но их дочери сумели помирить своих отцов  и мужей. После этого римляне  и сабины составили одну общину и стали жить вместе под властью двух царей: Ромула и сабинского правителя Тита Тация.

Таким образом, согласно известной римской традиции, Рим был основан Ромулом, который построил город, разделил между первыми его гражданами землю, обеспечил им возможность семейной жизни — одним словом, дал вновь возникающему государству необходимое политическое и общественное устройство. Ромулу приписывают организацию римской общины. Он создал сенат из 100 "отцов", установил знаки отличия верховной

власти, разделил  народ  на  30 курий,  устроил  убежище для беглецов, чтобы таким путем увеличить население города.²

Новейшая  историческая критика обнаружила полную несостоятельность этой легенды. Вся эта римская история, как она излагается нам древними писателями, есть не что иное, как народное предание, образовавшееся в самом Риме довольно поздно, полное внутренних противоречий и исторических несообразностей.

При таких  условиях о древнейшей эпохе Рима мы можем составить себе только скудные  и общие представления.

Современная наука (главным образом сравнительное  языковедение) обнаружила неоспоримое  родство между главными народами Европы и некоторыми Азии - народами, составляющими, так называемую, арийскую группу. Это родство объясняется тем, что все они в какое-то отдаленное время выделились из одного общего корня, из одного общего пранарода, вышли из одной общей прародины.

На своей прародине, до своего разделения, арийцы достигли известной степени культурности и общественности, так что история Европейских народов начинается далеко за пределами их позднейших Европейских поселений и корнями своими уходит в непроницаемую для нашего глаза глубь времен.

Не могли  пройти бесследно и годы (вернее, века) странствований, когда народам  приходилось бороться со всевозможными  внешними препятствиями. Понятно поэтому, что на места своего позднейшего  поселения в Европе они приходили  далеко не в состоянии примитивной  дикости, а с известным багажом  культуры и права.

В общей  массе арийцев, влившихся в Европу, различают пять основных групп: греки, италики, кельты, германцы, славяне.

На заре исторической эпохи италики отнюдь не являются единственными обитателями полуострова; напротив, они окружены многочисленными и разнородными соседями. Главнейшими из них являются: лигуры. на северо-востоке, япиги на юге и этруски на северо-западе. Все эти племена проникли в Италию, по-видимому, раньше италиков, и некоторые из них, быть может, не с севера, а с юга - путем Средиземного моря.

Из указанных  соседей в древнейшей истории  Рима наибольшее значение имели этруски. Этот народ, происхождение которого до сих пор остается загадочным, выступает пред нами уже в самую  отдаленную эпоху с высокой культурой  и с развитым, своеобразным гражданским  укладом. Уже в древнейшее время  он организован в крепко сплоченный «союз 12 народов» под властью одного общего царя. Многие косвенные данные свидетельствуют о том, что этруски  играли большую роль в древнейшей жизни Рима. Некоторые из современных  ученых предполагают целый период, когда Рим находился под владычеством этрусков; есть даже и такие, которые  считают древнейший Рим прямо одним из этрусских поселков. Как бы то ни было, нельзя отрицать, что древнейшая история италиков после их поселения на полуострове находилась в сильной зависимости от этих соседей.

Сами  италики не представляли единой, сплоченной массы. Они распадались на множество  мелких племен, из которых слагаются  две группы: латинов и умбро-сабеллов (умбры, сабиняне, вольски и т. д.). Латины, по-видимому, пришли раньше умбро-сабеллов и заняли более удобную часть средней Италии - равнину Лациума.

Здесь, в  этой равнине, они осели небольшими общинами. Эти общины и по территории и по количеству населения были невелики: достаточно указать, что на пространстве Лациума (35 кв. миль) насчитывается до 30 подобных общин.³

Каждая  община имела укрепленный пункт, где население укрывалось от вражеских набегов, и где находилась общинная святыня. Со временем здесь же начинают строить и постоянные жилища; так возникает город, который делается средоточием всей жизни общины («государство—город»).

Каждая  из латинских общин была совершенно самостоятельна как в своих внутренних, так и во внешних отношениях; тем  не менее, общность национального происхождения, языка и религиозных верований связывала все общины латинов. Кроме общелатинских религиозных празднеств, внешним выражением этого единства была взаимность правовой охраны.

Одной из описанных латинских общин и  был Рим. Подробности его древнейшей истории, как было указано выше, теперь восстановлены быть не могут; римское  предание лишено исторической достоверности.

К середине VI века до н.э. Рим становится городом в полном смысле этого слова: там появляются монументальные храмы и общественные здания из камня, мощеная рыночная площадь у подножия Палатина (Форум), внутренняя цитадель (кремль) на Капитолии, холме с отвесными склонами, и даже каменные стены вокруг города, которые в то время встречались нечасто. Они охватывали территорию площадью в 420 га. Это означало, что Рим стал одним из самых крупных и многолюдных городов Италии. Только Капуя и Тарент могли сравниться с ним размерами городской территории и численностью своего населения. 

 

1.2. Предпосылки возникновения государства в Древнем Риме

Кроме общих  причин возникновения государства, можно выделить несколько факторов, также ускорявших появление государственных структур и придававших им определенную специфику. К ним относятся:

1. завоевания (скажем, одного племени другим) и необходимость создания механизма власти для сохранения покорности порабощенных;
2. наличие внешней угрозы, требовавшей создания вооруженных формирований и регулярного сбора средств на их содержание;
3. необходимость проведения крупных хозяйственных работ (например, ирригационных, строительных и т.д.), немыслимых без мобилизации значительных материальных и человеческих ресурсов и создания аппарата для их рационального распределения и использования.⁴

В качестве предпосылок возникновения государства  в Древнем Риме можно выделить следующие: