Правовое положение физических лиц по римскому праву

  Источники римского права  дают материал для того,  чтобы   определить,  чем

попечительство отличалось от опеки. Исторически эти два института  сложились

так, что опека назначалась  над  несовершеннолетними,  а  также  (вплоть  до

классического периода) над женщинами  независимо от возраста;  попечительство

же устанавливалось в отношении совершеннолетних,  не  достигших 25  лет,  а

также в отношении душевнобольных.

       Если совершеннолетний, не достигший  25  лет,  испрашивал  назначения

попечителя, он становился ограниченным в своей дееспособности в том  смысле,

что для действенности совершаемых  им сделок, с которыми  связано  уменьшение

имущества, требовалось согласие (consensus) попечителя, которое могло быть

дано  в  любое  время  (заранее  или  при  совершении  сделки,  или  в  виде

последующего одобрения). Молодые  люди в возрасте 14 (12) - 25 лет могли  без

согласия попечителя совершать  завещание, а также вступать в  брак.

         На  дееспособность  физического  лица  влияли  также  всякого  рода

душевные болезни. Душевнобольные и слабоумные  признавались  недееспособными

и находились  под  попечительством.  Телесные  недостатки  влияли  только  в

соответствующей сфере деятельности; например,  так  как  договор  стипуляции

совершался в форме устного  вопроса и ответа, то его не  могли  совершать  ни

немые, ни глухие и т.п.

        Ограничивались  в  дееспособности  также   расточители,   т.е.   лица

слабовольные,  не  способные соблюдать необходимую меру  в   расходовании

имущества и потому так  расточающие  его,  что  создавалась  угроза  полного

разорения. Расточителю назначали  попечителя,  после  чего  расточитель  мог

самостоятельно совершать только такие сделки,  которые  направлены  лишь  на

приобретение; кроме того, расточитель  признавался ответственным  за  деликты

(правонарушения).   Сделки,   связанные   с   уменьшением   имущества    или

установлением обязательства, расточитель  мог  совершить  только  с  согласия

попечителя. Составлять завещание  расточитель не мог.

        В   течение   ряда   веков   существовали   серьезные    ограничения

правоспособности и дееспособности для  женщин.   В  республиканском  римском

праве женщины находились под вечной  опекой  домовладыки,  мужа,  ближайшего

родственника. В конце классического  периода  было  признано,  что  взрослая

женщина, ни состоящая под  властью,  ни  отца,  ни  мужа,  самостоятельна  в

управлении и распоряжении своим имуществом, но не вправе принимать на  себя

в  той  или  иной  форме  ответственность   по   чужим   долгам.   В   праве

Юстиниановской эпохи ограничения правоспособности и дееспособности  женщины

были ослаблены, но равноправия  полов все-таки не было и тогда.

               В  качестве   обстоятельства,   отражавшегося   на   правовом

положении римского гражданина, следует упомянуть еще умаление  чести.  Одной

из самых серьезных форм умаления  чести  была  infamia,  бесчестье.  Infamia

наступала:

   а) как  следствие   осуждения  за  уголовное   преступление  или  за  особо

порочащее частное правонарушение,  в  результате  присуждения  по  искам  из

таких отношений, где предполагается особая честность (например, из  договора

поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки и т.п.;

    б) непосредственно в  силу нарушения некоторых правовых  норм,  касающихся

брака (считалась infamis вдова, вступившая в новый брак  до  истечения года

после  смерти  первого  мужа),  или  ввиду   занятий   позорной   профессией

(например, сводничеством и т.п.).

       В классическом  праве ограничения, связанные  с infamia, были  довольно

значительны. Personae infames не могли представлять  других  в процессе,  а

также  назначить  процессуального  представителя  себе;   таким   лицам   не

разрешалось вступать в законный брак с  лицом  свободнорожденным,  они  были

ограничены в области наследственного  права.

       От personae infames отличались personae turpes -  это лица,  которые

признавались общественным мнением  бесчестными  по  общему  характеру  своего

поведения.  Наиболее  существенным  ограничением   perso-nae   turpes   было

ограничение в области наследования.

       Имела немаловажное  значение и такая  форма   бесчестья,  как  intesta-

bilitas.  Еще в законах XII  таблиц   было   постановление,   что   лицо,

участвовавшее в сделке в качестве свидетеля и отказавшееся  потом дать  на

суде  показания по  поводу  этой  сделки,  признается  intestabilis,   т.е.

неспособным так или иначе участвовать (ни в качестве стороны, ни в качестве

свидетеля) в совершении сделок, требующих  участия свидетелей  (например,  не

способно составить завещание).

 

 

                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Правовое положение латинов

 

Наибольшей  близостью  к  римским  гражданам   отличались    latini   prisci

(древние латины)  - граждане городов в Лации.

Латины получили латинское гражданство до середины  III  в.  до  н.э..  Затем

также стали  называть  членов  колоний,  образованных  Латинским  Союзом,  и

колоний, устроенных Римом на завоеванных  территориях  (latini  coloniarii).

После союзнической войны (90-89 гг. до н.э.)  ius  latini  право латинского

гражданства   стали   понимать   как   технический   термин,    обозначавший

определенную   категорию    правоспособности.    Такая    последовательность

предоставлялась отдельным лицам  и целым областям.

        Правовое  положение  latini  veteres  не   отличалось   (в   области

имущественного права)  от положения  римских граждан; ius conubii  они имели

только в тех случаях, когда  это право было специально предоставлено.  С  268

г. до н.э. права латинского гражданства  в этом виде уже не  предоставлялись.

Latini coloniarii не имели ius conubii; ius commercii, а также способность

вести гражданский  процесс  (ius  legisactionis)  эта категория латинов  в

большинстве случаев имела, но  составлять  завещание latini  coloniarii  не

имели права.

       Латинам была открыта возможность легко приобретать права римского

гражданства. Первоначально для  этого было достаточно переселиться в Рим.  Но

так как подобные переселения сильно сокращали население  латинских  городов,

то с начала II в. до н.э. было  установлено  требование,  чтобы  при  такого

рода переселении латин оставлял в родном  городе  мужское потомство.  После

союзнической войны в I в. до н.э. все латины,  жившие  в Италии,  получили

права римского гражданства.

       Latini coloniarii  получали  права римского  гражданства различными

способами;  в  частности,  римское  гражданство   получали   также   латины,

исполнявшие обязанности декуриона (члена муниципального сената).

 

 

 

                      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Правовое положение  перегринов

 

Национальная замкнутость ius civile предопределяла особый  статус  неграждан

(hostes, peregrini), допустимость правильных сделок, с которыми  -commercium

–специально устанавливалась законом

       Перегринами назывались  чужеземцы как не  состоявшие  в подданстве

Рима, так и римские  подданные,  не  получившие  ни  римской,  ни  латинской

правоспособности. Такие “чужаки” в древнейшую эпоху  считались  бесправными.

Это в основном  население,  завоёванных  Римом  «провинций»,  среди  которых

Греция, Египет, Галлия  (ныне  Франция),Иберия  (ныне  Испания)  и  т.д.   С

развитием хозяйственной жизни  это бесправие  стало  нетерпимым  и  перегрины

были признаны правоспособными  по системе ius gentium.

       В начале III в.  Каракалла  предоставил права римского  гражданства

подданным   Римского  государства.  Рим  оставался  столицей,  носителем   и

источником власти, но  с  привилегиями  собственно  «римского  народа»  было

покончено.

 

 

                         

 

 

 

 

 

 

 

 

Правовое положение рабов 

Пекулий. Установление и прекращение  рабства

 

       С самых древних  времен, к которым относятся наши  сведения  о  Римском

государстве, и вплоть до  конца его существования римское общество  было

рабовладельческим.

        Социальное  положение  рабов  было  неодинаковым  на  разных  этапах

римской истории. В древнейшую эпоху  рабы  в  каждой  отдельной  семье  были

немногочисленны; они жили и работали  совместно  со  своим  хозяином  и  его

подвластными и по бытовым условиям не очень резко отличались  от  них.  По

мере завоеваний число рабов  сильно увеличилось и рабство оставалось  основой

всего производства. Они стали жить  отдельно  от  своих  господ:  не  только

исчезла прошлая патриархальность отношений,  но  осуществлялась  беспощадная

эксплуатация рабов.

      Правовое положение  рабов  определялось  тем,  что   раб  -  не  субъект

права; он - одна из категорий наиболее необходимых в  хозяйстве  вещей,  так

называемых res mancipi, наряду со скотом или как привесок к земле.

       Власть рабовладельца  над  рабом  беспредельна;  она  является  полным

произволом; господин может раба продать, даже убить. Раб не  может  вступить

в брак, признаваемый законом; союз раба и рабыни (contubernium) -  отношение

чисто фактическое.

Пекулий. Если, тем не менее,  кое-какие  проблески  признания  личности

раба имели место, то  это  происходило  в  интересах  самого  рабовладельца,

имело целью расширить и углубить эксплуатацию рабов.

        На  этой  почве  сложился  институт   рабского   пекулия.   Термином

“пекулий”,  происходящим,  вероятно,  от  слова  pecus,   скот,   называлось

имущество, выделяемое из общего имущества  рабовладельца  в  управление  раба

(этот институт практиковался  и в отношении подвластных  детей).

       Управлять   имуществом  невозможно  без   совершения  различных  сделок

(купли-продажи, найма и др.).  Поэтому,  не  признавая  раба  правоспособным

лицом, признали, однако,  юридическую  силу  за  совершаемыми  им  сделками,

разумеется, в таких пределах, какие  соответствовали положению  пекулия  как

формы эксплуатации. Именно рабы, имеющие  пекулий,  признавались  способными

обязываться, но приобретать для  себя права не  могли;  все  их  приобретения

автоматически поступали в имущество  господина. Впрочем, раб  мог  приобрести

право требования, но без  права  на  иск,  “натурально”.  Реализация  такого

права была возможна только в случае отпущения раба на свободу: si  manumisso

solvam, liberor, т.е., если  я уплачу  рабу  после его освобождения,  это

законный платеж.

       Таким образом,  предоставление рабу пекулия  и  признание  в  известной

мере юридической  силы  за  действиями  раба  позволяли  рабовладельцу  шире

эксплуатировать раба не только для  выполнения  различных  физических  работ,

но и для совершения через  его посредство юридических действий,  а  это  было

важно  для  рабовладельцев  по  мере  развития  рабовладельческого   способа

производства и роста товарно-денежных отношений.

       Разумеется, такое  примитивное построение  -  по  сделкам  раба  права

приобретаются господином, а обязанности  ложатся на раба  (у  которого  ввиду

его неправоспособности получить нельзя) - не могло сохраниться  с  развитием

торговли и с усложнением  хозяйственной жизни. Желающих вступать в  сделки  с

рабами при полной безответственности по этим  сделкам  самого  рабовладельца

нашлось бы немного. Правильно понятый  интерес рабовладельца требовал,  чтобы

третьи лица, с которыми вступал  в деловые отношения раб, могли  рассчитывать

на возможность осуществления  своих прав по сделкам с рабами. Поэтому  претор

ввел ряд исков, которые давались как дополнительные (к не снабженному  иском

обязательству самого раба), против рабовладельца.

       Факты выделения  имущества в самостоятельное  управление раба  стали  с

развитием хозяйственной жизни  расценивать как согласие домовладыки  нести в

пределах пекулия ответственность по  обязательствам,  которые принимались

рабом в связи с пекулием. Таким  образом,  если  сделка  совершена  рабом  на

почве  управления  выделенным  ему  пекулием,  рабовладелец  отвечал   перед

контрагентом раба actio de peculio,  в пределах  пекулия (если  раб,  имея

пекулий в сумме 500, купил что-то на  700,  к  его  господину  продавец  мог

предъявить иск только в  сумме  500).  Впрочем,  если  господин  получил  по

сделке раба увеличение  имущества,  так  называемое  обогащение,  в  большей

сумме, он отвечал в пределах обогащения (но уже по другому  иску:  actio  de