Диссидентское движение в СССР в 60-80х гг

Министерство культуры и массовых коммуникаций РФ

Федеральное агентство по культуре и кинематографии

ФГОУ ВПО Восточно-Сибирская академия

культуры и искусства

Факультет Экономики Управления и Информационных Технологий

Кафедра Истории  
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

на тему:

«Диссидентское движение в СССР

в 60-80х гг.» 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила: студентка 1 курса 412 гр.

очного отделения

Новикова Наталия

Проверила: К.И.Н., Банзаракцаева Е. В. 
 
 
 

Улан-Удэ

2007 

     СОДЕРЖАНИЕ

Ведение……………………………………………………………………………... 3

Глава 1. Начало движения………………………………………………………… 5

1.1 «Дело» Синявского и Даниэля……………………………………… 5

1.2 «Хроника текущих событий»……………………………………….. 6

Глава 2. Разгар движения………………………………………………………….. 8

2.1 Формы и методы правозащитного движения……………………... 8

2.2 Хельсинская группа………………………………………………… 9

Глава 3.Закат диссидентского движения………………………………………...11

3.1 «Последствия защиты»…………………………………………….11

Заключение………………………………………………………………………...12

Список литературы………………………………………………………………..13

 

     Введение 

     Во второй половине XX-го века произошло немало важного. Произошла первая русская революция. Были февральский и октябрьский перевороты. Создание и распад Советского Союза. Победа в Великой Отечественной Войне над фашизмом. Была Хрущевская «оттепель» и «перестройка» Горбачева. Но мы с вами остановимся на правлении Л. И. Брежнева, а точнее, обратим внимание на то, что происходило во время его правления в 60-80-е годах прошлого столетия.

     Так, например, с приходом к власти брежневского руководства стало ощущаться ужесточение партийно-номенклатурного диктата. Власти демонстрировали все большую нетерпимость к проявлениям политического свободомыслия. В такой обстановке особенно активные формы протеста были характерны для представителей творческой и научной интеллигенции, верующих и некоторых национальных меньшинств. В этой среде стали возникать целые группы несогласных с режимом и открыто выступающих против попрания гражданских прав и свобод.. Это неформальное общественное движение, возникшее в СССР в середине 60-х гг. и ставившее своей целью защиту человека, его прав и достоинства, получила название диссидентства¹ и стало наиболее радикальным, заметным и мужественным проявлением социального протеста². Главной особенностью этого движения стала его открытость, принципиальный отказ его участников от традиций «революционно подполья», их способность публично отстаивать свои убеждения.

     Именно это диссидентское движение мы с вами и попробуем изучить и понять.

 

Глава 1 Начало движения

     1.1 «Дело» Синявского и Даниэля

     Идейную и организационную оппозиционную власти в условиях «развитого социализма» составляли разномастные в идейном отношении диссидентские движения. Разновидностями последних течений были либерально-демократические, социально-демократические и евро-коммунистические потоки. Историю диссидентской активности принято вести от «дела» А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля. Либеральное западничество дало о себе знать изданием в 1965 г. в Москве самиздатского журнала «Сфинксы», публикацией за рубежом и распространением в СССР гротескно-сатирических повестей о социальных и психологических феноменах тоталитаризма А. Д. Синявского («Суд идет» 1959) и Ю. М. Даниэля («Говорит Москва» 1962). «Литературная газета» назвала эти произведения, опубликованные под псевдонимами А. Терц и Н. Аржак, самой настоящей антисоветчиной, вдохновленной ненавистью к социальному строю. Арест в 1965 двух московских литераторов за публикацию на Западе своих произведений вызвал первую широкую кампанию общественного протеста. Еще до процесса, 5 декабря 1965, на Пушкинской площади в Москве прошел первый в советской истории правозащитный митинг с требованием гласности суда над ними. Суд, состоявшийся в феврале 1966, поднял новую волну протеста -- на этот раз в виде индивидуальных или коллективных петиций, направленных в советские партийные, государственные и судебные органы. Молодой журналист А. И. Гинзбург составил документальный сборник, посвященный делу Синявского и Даниэля, который вскоре был опубликован за границей; последовал арест самого Гинзбурга и еще трех диссидентов. Протесты против арестов привели к новым репрессиям, но одновременно и к новому всплеску диссидентской активности.

     10-14 февраля 1966 г. в Московском областном суде состоялся процесс над писателем А. Синявским и поэтом-переводчиком Ю. Даниэлем. Им ставилась в вину агитация и пропаганда в целях подрыва и ослабления советской власти в произведениях, которые они под псевдонимами опубликовали за рубежом. Синявский был осужден на 7 лет, Даниэль на 5 лет заключения. Усиление цензуры, практика запрета публикаций и демонстрации произведений имели место и в дальнейшем. В СССР наблюдалось разграничение официальной и подпольной культуры.

     Наряду с наметившимся противостоянием интеллигенции и власти в советском обществе в конце 60-х гг. заметно усилилось диссидентское движение. В 1964 г. за критику политики КПСС в национальном вопросе был помещен в психбольницу на 1,5 года генерал Петр Григоренко, впоследствии еще не раз арестовывавшейся за диссидентскую деятельность. Оппозиционное движение, немногочисленное и мало-организованное, пыталось противостоять политическим реалиям брежневского правления³ 

     1.2 «Хроника текущих событий»

     В то же время необходимо отметить, что в самом Советском Союзе правозащитное движение оставалось изолированным и едва заметным.

     С 1968 петиционные кампании перешли в новое качество: протестующие апеллировали уже не только к советским официальным органам, но и к общественному мнению, требуя соблюдения прав человека, гарантированных Конституцией СССР. К московским активистам протестного движения хлынул поток сообщений о самых разнообразных случаях нарушения этих прав. По этим материалам начал издаваться специальный машинописный информационный бюллетень -- «Хроника текущих событий» (1-й выпуск «Хроники» датирован 30 апреля 1968, последний, 64-й -- октябрем 1983). С апреля 1968 советским диссидентам удалось начать издание «Хроники текущих событий», которая печаталась нелегально и выходила каждые два-три месяца, сообщая о фактах посягательства властей на права и свободу граждан, подавления инакомыслия и т. п. С возникновением «Хроники» акции протеста быстро приобрели черты общественного правозащитного движения.⁴

     Самиздат стал все более насыщаться публицистикой, социально-политической эссеистикой. Тематика правозащитных выступлений постоянно расширялась. Уже в 1967-72 московские правозащитники освещают такие проблемы, как положение политических заключенных в СССР; борьба «репрессированных народов» за свои права; гонения на верующих; преследования за попытки политической деятельности; свобода эмиграции из СССР. Московские правозащитники установили тесные информационные связи с активистами национальных движений на Украине, в Литве, Латвии, Эстонии, Армении, Грузии. Не осталась за рамками их внимания и внешняя политика: одно из самых ярких выступлений правозащитников -- «демонстрация семерых» на Красной площади 25 августа 1968, сразу после вторжения войск стран Варшавского договора в Чехословакию. 
 
 
 
 
 

     Глава 2. Разгар движения

     2.1 Формы и методы правозащитного движения

     Правозащитники не оформились в политическое движение, т. к. среди них были люди самых различных и даже противоположных взглядов. Однако некоторые из них объединялись в неполитические правозащитные ассоциации. Первой такой ассоциацией была Инициативная группа защиты прав человека в СССР, созданная 20 мая 1969. Правозащитное движение и его структуры стали своего рода информационным центром для целой совокупности общественных инициатив (национальных, религиозных, социально-политических и пр.), а также индивидуальных поступков, разнородных и разнонаправленных по своим целям и задачам. Общими рамками для них оставались некоторые принципиальные установки, а также используемые методы. С конца 1960-х и до начала 1980-х гг. диссидентские формы независимой общественности абсолютно доминируют на общественной арене, оттесняя на периферию иные (например, подпольные) проявления оппозиционности.

     Основными формами диссидентской деятельности являлись:

• сбор и распространение запрещенной властями информации, которые начинались с перепечатки и распространения отдельных запрещенных художественных произведений;
• подготовка и распространение «открытых писем» в защиту незаконно осужденных или посвященных злободневным проблемам общественно-политической жизни страны;
• демонстрации. Наиболее известные две из них: 5 декабря 1965 г. на Пушкинской площади в Москве и 25 августа 1968 г. на Красной площади с протестом против ввода советских войск в Чехословакию;
• конкретная моральная и материальная помощь отдельным лицам, подвергшихся незаконным репрессиям, и их семьям. С этой целью функционировал специальный Фонд помощи.

Общая численность диссидентов в СССР не превышала 2000чел., но диссидентское движение пользовалось широкой поддержкой за рубежом. Деятельность диссидентов по формированию идеалов общечеловеческих ценностей и демократических принципов приближалаи подготавливала проведение в СССР М. С. Горбачевым политики перестройки.

     2.2 Хельсинкская группа

     Вскоре после подписания Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе физик Ю. Ф. Орлов организует общественную группу содействия выполнению хельсинкских соглашений в СССР (Московская хельсинкская группа, май 1976), положив начало новому этапу правозащитного движения. Помимо Ю. Ф. Орлова в эту группу входило еще 10 человек: Л. Алексеева, М. Бернштам, А. Гинзбург, Е. Боннэр, П. Григоренко, А. Корчак, М. Ландау, А. Марченко, В. Рубин, А. Щаранский. Вопрос о нарушениях прав человека в Советском Союзе приобретает международный резонанс и оказывает значительное влияние на политику «разрядки».

     На Украине, в Литве, Грузии и Армении возникают собственные Хельсинкские группы. В Москве создаются новые правозащитные организации -- Фонд помощи политзаключенным и их семьям (1974), Рабочая комиссия по расследованию использования психиатрии в политических целях (1977), Христианский комитет защиты прав верующих (1976) и др. Все более выраженный «диссидентский» оттенок приобретают различные проявления «второй культуры» (неофициальной культуры). Выходят независимые литературные, религиозные, философские, исторические, социально-политические журналы, альманахи, сборники. Широкое распространение в литературной среде получает практика публикаций на Западе («тамиздат»).

     В феврале 1977 г., оказавшись перед перспективой расширения оппозиции, власти перешли к репрессиям против участников Хельсинских групп.

 

     

Глава 3. Закат диссидентского движения

     3.1 «Последствия защиты»

     Власти предпринимали серьезные усилия, чтобы прекратить рост диссидентской активности в стране. Сотни людей были подвергнуты разнообразным формам внесудебного давления (исключение из партии или комсомола, увольнение с работы и т. п.). Наиболее активных диссидентов арестовывали и приговаривали к различным срокам заключения; некоторые были отправлены на неопределенный срок в специальные психиатрические больницы. Активные диссиденты вынуждены были эмигрировать из СССР.

     К началу 1980-х диссидентская активность, равно как и общественный интерес к диссидентам, заметно снизились. Приток новых активистов уже не мог компенсировать их убыли из-за продолжающихся репрессий, эмиграции и отхода от систематической правозащитной работы. В январе 1980 академик Сахаров А. Д. был без суда сослан в г. Горький. Осенью 1982 оставшиеся на свободе три члена Московской хельсинкской группы объявили о самороспуске; осенью 1983 было прекращено издание «Хроники текущих событий»; в 1984 был вынужден отказаться от открытых форм деятельности Фонд помощи политзаключенным. Большинство других диссидентских ассоциаций, а также редакций самиздатских журналов к этому моменту уже было разгромлено или свернуло свою деятельность. В 1986--87 гг. в условиях перестройки началось освобождение политических заключенных. 
 
 
 

     Заключение