Консерватизм в России в 19-м веке

Консерватизм  в России в 19-м веке. 
 

Рассматривая становление  и развитие консерватизма в Украине, нужно заметить, что она, являясь  в рассматриваемый промежуток времени  неотъемлемой частью Российской империи, по нашему мнению, не может рассматриваться  самостоятельно, в отрыве от России. Поэтому мы будем рассматривать  консерватизм в России, отмечая некоторые  особенности его развития в Украине.

Вторая половина 18 века весьма существенна в социально-экономической  жизни России. Именно тогда начинаются складываться капиталистические отношения, проявляются тенденции экономического развития, которые в последствии  приведут к резким противоречиям  с существующей общественно-политической системой.

В поиске новых средств  политического воздействия на общество российское дворянство обращается к  идее "просвещенческого абсолютизма". Особенно энергично оно насаждается  в правлении Екатерины Второй. В 1767 году образуется "Комиссия о  сочинении проекта нового Уложения". В ее состав вошли избранные депутаты от дворян, городов, правительственных  учреждений, казаков, некоторых категорий  лично свободных крестьян. Екатерина  тщательно готовила созыв комиссии. Она пишет обширный "Наказ" для депутатов. Целью государства  объявляется "общее благо", которое  должно обеспечиваться мудрым правлением монарха. Однако в "Наказе" не ликвидируется  сословный строй, не обеспечивается юридическое равенство граждан, свободу совести и свободу  договора.

Во второй половине 18 века в России формируется самостоятельное  течение политической мысли, которое  настаивает на сохранении в неизменном виде феодально-крепостнического строя, выступая против просветительских идей и одновременно критикуя справа отдельные  проявления политики самодержавного государства. Наиболее ярким представителем такого течения становится князь Михаил Щербатов (1730 -1790). Обращаясь к истории, политике, экономике, этике М. Щербатов выступает защитником крепостного  права, рисуя идиллическую картину  взаимоотношений между помещиками и крестьянами. Отстаивая крепостное право, он утверждал, что помещики уступают крестьянам большую часть земли  для пропитания, надзирая за ними как  за своими детьми. Отмена крепостного  права, считал Михаил Щербатов приведет к разорению дворянства.

В России консервативный тип мышления (для 19 в.) наглядно выявляются уже в мировоззрении славянофилов. Здесь консервативная мысль принимает  романтическую форму. Ярким представителем этого стиля может служить  К.Н. Леонтьев. Однако в чистом виде консерватизм в русской социально-философской  и политической мысли встречается  довольно редко (у В.А. Жуковского, идеологов  официальной "народности" М.П. Погодина и С.П. Шеверева, К.П. Победоностова, в консервативной традиции духовно-академической  философии). В большинстве же случаев  данный тип мышления сочетался с  либеральным. Консерватизм как тип  мышления предполагает отказ от любых  форм экстремизма. В этом смысле консервативная мысль противостоит и крайне правой, ультрареакционной идеологии(например, последней - взгляды М.Н. Каткова  после 1863 г.) и леворадикальной, которая  в середине и концу 19 века обретает популярность в интеллектуальной среде (революционные демократы, народники, эсеры, анархисты). Особый интерес представляют отношения консерватизма и либерализма  в России. Обычно эти понятия противопоставляют друг другу, однако они не представляются взаимно отталкивающимися, между ними обнаруживаются определенные связи, компромиссы. Консервативный либерал Чичерин в своей работе "Вопросы политики" отметил, что консервативное направление к которому он принадлежит и которое он считает самым крепким оплотом государственного порядка, воспрещает всякую бесполезную, а тем более вредную ломку. Оно равно отделено и от узкой реакции, пытающейся остановить естественный ход вещей, и от стремления вперед, отрывающегося от почвы в преследовании теоретических целей. Ему одинаково противны упорное старание удержать то, что потеряло жизненную силу, и посягательство на то, что еще заключает в себе внутреннюю крепость и может служить полезным элементом общественного строя. Его задача состоит в том, чтобы внимательно следить за ходом жизни и делать только те изменения, которые вызываются насущными потребностями. Судьба и консерватизма и либерализма в России была трагической. Консервативный тип мышления в русской общественной мысли оказался зажатым между двумя формами экстремизма - левым и правым. Чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону, не останавливаясь посредине.