Коперниканская революция

   Коперниканская  революция.

   "Бессмертное  творение". 

   XVI век является эпохальной вехой в отношениях между наукой и религией. Он знаменует собою начало освобождения науки от теологии, рождение современного естествознания. 

   Событием, ознаменовавшим начало этого процесса, является выход в 1543 г. книги Николая  Коперника (1473-1543) "О вращении небесных сфер". Астрономия Н. Коперника означала отказ от птолемеевско-аристотелевской  картины мира, лежащей в основе средневекового мировоззрения и  пауки, удар по христоанско-теологическому комплексу идей, связавшему себя в  процессе своей культурно-исторической эволюции с аристотелевско-платонической  космологией. 

   Коперниканская  астрономия знаменовала собою мировоззренческую  революцию, появление совершенно новой  картины мира, а также заявку со стороны науки на свою автономию  и право судить о мире самостоятельно, независимо от теологических догм. Наиболее ярко этот значительный шаг  в истории естествознания был  охарактеризован Ф.Энгельсом: "Революционным  актом, которым исследование природы  заявило о своей независимости... было издание бессмертного творения, в котором Коперник бросил... вызов  церковному авторитету в вопросах природы. Отсюда начинает свое летосчисление освобождение естествознания от теологии..."  

   Чтобы понять суть и значение мировоззренческой  революции, осуществленной Коперником, напомним читателю, с чем пришла астрономия, да и вся наука, к XVI в. В астрономии отсутствовала единая систематическая теория. С одной стороны, существовала концепция мира как системы гомоцентрических сфер Аристотеля, которая не "спасала явления", т. е. не описывала наблюдаемые движения светил и не объясняла нерегулярности в их движениях, но была обоснована общепринятой физикой, метафизикой и теологией. С другой стороны, была система мира Птолемея, которая "спасала явления", описывала и объясняла все наблюдаемые нерегулярности, однако противоречила не только системе гомоцентрических сфер, служившей в качестве общепринятой картины мира, но и тем метафизическим постулатам, которые лежали в ее ос