Образование древнерусского государства причины и особенности

Страница  из краткой редакции «Русской Правды»

После Ярослава Мудрого окончательно утвердился «лествичный» принцип наследования земли в роду Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал Киев и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся удел — город с землёй (волость). В 1097 году был закреплён принцип обязательного выделения удела князьям.

Значительной частью земли  со временем стала обладать церковь («монастырские вотчины»). С 996 года население выплачивало в пользу церкви десятину. Число епархий, начиная  с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого константинопольским патриархом, стала  находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в 1051 году им стал приближенный к Владимиру  и его сыну Илларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.

Бояре и дружина составляли при князе особые советы. Князь  советовался также с митрополитом, епископами и игуменами, составлявшими  церковный собор. С усложнением  княжеской иерархии к концу XI века стали собираться княжеские съезды («снемы»). В городах действовали веча, на которые зачастую опирались бояре для поддержки собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года).

В XI — начале XII века сформировался  первый письменный свод законов —  «Русская Правда», который последовательно пополнялся статьями «Правды Ярослава» (1015—1016 гг.), «Правды Ярославичей» (1072 г.) и «Устава Владимира Всеволодовича» (1113 г.). В «Русской Правде» отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.

«Правда Ярослава» уравняла в правах «русинов» и «славянинов». Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение.

С конца X века на Руси известно собственное монетное производство — серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого  и других князей.

Полоцкое княжество впервые  обособилось от Киева уже в  начале XI века. Сконцентрировав все  остальные русские земли под  своей властью лишь через 21 год  после смерти своего отца, Ярослав  Мудрый, умирая в 1054 году, разделил их между  пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них  все земли сконцентрировались в  руках троих старших: Изяслава Киевского, Святослава Черниговского и Всеволода  Переяславльского («триумвират Ярославичей»). После смерти Святослава в 1076 году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, набеги которых начались ещё в 1061 году (сразу после разгрома торков русскими князьями в степях), хотя впервые половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом (против Всеслава Полоцкого). В этой борьбе погибли Изяслав Киевский (1078) и сын Владимира Мономаха Изяслав (1096). На Любечском съезде (1097 г.), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: «Каждый да держит отчину свою». Таким образом, при сохранении лествичного права, в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это позволило прекратить усобицы и объединить силы для борьбы с половцами, которая была перенесена вглубь степей. Однако, это также открыло путь к политической раздробленности, так как в каждой земле утверждалась отдельная династия, а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена.

Во второй четверти XII века Киевская Русь фактически распалась  на самостоятельные княжества. Хронологическим  началом периода раздробленности  современная историографическая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава Великого, сына Владимира  Мономаха, власть киевского князя  перестали признавать Полоцк (1132) и  Новгород (1136), а сам титул стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями  Рюриковичей. Летописец под 1134 годом  в связи с расколом в среде  Мономаховичей записал «разодралась вся земля Русская». Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти Ярополка Владимировича (1139) следующий Мономахович Вячеслав был изгнан из Киева Всеволодом Олеговичем Черниговским.

Помимо этого, в конце XI и на протяжении всего XII века участились набеги половцев, пришедших на смену  печенегам, откочевавшим на Балканы. На протяжении многих десятилетий южнорусские  князья не могли справиться с половцами, предприняв целых ряд неудачных  походов и терпя чувствительные поражения (битва на реке Альте, битва  на реке Стугне и др.) Половцы разоряют многие южнорусские города, нередко врываются и в сам Киев, разоряют Печерскую лавру.

Учёные исходят из того, что на протяжении XII века более половины населения южнорусских княжеств из-за постоянной угрозы, исходящей  из степи, переселилось на север, в более спокойную Ростово-Суздальскую землю, называвшуюся также Залесьем или Ополем. Переселенцы с многолюдного юга быстро составили большинство на этой земле и ассимилировали редко финское население. О массивной русской миграции на протяжении XII века свидетельствуют летописи и археологические раскопки. Именно на этот период приходится основание и быстрый рост многочисленных городов Ростово-Суздальской земли (Владимир, Москва, Переяславль-Залесский, Юрьев-Опольский, Дмитров, Звенигород и др.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Общая характеристика Древнерусского государства  и его значения в истории нашей  Родины. 

Подводя краткий итог, отметим, что к концу Х века сложились основные признаки древнерусского государства:

- династическая (родовая) княжеская власть;

- простейший государственный  аппарат в лице дружины и  наместников князя;

- система данничества;

- территориальный принцип  расселения, вытесняющий племенной;

- монотеистическая религия,  усиливающая процесс сакрализации  княжеской власти.

Суровость климатических  условий Восточной Европы, оторванность от центров античной цивилизации  задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, основываясь лишь на одной общинной основе. Германские же племена, восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли к государственным формам организации общественной жизни.

Одной из особенностей древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было много этническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

Образование государства  имело важное историческое значение для восточных славян. Оно создавало  благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры. Например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

Благодаря образованию государства  формируется древнерусская культура, складывается единая идеологическая система  общества.

В рамках древнерусского государства  происходит складывание единой древнерусской  народности - основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского  и белорусского.

Древнерусское государство  в течение веков после своего возникновения отбивало «волны»  кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные  условия для развития европейской  цивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через  который совершался культурный и  торговый обмен между Западом  и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурный раскол.

Если рассматривать роль Древнерусского государства с точки  значения для истории нашей страны, то стоит отметить то, что в период Древнерусского государства, были заложены основы государственности, начала формироваться  русская культура, сформировался  общественный строй, что явилось  предпосылкой для становления Российской государственности в целом.

 

 

 

 

Список  использованной литературы. 

1.  Карамзин Н.М. История государства Российского. - М., 2007. Т 1.

2.  Соловьев С.М. История России с древнейших времен.- М.,2006.Т 1.

3.  Гумилев Л.Н. От Руси к России. - М., 2008.

4. Гумилев Л.Н. Древняя  Русь и великая степь. - М. 2008

5. Барабанов В.В., Николаев  И.М., Рожков Б.Г История России  с древнейших времен до конца  XX века Норма, М.: 2003 г., 496с.