Образование московского царства

В XVI веке Русское государство пережило расцвет, началось экономическое развитие. Но в конце 60-х годов XVI века вслед за неурожаем в страну пришли голод и чума. Раздор с боярами побудил Ивана IV разделить государство на две половины – земщину и опричнину. В опричнине было войско, охранявшее царя. Москва также оказалась разделена на две половины. Рознь между людьми, опричные казни позволили сгуститься тучам новой опасности. В 1572 году 40-тысячная Крымская орда и ее союзники вновь напали на Москву. Пожар охватил Москву. На стороне татар был численный перевес. Грамотное расположение русскими оборонительных позиций позволило, несмотря на трехкратное превосходство сил противника держать оборону. Воевода, князь

Д.И. Хворостинин с войском противостоял хану Девлет-Гирею. Исход сражения решила хитрость русских. Воевода М.И.Воротынский с полками покинул гуляй-город и, продвигаясь по дну лощины позади укреплений, скрытно вошел в тыл к татарам. В этот момент, по условленному сигналу, Хворостинин дал залп из всех орудий, затем «вылез» из крепости и напал на врага. В тот же самый момент с тыла на татар обрушились полки Воротынского. Татары не выдержали внезапного удара и бросились бежать. Множество их было перебито и взято в плен. На другой день после победы русские продолжали преследование неприятеля до полного разгрома. Сражение при Молодях в 1572 году относится к числу значительных событий военной истории XVI века. Разгромив в открытом поле татарскую орду, Русь нанесла сокрушительный удар по военному могуществу Крыма.

      Московские служилые люди, воины  московского ополчения – лучники, отряды горожан- «пищальников», позже стрельцов, пушкари, казаки и другие ратные люди Москвы сыграли выдающуюся роль в отпоре завоевателям. Россия не только сбросила кровавое татарское иго, но и сокрушила военную мощь Золотой Орды. Москве никогда более не грозили огонь и меч кочевых орд. Тысячелетняя борьба со степными завоевателями, начавшаяся еще в Киевской Руси, подошла к своему естественному концу. 
 
 
 

Образование Великорусского государства 

Эпоха Ивана III (1462-1505). Рост территории Московского государства - объединение Великороссии. Начало борьбы с Литвой за западнорусские области 

Иван III был расчетливый и осторожный, но дальновидный, искусный, настойчивый  политик. Он с полным успехом продолжал  сосредоточивать и власть и территорию в руках «великого князя  Владимирского и Московского». К концу его правления на территории Московско-Владимирского великого княжества не осталось более удельных княжеств, и его политика бывшая удельною стала национальною. В конце своего княжения Иван III имел лишь иноверных и иноплеменных соседей: шведов, немцев, литву, татар. Уничтожая чужие уделы, он не мог оставлять удельных порядков в своей собственной родне. При первой возможности он отнимал уделы у своих братьев и ограничивал их старые права. Он требовал от них повиновения себе как государю от подданных. Везде и во всем Иван проводил взгляд на великого князя как на единодержавного и самодержавного монарха, которому одинаково подчинены как его служилые князья, так и простые слуги. Это вело к переменам в дворцовой жизни, к установлению придворного этикета, к большей пышности и торжественности обычаев. Так совершалось превращение московского удельного князя в государя-самодержца всей Руси.

       Наконец, став национальным государем, Иван III усвоил себе новое направление во внешних отношениях Руси. Он сбросил с себя остатки зависимости от Золотоордынского хана. Он начал наступательные действия против Литвы, от которой Москва до тех пор только оборонялась. Твердую наступательную политику вел Иван и относительно Ливонского ордена. Он умело и решительно пользовался теми силами и средствами, которые накопили его предки и которые он сам создал в своем государстве. Поэтому Ивана III можно с полным правом назвать создателем Московского государства. 

Подчинение  Великого Новгорода и Новгородских земель

      Притязания Москвы на Новгород заставляли новгородцев искать союза и защиты у литовских великих князей, а те, с своей стороны, при всякой возможности старались подчинить себе новгородцев и брали с них такие ж окупы, как Москва, но в общем плохо помогали против Москвы. Поставленные между двух страшных врагов, новгородцы пришли к убеждению в том, что они сами не могут охранить и поддержать свою независимость и что только постоянный союз с кем либо из соседей может продлить существование Новгородского государства. За Москву стояло преимущественно простонародье, за Литву - бояре. Простые новгородцы видели в московском князе православного и русского государя, а в литовском – католика и чужака. Передаться в подчинение к Литве значило для них изменить своей вере и народности. В 1471 году Новгород, руководимый партией Борецких, заключил с литовским князем и королем польским Казимиром Ягайловичем союзный договор, по которому король обязался защищать Новгород от Москвы. Когда в Москве узнали о переходе Новгорода к Литве, то взглянули на это как на измену не только великому князю, но и вере и русскому народу. В Москве сразу стали готовиться к походу на Новгород. Новгородцы были побеждены, Литва не помогла. Пришлось новгородцам смириться пред Иваном и просить пощады. Новгородское государство перестало существовать, вечевой колокол был увезен в Москву. Вслед за Великим Новгородом были подчинены Москвою и все новгородские земли. 

Присоединение удельных княжеств.

При Иване III закончилось присоединение  удельных княжеств. Становясь московскими  слугами и обращаясь в бояр московского князя, мелкие ярославские  и ростовские князья сохраняли за собою свои родовые земли, но уже не в качестве уделов, а как простые вотчины. Они были их частными собственниками, а «государем» их земель почитался уже московский великий князь. В 1485г. Были присоединены Тверь и Рязань. Окончательное объединение северной Руси свершилось.

     Мало того, объединительная национальная политика Москвы влекла к московскому государю и таких служилых князей, которые принадлежали не северной Руси, а Литовско-Русскому княжеству. Князья Вяземские, Одоевские, Воротынские и многие другие, сидевшие на восточных окраинах Литовского государства, бросали своего великого князя и переходили на службу московскую, подчиняя московскому князю и свои земли. Именно этот переход старых русских князей от католического государя Литвы к православному князю северной Руси и давал повод московским князьям считать себя государями всей Русской земли, даже и той, которая находилась под литовским владычеством  и хотя еще не соединилась с Москвою, но должна была, по их мнению, соединиться по единству веры и народности. 

Семейные  и придворные дела при Иване III

Происходили существенные перемены и в московском придворном быту. Римский папа был  заинтересован тем, чтобы установить отношения с Москвою и подчинить  ее своему влиянию. От него возникла идея брака овдовевшего князя Ивана III с племянницей последнего константинопольского императора Зоей Софией Палеолог. Она бла воспитана в духе Флорентийской унии и папа надеялся с помощью этого брака ввести унию в Москве. Однако Софья этому не способствовала и брак не повлек за собою никаких видимых последствий для Европы и католичества. Однако имел последствия для московского двора. Во первых, способствовал оживлению и укреплению завязавшихся отношений Москвы с Западом, с Италией в особенности. Вместе с Софьею в Москву прибыли греки и итальянцы, им поручалось строение крепостей, церквей и палат, литье пушек, чеканка монет. Были построены знаменитый Успенский собор и Грановитая палата, заново обстроен и украшен Кремль. Иногда им вверялись и дипломатические дела.

     Во-вторых, с появлением Софьи,  произошли большие перемены в характере Ивана III. Князь стал держать себя не так просто и доступно, как прежде, требовал знаков почтения к себе, стал взыскателен и легко налагал немилость на бояр. Ей приписывали падение старых обычаев и разные новизны в московском быту, а также порчу характера ее мужа и сына, ставших властными и грозными монархами. Но время показало, что даже если бы не было Софьи, все равно московский великий князь сознал бы свою силу и полновластие, и сношения с Западом все равно завязались бы. К этому вел весь ход московской истории, в силу которого московский великий князь стал единым государем могучей великорусской народности и соседом нескольких европейских государств. 

Внешняя политика Ивана III

  Отношения Ивана III к Литве  при великом князе Казимире Ягайловиче не были мирными. Но у Казимира не было достаточно сил, чтобы вести с Москвою открытую войну. Усиление польского влияния и католической пропаганды создало в Литве много недовольных князей, они уходили в московское подданство со своими вотчинами. Воспользовавшись создавшимся положением, Иван начал войну против Александра Казимировича и добился уступки земель князей, перешедших в Москву, а также признания за ним титула «государя всея Руси».Заключение мира было закреплено браком дочери Ивана Елены с Александром Казимировичем. Александр обещал не принуждать к католичеству своей православной супруги. Однако сдерживать это обещание под внушениями своих католических советников ему было трудно. Православные же князья из Литвы все продолжали проситься к Ивану. Война между Москвою и Литвою стала неизбежна. Она шла с 1500 по 1503г., причем сторону Литвы принял Ливонский орден, а сторону Москвы -крымский хан. Окончилось дело перемирием, по которому Иван III удержал за собой все приобретенные им княжества.

      Воюя с своими западными соседями, Иван III искал дружбы и союзов  в Европе. Москва при нем вступила  в дипломатические отношения  с Данией, Венгрией, Венецией, Турцией.  Окрепшее русское государство  входило в круг европейских  международных отношений и начинало свое общение с культурными странами Запада. 

Самодержавие  московских государей  и мысль о Москве как о третьем Риме 

        Московское государство образовалось из Московского удельного княжества через присоединение к нему других уделов северной Руси, а затем новгородских земель и волостей великого княжества Литовского. Таким образом, московские князья распространяли свои удельные понятия от своего удела на всю страну, считая себя собственниками и хозяевами всего своего огромного государства.

       Власть московских князей имела характер вотчинной власти и уже потому была очень полною и самодержавною: князья не только управляли страною, но и владели ею. С течением времени, когда московские князья стали во главе народного объединения и собрали вокруг себя всю северную Русь, они получили значение вождей целого народа, и власть их приобрела новый характер национальной власти, общенародной и демократической. Пользуясь сочувствием и поддержкою народных масс, московские государи сознавали себя представителями народного единства и национальной независимости и потому держались гордо и властно. Москвичи равняли своего государя с Богом, говоря: «мы этого не знаем, знает Бог да государь». Так создалась в Москве сильная самодержавная власть, вотчинная по происхождению и национальная по значению.

       С давних пор, с принятия  Русью христианства, на Руси усвоили  мысль о том, что все «православие»  испокон века объединено под  единою верховною властью греческого  государя и греческой церкви. Поэтому и Константинополь был назван Русью «Царьградом» и почитался за столицу всего «православия». Теперь, когда Царьград был пленен турками и все восточные государства и церкви подчинены ими, в православии не осталось иной столицы, кроме свободной Москвы. Московские люди поняли это вскоре после подения Константинополя. Московские князья Иван III и Василий III начали смотреть на себя как на наследников и преемников греческих царей. Целым рядом преданий была укреплена мысль о том, что Московское государство есть первенствующее во всем «православии». Усвоив эту величавую мысль, московские князья поставили себя на большую высоту, желая играть вселенскую роль царей всего православного мира. Понятно, что эта самодержавная власть была не всем приятна.

         В XV веке в Москве постепенно сложилось новое боярство, желавшее принимать участие в управлении государством, но московские князья не допускали их к этому. Так, в своих боярах-княжатах московские князья нажили себе домашних врагов.

Одновременно  с образованием княжеской аристократии в Московском государстве стали слагаться и другие сословные группы. Появились люди служилые и тяглые; помещики и крестьяне. Управление было напрямую связано с правом брать доход с волости или города в свою пользу и называлось это «кормлением». Новое служилое сословие теперь состояло: 1) из княжат и бояр, составлявших аристократию, 2) из дворян и детей боярских – вотчинников и помещиков и 3) из гарнизонных людей (стрельцов, пушкарей), навербованных на мелкие земельные участки в особых «слободах» при укрепленных городах. Мало-помалу принимались меры к тому, чтобы прикрепить крестьян к местам, сделать из них оседлое податное сословие, обязанное платить государю подати, а на служилых землях еще и работать на землевладельца. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Начиная с XIV века Москва возглавила процесс объединения русских земель. Московское население поддерживало объединительную политику великокняжеской власти и принимало самое деятельное участие в обороне русских границ. Куликовская битва была крупнейшим событием в истории многовековой борьбы Руси за национальную независимость.