Оформление доктрины народничества и деятельность организациий революционных народников в 70 е годы XIX веке

РОССИЙСКАЯ  ФЕДЕРАЦИЯ

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

ФГБОУ ВПО  «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ  ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

 

НАПРАВЛЕНИЕ «ЮРИСПРУДЕНЦИЯ»

 

 

К О Н Т Р О Л Ь Н А Я    Р А Б О Т А

 

 

По дисциплине: «ИСТОРИЯ»

 

На тему: «Оформление доктрины народничества и деятельность организациий революционных народников в 70 е годы XIX веке».

 

Вариант № 2

 

 

Выполнила:

студентка  2 курса

3 семестра

Насыбуллина З.М.,2013г

 

 

 

Введение

 

Во второй половине 50-х годов 19 в. (период подготовки крестьянской реформы) в общественно-политической жизни  России наметилось определенное сближение  разных идейных направлений. Все  общество понимало необходимость обновления страны. Оно подталкивало и стимулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительства. Однако процесс реализации реформы, ее итоги обострили и углубили идейно-политическое противостояние в обществе. Пореформенный период стихийного становления раннекапиталистической формации и адекватного ей пробуждения пролетариата в зародышевой форме содержал в себе своего рода код всего будущего своеобразия политического развития страны.

 

 

1.Причины подъема общественного движения

2.Консерваторы

3.Либералы

4.Радикалы

5. «Земля и воля» (1861-1864)

6.Революционные народники

7. «Земля и воля» (1876—1879)

8. Черный передел

9.Народная воля

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Причины подъема общественного движения

Главная - сохранение старой социально-политической системы и в первую очередь самодержавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным положением дворянства, отсутствием демократических свобод. Не менее значимая причина - нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, который оставался центральным в общественной жизни страны. Половинчатость реформ 60 - 70-х годов и колебания правительственного курса также активизировали общественное движение. Особой причиной были разнообразие и острота социальных противоречий. К прежним – между крестьянами и помещиками – добавились новые, вызываемые развитием капитализма, - между рабочими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консервативным дворянством, между самодержавием и народами, входившими в состав Российской империи.

В пореформенный  период окончательно оформились три  направления в общественном движении – консерваторы, либералы, и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально – этические позиции.

 

2. Консерваторы

 

Социальную  основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства.

Самодержавие  по-прежнему объявлялось важнейшим  устоем государства, обеспечивающим величие  и славу России. Православие провозглашалось  основой духовной жизни народа и  активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало  отсутствие почвы для социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути России.

Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, против проведения либеральных  реформ 60 – 70-годов, а в последующие  десятилетия добивались ограничения  их результатов. В экономической  сфере они ратовали за неприкосновенность частной собственности, сохранение помещичьего землевладения и  общины. В социальной области они  настаивали на укрепление позиций дворянства – основы государства и сохранении сословного деления общества. Во внешней  политике ими развивались идеи панславизма  единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители  консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти.

Идеологами  консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков. Распространению  их идей способствовали чиновничье-бюрократический  аппарат, церковь и реакционная  печать.

Консерваторы  были охранителями-государственниками. Они отрицательно относились к любым  массовым социальным действиям, ратуя  за порядок, спокойствие и традиционность.

 

3.Либералы

 

Социальную  основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть  буржуазии и интеллигенции (учёные, писатели, журналисты, врачи и др.).

Они отстаивали идею об общем с Западной Европой  пути исторического развития России.

Во внутриполитической области либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических  свобод и продолжении реформ. Они  выступали за создание общероссийского  выборного органа (Земского собора), расширение прав и функции местных  органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная  монархия. Либералы ратовали на сохранение сильной исполнительной власти, полагая  её необходимым фактором стабильности, призывали провести мероприятия, способствующие становлению в России правового  государства и гражданского общества.

В социально-экономической  сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, выступали за сохранение частной  собственности, понижение выкупных платежей. Требование ликвидировать  сословные привилегии, признание  неприкосновенности личности, её права  на свободное духовное развитие было основной их морально-этических взглядов.

Либералы  стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом  социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» - ходатайств с предложением программы преобразований. Наиболее «левые» либералы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников.

Идеологами  либералов являлись учёные публицисты, земские деятели (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Родичев, П.А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства, журналы («Русская мысль», «Вестник Европы») и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции правительству.

Особенности российского либерализма: его дворянский характер из-за политической слабости буржуазии и готовность к сближению  с консерваторами. Их объединяла боязнь народного «бунта» и действий радикалов.

 

4. Радикалы

 

Представители этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и  либералов они стремились к насильственным методам преобразования России и  коренному переустройству общества (революционный путь).

Во второй половине 19 в. радикалы не имели широкой  социальной основы, хотя объективно они  выражали интересы трудящихся (крестьян и рабочих). В их движении участвовали  выходцы из разных слоёв общества (разночинцы), посвятившие себя служению народу.

Радикализм  во многом провоцировался реакционной  политикой правительства и условиями  российской действительности: полицейский  произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций. Поэтому  в самой России могли существовать только тайные организации. Теоретики  радикалов, как правило, были вынуждены  эмигрировать и действовать за границей. Это способствовало укреплению связей русского и западноевропейского  революционных движений.

В истории  движения радикалов второй половины 19 в. выделяются три этапа:

• 60-е годы – складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков;
• 70-е годы – оформление народнической доктрины, особый размах агитационной и террористической деятельности организаций революционных народников;
• 80-90-е годы – активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы; в середине 90-х годов – ослабление популярности народничества и непродолжительный период широкого увлечения марксистскими идеями демократически настроенной интеллигенции.

В 60-е  годы сложилось два центра радикального направления. Один – вокруг редакции «Колокола», издаваемого А.И. Герценом в Лондоне. Он пропагандировал свою теорию «общинного социализма» и  резко критиковал грабительские  условия освобождения крестьян. Второй центр возник в России вокруг редакции журнала «Современник». Его идеологом  стал Н. Г. Чернышевский, кумир разночинной  молодёжи того времени. Он также критиковал правительство за сущность реформы, мечтал о социализме, но, в отличие  от А.И. Герцена, видел необходимость  использования Россией опыта  европейской модели развития. В 1862 г. Н.Г. Чернышевский был арестован, приговорён к каторге и ссылке в Сибирь.

Поэтому сам он не мог принимать активного  участия в общественной борьбе, но на основе его идей в начале 60-х  годов образовалось несколько тайных организаций. В них входили Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, Г.Е. Благосветлов, Н.И. Утин и др. «Левые» радикалы поставили  задачу подготовки народной революции  и для этого развернули активную издательскую деятельность. В прокламациях «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», «К молодому поколению», «Молодая Россия», «Что нужно делать войску?»  и др. они разъяснили народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия, демократического преобразования России, справедливого решения аграрного  вопроса.

 

5. «Земля и воля» (1861-1864)

 

Своим программным  документом землевольцы считали статью Н.П. Огарева «Что нужно народу?», опубликованную в июне 1861 г. в «Колоколе». Она предостерегала народ от прежде временных неподготовленных выступлений, призывала к объединению всех революционных сил. В качестве главных требований выдвигались передача земли крестьянам, развитие местного самоуправления и подготовка к будущим активным действиям для преобразования страны.

«Земля  и воля» была первой крупной революционно-демократической  организацией. В нее входило несколько  сотен членов из разных социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты. Организацию возглавлял Русский  центральный народный комитет. Отделения  общества были созданы в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах.

В конце 1862 г. к «Земле и воле» примкнула  русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском.

Первые  тайные организации просуществовали  недолго. Спад крестьянского движения, поражение восстания в царстве Польском (1863), усиление полицейского режима - все это привело к их самороспуску или разгрому. Одни участники организаций были арестованы, другие эмигрировали. Правительству удалось отбить натиск радикалов первой половины 60-х годов. В общественном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их революционных устремлений. Многие общественные деятели, прежде стоявшие на демократических или либеральных позициях, перешли в лагерь консерваторов (М.Н. Катков и др.).

Во второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. Их члены сохранили  идейное наследие Н.Г. Чернышевского, но, разуверившись в возможности  народной революции в России, перешли  к узко заговорщической и террористической тактике. Свои высокие нравственные идеалы они пытались, воплотить безнравственными средствами. В 1866 г. член кружка Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов совершил неудачное покушение на царя Александра II.

В 1869 г. учитель  С.Г. Нечаев и журналист П.Н. Ткачев создали в Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь готовить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительством. После разгрома кружка С.Г. Нечаев на время уехал за границу, но уже осенью 1869 г. вернулся и основал в Москве организацию «Народная расправа». Он отличался крайним политическим авантюризмом, требовал от участников беспрекословного подчинения. За несогласие с методами С.Г. Нечаева студент И.И. Иванов был ложно обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С.Г. Нечаев скрылся в Швейцарию, он был выдан как уголовный преступник. Правительство использовало судебный процесс против него для дискредитации революционеров. «Нечаевщина» на некоторое время стала серьезным уроком для следующих поколении революционеров, предостерегая их от неограниченного централизма.

На рубеже 60—70-х годов, во многом на основе идей А.И. Гер цена и Н.Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала весьма популярной у  демократически настроенных интеллигентов  последней трети XIX в., считавших своим долгом служение народу. Среди народников сложилось два направления: революционное и либеральное.

 

 

 

6. Революционные народники

 

Основные  идеи революционных народников: капитализм в России насаждается «сверху» и  на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны — в общинном социализме, так как крестьяне  могут воспринять социалистические идеи; преобразования должны осуществляться революционным методом, силами крестьянства, руководимого организацией революционеров. Их идеологами М.А. Бакуниным, П.Л. Лавровым и П.Н. Ткачевым - были разработаны теоретические основы трех течений революционного народничества — бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического .

М.А. Бакунин  считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов  к революции. Поэтому задача интеллигенции  — идти в народ и разжигать  всероссийский бунт. Рассматривая государство  как инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин. Эта идея стала основой теории анархизма.