Развитие книгопечатания в европейском средневековье

4

Развитие книгопечатания

в европейском Средневековье

РЕФЕРАТ

По дисциплине: История науки

Оглавление:

Введение…………………………………………………………….......3

§1. История изобретения книгопечатания…………………………..4

§2. Начало книгопечатания в Европе………….....……...….............9

2.1. Деятельность Мастера Иоганна..................………………........9

2.2. Суть изобретения Гутенберга.………………………………...12

§3. Книга в Европе после открытия книгопечатания……………..16

Заключение………………………………………………………….....17

Список литературы…………………………………………………...19

Введение

Мы можем и должны  начинать  историю нашего  научного   мировоззрения

   с открытия книгопечатания.

В.И. Вернадский

Эпоха Возрождения, великие географические открытия, научно-техническая революция, капиталистическое промышленное развитие — эти всемирно-исторические процессы требовали разнообразнейших знаний и сведений, распространявшихся убыстряющимися темпами, все полнее и нагляднее.

Решающую роль здесь сыграло появление книгопечатания. Много людей трудилось над созданием книгопечатания. Но лишь одному из всех выпала на долю, задача подытожить все то, что было сделано в этом отношении ранее. Иоганн Гутенберг облек в реальные технические формы идею, которая высказывалась многими и до него, он нашел наилучшие конкретные формы решения проблемы, поставленной перед человечеством всем ходом мировой истории.

Изобретение Иоганна   Гутенберга   способствовало    созданию материальной базы для закрепления и быстрого распространения наук, новой информации, возникающих ремесел и производств, книгопечатание способствовало становлению и совершенствованию национальных и международных литератур, грамотности в целом, письменности, а это в свою очередь — всей системы образования и воспитания человека.

        Мы в нашей работе будем работать по следующему плану: рассмотрим историю изобретения книгопечатания, охарактеризуем начало книгопечатания в Европе, проанализируем книгу в Европе после открытия книгопечатания и подведем итоги.

Целью данной работы является ознакомление с развитием  книгопечатания, рассмотрение личности Иоганна Гутенберга, его вклада в развитие книгопечатания, а также осознание важности изобретения Гутенберга.

§1. История изобретения книгопечатания

Книгопечатание было изобретено дважды: в Китае и в средневековой Европе. В Китае книгопечатание изобретено, по одним данным (Julien, «Documents sur l’art d’imprimerie»), в 581 г. от Рождества Христова, а по китайским источникам — между 936 и 993 гг. н.э. В Европе книгопечатание было открыто Иоганном Гутенбергом. К 1440 г. относятся его первые типографские опыты.

Самые ранние сведения о технических элементах книгопечатания содержит Фестский диск, найденный археологами на о. Крит (Греция). Он датируется II тысячелетием до н.э. Диск был изготовлен из глины, на нем помещены неизвестные нам знаки (литеры), оттиснутые или проштемпелеванные.

Принцип штемпелевания был известен еще в клинописных культурах Древнего Востока (Шумер, Вавилон). Для получения оттисков печати-ролики прокатывались по сырой глине, затем подвергались обжигу. Принцип печати и оттиска воплощен и в чеканке монет. Первые чеканные монеты появились в VII веке н.э. Большой опыт был накоплен при изготовлении набивных тканей, когда на деревянной доске вырезался рисунок, а с него делался красочный отпечаток.

Уже в гробницах Фив и Вавилона находили кирпичи с вытиснутыми надписями; у ассириян для летописей служили цилиндры из жжёной глины с вырезанными буквами; в Афинах вырезали географические карты на тонких медных досках; Римские горшечники на изготавливаемой ими посуде отпечатывали имя заказчика или обозначение цели, для которой она предназначена. Богатые римляне, чтобы облегчить детям изучение грамоты, давали им буквы, вырезанные из слоновой кости или из металла, из которых дети учились составлять отдельные слова; Цицерон, рассказывая об этом, излагает в ясных выражениях основной принцип набора слов.

От более поздних времен до нас доходят сведения, что в разных регионах в разных формах существовал способ книгопечатания. Китайские летописцы повествуют о некоем кузнеце по имени Би Шен (или Пи Шень), который еще в 1041-1048 гг. изготовлял литеры из глины. Он лепил глиняные брусочки, выдавливал на них палочкой иероглифы, затем для закрепления обжигал их на огне. Те же летописи свидетельствуют об изобретении Би Шеном наборной кассы, в которой хранились литеры-брусочки. С их помощью можно было получить несколько тысяч оттисков. Все логично, но книг, отпечатанных Би Шеном, до нас не дошло. Подобные сведения о начале книгопечатания есть в Тибете, Монголии, Корее, Японии. Сохранились бронзовые литеры, изготовленные в XV столетии в Корее.

Историки, опираясь на музейные и архивные свидетельства, высказывают мнение, что первые опыты книгопечатания могли быть в Византии и Египте. Затруднение составляет отсутствие самих книг.

В Древнем Китае при сложной системе идеографического письма издавна существовал простейший способ передачи информации: иероглифические знаки высекали на каменных стелах, а затем время от времени их намазывали краской, делали оттиски и эти оттиски (императорских указов, различных сообщений, инструкций) рассылали в провинции и города. Когда с течением времени иероглифы стали вырезать на деревянных досках, оттиски стали называть ксилографией (от греч. «ксило» — дерево, «графо» — пишу). Самая древняя в истории ксилографическая книга была изготовлена в Китае, хотя самые ранние опыты изготовления ксилографии известны в Японии. В 770 г. по повелению императрицы Сетоку таким способом был отпечатан миллион заклинаний, вложенных в миниатюрные пагоды.

Первая ксилографическая книга называется «Алмазная сутра». Она была изготовлена в 868 г. н.э., а впервые обнаружена в 1900 г. в «Пещере тысячи будд» в Дунхуане (Западный Китай). Книга содержит сообщение, что вырезал ее мастер Ван Чи и напечатал «ради поминовения усопших родителей своих».

В Европе ксилографическая книга появилась после Крестовых походов. Ее появлению и расцвету способствовала массовая потребность в бумажных деньгах и игральных картах, а также в печатных иконах и папских индульгенциях. Одной из первых светских ксилографических книг был «Календарь» Региомонтана из Кенигсберга.

Техника ксилографии была проста: на деревянной доске вырезалось изображение (текст) в зеркальном порядке, на рельеф наносилась краска, накладывался лист бумаги, прижимался и приглаживался подушечкой (мацой). Отдельные листки склеивались, сначала в виде ленты (свитка), позднее собирались в книжку. Печать размещалась сначала на одной стороне листа, и такие издания называются анопистографическими, а впоследствии и на обеих сторонах (опистографические). Печатникам иногда приходилось вырезать из доски отдельные элементы изображения буквы, чтобы заменить их другими. На первых порах из типографий выходили даже не сами книги в привычном для нас виде, а тетради из длинных листков, отпечатанных с одной стороны. Иногда листы склеивали, но это было неудобно. Позже, после изобретения печатного станка (пресса), стало возможным печатание на двух сторонах листа.

             Одним из известных ксилографических изданий в Европе была «Библия бедных», распространенная в эпоху Средневековья. Она представляла собой широкоформатные листы с изображением библейских сцен и персонажей и пояснительными надписями. Центрами изготовления ксилографических книг были Северная Германия и Голландия. Их читало простонародье, полуграмотные священники, школьники. Об этом говорит тематика выпускаемых книг: “Biblia pauperum” (”Библия бедняков”) - пересказ Ветхого и Нового Завета с многочисленными иллюстрациями, “Exertitium super Paternoster” - “Отче наш” с разъяснениями и комментариями, издания более светского характера - “Басня о больном льве”, “Хиромантия” доктора Хартлиба и т.д. Для школ выпускались азбуки и учебники латыни, называемые донатами. Печатались такие книги чаще всего на народном языке и, не попадая в библиотеки, передавались с рук на руки, пока не изнашивались. Ксилографическая печать почти сошла на нет к 1530 г., но в отдельных местах она сохранялась до 19 века (в России так печатались лубочные картинки).

От ксилографии уже один шаг до изобретения наборного книгопечатания, идея которого, как говорится, витала в воздухе более тысячи лет.

Первое, что содействовало возникновению книгопечатания, была бумага, изобретенная в Китае и попавшая в Европу. В XII-XIII веках так называемые «бумажные мельницы» появляются в Испании. Бумажная масса готовилась из тряпья, измельчавшегося в каменных жерновах. К началу европейского книгопечатания не менее двух третей рукописных книг изготовлялось уже на бумаге, которая была разного сорта, различного качества. Бумага оказалась столь хорошей и дешевой, что ее возросшее потребление повело к недостатку переписчиков, а отсюда к новому методу переписывания – печатанию.

С появлением бумаги связано и введение такого понятия, как филигрань, то есть «водяной знак». Это стандартное, видимое на просвет изображение, которое наносилось на лист бумаги. Первая европейская книга с филигранью появилась в 1282 г. в Болонье (Италия).

История книгопечатания в современном смысле этого слова начинается с того момента, когда стали изготавливать металлические, подвижные, выпуклые буквы, вырезанные в обратном виде. Из них набирали строки и с помощью пресса оттискивали на бумаге.

Еще в IV веке один из христианских писателей — блаженный Иероним — в сочинении «О воспитании отроковицы» советует, обучая грамоте ребенка, сделать рельефные кубики с буквами и комбинировать из них слова. Что это как не идея набора? Многие претендовали на ее авторство. Во французском городе Авиньоне в 1444-1446 гг., как уверяют исторические источники, жил некто Прокоп Вальдфогель, родом чех, владевший «искусством искусственно писать». У него имелось 48 металлических литер и другие инструменты, но от книг его не осталось ни следа, ни названия.

Среди других претендентов на изобретение книгопечатания мы находим имя Жана Брито из Брюгге (Фландрия) и врача из Фельтре — Памфилио Кастальди. А вот о трудах придворного печатника французского короля Никола Жансона (Иенсона), печатавшего в Париже и Венеции, сообщают сразу несколько источников. Гутенберг будто бы к его изобретению прибавил лишь разнообразные литеры.

Наиболее вероятно в этом смысле имя легендарного печатника из Гарлема (Нидерланды), церковного служки (причетчика), которого звали Лауренс (Лаврентий) Янсзон Костер. Секрет печатания он узнал предположительно от армян-беженцев с Востока. Затем уже к старости по совету Иеронима вырезал подвижные буквы для своих внуков и, наконец, напечатал несколько книг. Книги, правда, сохранились, но без какого-либо свидетельства, что это делал Костер.

В каждом из упомянутых городов Европы есть памятник первопечатнику. Но приоритет этих людей в изобретении книгопечатания не доказан. Очевидно, все они лишь современники, работавшие над великой идеей книгопечатания, которую удалось воплотить в середине XV столетия в городах Страсбурге и затем Майнце.

Ученые сходятся во мнении, что заслуга изобретения книгопечатания должна быть закреплена за Гутенбергом.

§2. Начало книгопечатания в Европе

2.1. Деятельность Мастера Иоганна

Человек по имени Ганс Генсфлейш,  или  Иоганн  (Henne,  Hengin,  Hanssen) Гутенберг родился в последние  годы  XIV  века  в  крупном  немецком  городе Майнце. Он был младшим из детей от второго брака майнцского  патриция  Фриле Генсфлейша и непатрицианки – дочери сукноторговца Эльзы Вирих.

К  майнцским  патрицианским  родам  принадлежали  родители   изобретателя книгопечатания: отец – Фриле Генсфлейш, мать – Эльза  Вирих  Гутенберг; последнее наименование принадлежало её родовому дому в Майнце. У Фриле  и Эльзы было два сына и  дочь;  младший  получил  имя  Иоганн  Генсфлейш Гутенберг. Генсфлейш имели наследственную привилегию чеканки монеты,  откуда становится понятным знакомство младшего сына с ювелирными работами. Прозвание его происходит, видимо, от отцовского подворья в Майнце.

Во время восстания цехов некоторые члены рода Генсфлейш и родственных  им семейств были вынуждены удалиться из Майнца. Эта  судьба  постигла  и  семью Иоганна. По другой версии семья Гутенбергов переехала в  соседний  Страсбург по той причине, что город состоял в феодальной распре  со  своим  сюзереном, епископом Нассауским.

              О детских и юношеских годах Иоганна достоверно  ничего  не  известно.  Не установлен точно год  его  рождения,  записей  о  крещении  не  обнаружено. Принято, что он родился между 1394-1399гг.. Условно его рождение  отмечается как день Иоанна Крестителя – 24 июля 1400г.

Что касается его образования, то нет достоверных сведений о его  обучении и образовании, но знанием латыни, хотя бы пассивной, он обладал,  а  значит, учился в приходской, городской или монастырской  школе.  Но  он  досконально знал ювелирное дело и имел звание мастера, без которого он не имел бы  права обучать, а Гутенберг обучал в Страсбурге ювелирной технике.

Определенные биографические данные о жизни Гутенберга начинаются  лишь  с 1434 года. Достоверный документ свидетельствует, что в это  время  Гутенберг проживал в Страсбурге. Там он  занимался  делом,  близким  к  традициям  его семьи: он был золотых дел мастером. Будучи одарен  выдающимися  техническими способностями, Гутенберг соединил с этим основным занятием  и  другие,  как, например шлифование камней, применявшихся для ювелирных  работ. 

Первые  его печатные опыты  датируются  1440  г.,  по-видимому,  это  были:  «Грамматика латинского  языка»   Элия   Доната,   астрологический   календарь,   папские индульгенции.