Средневековое образование

Средневековое образование было в  основном  религиозным. Начиная с  раннего средневековья вся система образования контролировалась церковью.

Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях  и монастырях, ставили целью подготовить  элементарно грамотных духовных лиц — клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского языка (на котором велось католическое богослужение), молитв и самого порядка  богослужения. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка). Высшая школа называлась университетами.

Вся система университетского образования  оказала очень сильное влияние  на формирование западноевропейской цивилизации. Университеты способствовали прогрессу  в научной мысли, росту общественного  самосознания и росту свободы  личности. Магистры и студенты, переезжая  из города в город, из университета в университет, что было постоянной практикой, осуществляли культурный обмен  между странами. О национальных достижениях  сразу же становилось известно и  в других европейских странах.

Средневековая наука подчинялась  строго определенному иерархическому порядку. Верхнее место в иерархии ее сфер отводилось философии, цель которой  усматривалась в доказательстве истинности христианского вероучения. "Низшие" науки (астрономия, геометрия, математика, исторические знания и т.д.) подчинялись и служили философии.

В условиях теократизма (господства религиозных взглядов) наиболее развитой формой теоретического мышления стала теология. В XI в. именно теология породила такой феномен средневековой науки, как схоластика - философия, неразрывно связанная с теологией, но не тождественная ей. Схоластика - прежде всего метод познания Бога и созданного им мира. Она исходила из убеждения, что веру и знание, откровение и разум можно примирить между собой, а, опираясь на них, постичь Бога и мир. Схоласт в своих рассуждениях должен был, с одной стороны, не отступать от буквы Библии, с другой - не допускать ни единой ошибки в длинной цепи строгих логических доказательств.

В XIII в. в науке зарождается интерес к опытному знанию, начинают переводиться и комментироваться естественно-научные трактаты античных авторов и арабских ученых.

Роль университетских центров, однако, еще в XI веке начали играть итальянские  высшие школы — Болонская юридическая, специализировавшаяся на римском праве, и Салернская медицинская школа.

В конце XII – начале XIII вв. были открыты университеты в Париже, Оксфорде, Кембридже и других городах Европы. Университеты тогда были важнейшим и часто единственным источником информации. В этом отношении в XIV-XV вв. особенно выделялся Парижский университет, устав которого лег в основу других университетов Европы. Он  состоял из четырех факультетов: артистического, медицинского, юридического и богословского (включавшего в себя и преподавание философии в церковном освещении). Показательно, что в числе его студентов (а их всего было более 30 тыс. человек) входили и совершенно взрослые люди и даже старики: все приходили обмениваться мнениями и знакомиться с новыми идеями.

 
Преподавание в средневековых  университетах велось на латинском  языке. Основным методом университетского преподавания были лекции профессоров. Распространенной формой научного общения  являлись также диспуты, или публичные  споры, устраивавшиеся периодически на темы богословско-философского характера. В диспутах принимали участие  главным образом профессора университетов. Но также устраивались диспуты и  для схоларов (схолары — студенты, от слова Schola — школа).

Доклад сделал: Беляков Иван 10 ИТ