Классификация правовых систем современности

Содержание

Введение

1. Классификация правовых  систем

2. Основные правовые семьи  народов мира

2.1 Англо-саксонская и  романо-германская правовые системы:  отличительные черты и особенности

2.2 Традиционные и религиозные  правовые системы

2.3 Славянская правовая  семья

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Правовая система - это  взятые в единстве правовые явления, которые характеризуют правовую жизнь данного общества и государства.

Право - основной институт правовой системы. Оно порождает ряд правовых явлений: правосознание, правоотношение и т.д., которые находятся в  неразрывной связи друг с другом.

Говоря о правовой системе, надо учитывать, что нет универсальной  правовой системы, некой модели, приемлемой для всех государств.

Однако своеобразие не означает, что у правовых систем нет ничего общего. Если государства  близки по культуре и традициям, то их можно объединить в правовую семью.

В настоящее время, как  правило, используются критерии классификации  правовых систем, опирающиеся главным  образом на этнографические, технико-юридические  и религиозно-этические признаки права.

Целью данного реферата является исследование основных правовых систем современности.

 

 

 

 

 

 

1. Классификация правовых  систем

Право - явление мировой цивилизации, в рамках которой сформировалось и действует множество правовых систем. Для того чтобы понять правовое развитие в целом, как составную часть прогресса мировой культуры, необходим такой угол зрения на право, который позволил бы соотнести правовую систему с конкретным историческим временем и регионом, национальной, религиозной спецификой той или иной цивилизации. Для обозначения связи этих факторов развития общества с правовым регулированием в его исторической перспективе необходим раздел правоведения, занимающийся изучением не только и не столько внутренней структуры (системы) права, сколько выяснением закономерного места последнего в общем контексте правового измерения человечества на основе анализа общего и особенного в социальных, политических, структурных, специально-юридических характеристиках национального права.

Если система права - своеобразная «внутренняя карта» национального права, то типология (классификация) правовых систем создает своеобразную «правовую карту мира», раскрывающую специфику институтов, используемых для юридического регулирования в тех или иных странах, и показывающую, каким правовым семьям принадлежат правовые системы народов (государств) земного шара. Всякая реформа законодательства, не говоря уже о его теории, должна базироваться на знании исторической, культурной, идеологической специфики национальной правовой системы. В противном случае трудно не только увидеть перспективы преобразований, но и воспользоваться опытом -как собственным, так и иностранным.

По вопросу типологии  правовых систем существуют различные  подходы. За основу классификации могут  приниматься идеологические, юридические, этические, экономические, религиозные, географические и другие критерии и  соответственно формироваться различные  типологические группы правовых систем. Критерии и типологии могут сочетаться в определенных комбинациях.

В настоящее время, как  правило, используются основания для  классификации правовых систем, опирающиеся  главным образом на этно-географические, технико-юридические и религиозно-этические признаки права. В современном мире обычно различают правовые массивы: национальные правовые системы, правовые семьи, группы правовых систем.

Национальная правовая система  - это конкретно-историческая совокупность права (законодательства), юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельной страны (государства).

По отношению к группам  правовых систем и правовым семьям национальные правовые системы выступают  в качестве явления особенного, единичного. В настоящее время в мире насчитывается  около двухсот национальных правовых систем.

Правовая семья -это совокупность национальных правовых систем, основанная на общности источников, структуры права и исторического пути его формирования.

В соответствии с этими  критериями можно выделить следующие  правовые семьи: общего права, романо-германскую, обычно-традиционную, мусульманскую, индусскую (индусское право), славянскую.

Ни одна из классификаций  правовых семей не является исчерпывающей  для правовых систем мира, и поэтому  в литературе можно встретить  самые различные типологические подразделения семей национального  права.

Основной источник англо-саксонского (общего) права - судебный прецедент, т.е. судебное решение судов определенного уровня по конкретному случаю, способ обоснования которых для других нижестоящих судов является образцом решения аналогичных дел. В рамках той или иной правовой семьи возможны более дробные элементы, представленные определенной группой правовых систем.

Так, внутри романо-германской правовой семьи выделяют группу романского права, в зону которой входят правовые системы таких стран, как Франция, Италия, Бельгия, Испания, Швейцария, Португалия, Румыния, право латиноамериканских стран, каноническое (церковно-католическое) право и группу германского права, в которую входят правовые системы  ФРГ, Австрии, Венгрии, скандинавских  стран и др. Внутри англо-саксонской правовой семьи различают правовую систему Англии, США и право  бывших англоязычных колоний Великобритании. Славянская правовая семья включает группу российского права (Россия и ее субъекты) и западно-славянского права (Украина, Белоруссия, Болгария, новая Югославия).

 

2. Основные правовые семьи  народов мира

 

Рассмотрим основные характерные  черты представленных правовых семей  с акцентом на отличительных особенностях славянской правовой семьи, ее месте  на правовой карте мира.

К наиболее старым, «классическим» правовым семьям относятся семья  общего права (англо-саксонская) и романо-германская (континентальная) семья, принадлежащие  к западной юридической традиции.

 

 

 

2.1 Англо-саксонская и  романо-германская правовые системы:  отличительные черты и особенности

Англосаксонская правовая семья, или система (семья) общего права, как  ее зачастую называют, является одной  из самых распространенных, самых  старейших и самых влиятельных  правовых систем современного мира (Великобритания, Канада, Австрия, США, Новая Зеландия и другие страны). По своим основным параметрам, включая географические (охват национальных правовых систем в разных регионах и частях мира), культурные (распространение на страны с различной политической и правовой культурой), исторические и иные факторы, наконец, по степени своего влияния на другие правовые системы данная правовая семья, по общему признанию исследователей, может сравниться лишь со старейшей правовой семьей - системой романо-германского права.

Под регулятивным и иным воздействием норм, доктрин, отраслей и институтов общего права в настоящее  время находится почти третья часть населения земного шара. Общее право уже в течение  длительного времени действует  на территории Великобритании, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии, Индии  и целого ряда других государств. Причем по мере развития мирового сообщества и расширения между различными государствами  экономических, политических и иных связей сфера «влияния» общего права  в последние столетия не только не уменьшалась, а, наоборот, постоянно  росла. Разумеется, этому в немалой  степени способствовала мировая  экспансия Британской империи, на территории которой первоначально возникло и развивалось общее право, сопровождавшаяся одновременно и правовой экспансией.

При этом следует учитывать, что термин «англосаксонское право» в строгом его понимании относится  только к самому раннему - англосаксонскому - периоду развития феодального государства  и права в этой стране. В то время как термином «общее право» обозначается правовая система Англии, сформировавшаяся позднее.   

Отличительные черты и  особенности романо-германской правовой системы (Франция, Германия и др. страны) состоят в том, что:

- во-первых, существует органическая  связь с римским правом, ее  становление и развитие на  основе римского права;

- во-вторых, имеется ярко  выраженная по сравнению с  другими правовыми семьями доктринальность и концептуальность;

- в-третьих, среди отличительных  черт романо-германского права  следует указать на особую  значимость закона в системе  источников права;

- в-четвертых, одной из  отличительных черт романо-германского  права является ярко выраженный  характер деления его на публичное  и частное право;

- в-пятых, важной отличительной  особенностью романо-германского  права является его ярко выраженный  кодифицированный характер.

Наряду с названными отличительными признаками романо-германское право  имеет и другие особенности. В  их числе можно назвать, например, такую черту, как относительно самостоятельный  характер существования гражданского и коммерческого права, исторически, с момента их возникновения и  последующего развития четко проводимое различие между тем и другим.

В системе романо-германского  права изначально были весьма важные, порожденные главным образом  сильным влиянием на него римского права причины для проведения четкого различия между гражданским  правом, с одной стороны, и коммерческим - с другой. Во Франции и некоторых  других странах континентального права  это привело к возникновению  особых коммерческих судов и к созданию кодифицированных актов коммерческого пpaвa.

Помимо указанных отличительных  черт и особенностей романо-германское право выделяется среди других правовых семей также тем, что в его  системе доминирует как особая отрасль  права торговое право, что в большинстве  стран этой правовой семьи наряду с гражданскими кодексами существуют также торговые кодексы. Такие кодексы  есть в Бельгии (1807), Австрии (1862), Франции (1807), Германии (1897), Испании (1829 переработан  в 1885), Нидерландах (1838) и во многих других странах.

Названные отличительные  черты не исчерпывают всех особенностей романо-германского права. Однако они  дают общее представление об этой старейшей правовой семье.

2.2 Традиционные и религиозные  правовые системы

Значительным своеобразием обладают правовые системы, основанные на традиционном и религиозном регулировании, где право не рассматривается  как результат рациональной деятельности человека, а тем более государства. Различают так называемые традиционные правовые (построенные на обычном  праве) и религиозные правовые системы (мусульманское, индусское право). К  странам традиционного права  относят Японию, государства Тропической  Африки и некоторые другие. В основе религиозной правовой системы лежит  какая-либо система вероучения.

Так, источниками мусульманского права являются Коран, сунна и иджма. Коран - священная книга ислама и всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Магомета, произнесенных им в Мекке и Медине. Наряду с общими духовными положениями, проповедями, обрядами там есть и установления вполне нормативно-юридического характера.

Сунна - мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка, представляет собой сборник норм-традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые должны служить образцами для мусульман.

Иджма - третий источник мусульманского права - комментарии ислама, составленные его толкователями: докторами мусульманской религии. Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается в иджме, поэтому Коран и сунна непосредственного юридического значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм, соответствующие иджме.

Мусульманское право сформировалось в глубоком средневековье и с  тех пор проделало существенную эволюцию с точки зрения развития своих источников. Характерные черты  этого права -- архаичность, казуистичность, отсутствие писаных систематизированных норм во многом сглажены принятием в новейшее время законов, кодексов -- продуктов деятельности государства.

Другой широко распространенной системой религиозного права является индусское право. Оно охватывает практически всех выходцев из Индии  и так же, как мусульманское  право, тесно связано с религией -индуизмом. В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм сформировался в глубокой древности - почти две тысячи лет назад, однако сохранил свое регулирующее значение до настоящего времени. В этом качестве индуизм выступает элементом государственно-правовых отношений современного, в частности индийского, общества. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих пор наиболее ощутимо -семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и т.д.

Главной тенденцией развития как обычного (традиционного), так  и религиозного (мусульманского и  др.) права является усиление роли закона как источника права. Однако эта  тенденция реализуется на фоне неснижающегося значения традиционных и особенно религиозных норм и даже в известной мере -- их возрождения в качестве ведущей нормативной системы общества, что весьма характерно для исламских государств.

 

2.3 Славянская правовая  семья

Выделение славянской правовой семьи в качестве самостоятельной  ветви правовой цивилизации имеет  определенную новизну и поэтому  нуждается в дополнительном обосновании.