Методология дисциплины «История государства и права Беларуси»

Методология дисциплины «История государства и  права Беларуси».

Проблемы возникновения, природы, сущности госу¬дарства и права, их функционирования, роли и значе¬ния  в жизни общества, государственно-правовой дейст¬вительности и тенденций  ее развития, политико-право¬вых процессов  и их отражения в сознании людей  отно¬сятся к числу сложнейших и  ключевых. Теоретическое осмысление этих проблем — объективная потребность  и необходимое условие научного управления обществен¬ными процессами. Сама жизнь выдвинула историю  госу¬дарства и права в число  фундаментальных наук. Ныне на первый план вышла ее гуманистическая и  культур¬но-творческая миссия, которая  ярче всего проявляется в удовлетворении духовных запросов людей, в обеспече¬нии прав и свобод человека и гражданина. Постоянный поиск новых исследовательских  приемов, способов, методов обеспечивает прирост науч¬ных знаний, углубление представлений о присущих предмету закономерностях.

Многовековой мировой  опыт государственно-право¬вого развития вызвал к жизни многочисленные и  много¬образные политико-правовые теории и доктрины. Все они опираются  на различные методы, подходы и  полу¬чают далеко не одинаковые выводы и результаты: одни теории отвергают  саму возможность познания истории  государства и права, другие считают, что государство и право возникают  и развиваются спонтанно, третьи утверждают, что государство и  право создаются и совершенствуются по воле людей, и т. д.

В нашей науке  многие десятилетия господствовал  монистический — марксистско-ленинский  — подход к изу¬чению государственно-правовых явлений. Марксистско-ленинская теория государства и права признавалась един¬ственно истинной, т. е. правильно  отражающей объектив¬ную действительность. Все другие теории и доктрины считались (в той или иной мере) ложными  и подверга¬лись критике. Это  обедняло наше учение о государстве  и праве, не позволяло в полной мере использовать мировые достижения политической и правовой культуры.

Вместе с тем  любая история, используя свои методы познания, несет крупицы знаний в  общую копилку, позволяет глубже и полнее понять те или иные стороны, грани изучаемых феноменов. Отмеченное в полной мере относится к марксистско-ленинской  доктрине, которая в последнее  время подвер¬галась жесточайшей  критике и даже очернительству, в  том числе со стороны ее бывших «горячих» сторонни¬ков. Затяжной системный  кризис во многих странах, называвшихся социалистическими, жизненная потребность  его преодоления обусловили резко  отрицательное отношение к марксизму-ленинизму  как учению и соци¬ализму как  общественно-политическому строю. Однако наука не может впадать в крайности. Спору нет, в марк¬сизме немало утопического и устаревшего, но есть в нем положения  и выводы, имеющие непреходящее значение. Идеи о коллективизме, народовластии, социальной спра¬ведливости, трудовой морали неистребимы, пока суще¬ствуют  человек и мир.

Сегодня в нашей  стране существует свобода выбора методов, спо¬собов, подходов к изучению истории  государства и права, плюра¬лизм учений и мнений, идеологическое многообразие. Хотя верно и то, что о государстве  и праве нельзя сказать почти  ничего такого, что бы прямо или  косвенно не за¬трагивало интересов  различных социальных групп, классов, партий и политических течений. Но науке  надле¬жит дистанцироваться от групповых, классовых, нацио¬налистических интересов  во имя истины и правды.

Теория и методы возникают одновременно, к ним  предъявляются сходные требования: не только результа¬ты, но и путь к  ним должен быть истинным. Но теория и методы не тождественны, не могут  и не должны подменять друг друга.

Плодотворность научного поиска, степень познания прошлой  и реальной действительности во многом зависит от методов, используемых исследователями, в том числе и научных. Виднейшие  ученые придавали методам познания исключи¬тельное значение. Так, Ф. Бэкон  сравнивал метод с фо¬нарем, освещающим путь ученому, считая, что даже хромой, идущий с фонарем по дороге, опередит того, кто бежит впотьмах без дороги. Сам термин метод имеет греческое  происхождение. Под ним понимается способ познания, исследования явлений  природы и общественной жизни. Методы – это продукты интеллектуальной деятельности человека, они неразрывно связаны с предметом изучения. Предмет отвечает на вопрос, что изучает наука истории, методы – как, какими способами она это делает.

История государства  и права Республики Беларусь –  это не собрание определенных фактов и событий о прошлом. Это постоянно  развивающаяся наука с присущими  ей и вместе с ней развивающимися и обновляющимися методами познания. В связи с этим определим, что  метода истории государства и  права – это приемы, подходы, способы, которые используются ею для познания своего предмета и получения научных  результатов. Учение о методах научного познания называется методологией.

Нельзя объять необъятное и поведать сразу обо всем, что  изучают научные дисциплины. Для  изложения всех принципиально важных факторов из истории народов нужна  целая библиотека, также и как  для рассказа о происхождении  больших или малых народов-этносов, для сколько-нибудь подробного анализа  общих или частных проблем.

Все эти факторы  требуют не просто познания, а осмысления и научной трактовки. Для этого  каждая из наук пользуется общенаучными (вырабатываемыми для всех наук) и частнонаучными (выработанными  специальной наукой) методами. Наука  не стоит на месте , не стоит на месте  и само история, получают новое толкование некоторые известные факты, их дополняют  вновь открытые, будут зачеркнуты иные положения, сегодня почти признанные, отпадут те или другие пересказанные  не раз гипотезы. Однако можно твердо поручиться за верн6ость общих исторических начал.

Историко-правовой наукой накоплен значительный арсенал различных  методических приемов и средств, позволяющих с разных точек зрения объяснять и толковать процессы развития государства и права.

Так в настоящее  время, в литературе по истории государства  и права Республике Беларусь встречается  различные концепции, по своему объясняющие  ряд проблемных вопросов истории  белорусского государства и права, среди них такие как происхождение  белорусского этноса, формирование национального  государства и его последующая  эволюция.

Такая ситуация не случайна, так как многочисленные и многообразные  правовые теории и доктрины опираются  в своих исследованиях на различные  методы, подходы и получают, как  правило, далеко не одинаковые результаты и выводы.

Как отмечалось ранее, научное познание в области истории  государства и права не сводится к описанию фактов и событий исторического  прошлого. Оно предполагает концептуальное и теоретическое осмысление материала, что в свою очередь требует  использования всевозможных научных  приемов.

В истории государства  и права Республики Беларусь, как  и в других историко-правовых науках, наряду с общенаучными методами, которые  вырабатываются общественными и  естественными науками особенно важное значение имеет использование  специальных или частнонаучных  методов: конкретно-исторического, сравнительного, критического и других.

История государства  и права разрабатывает собствен¬ные методы исследования государственно-правовых яв¬лений и в то же время активно  использует общие методы, выработанные общественными и естественными  науками.

На протяжении долгого  времени в науке противобор¬ствуют  идеалистический и материалистический методы познания, метафизика и диалектика. Нашей отечествен¬ной науке присуща  ориентация на материалистический подход, согласно которому глубинные, сущностные сто¬роны государства и права  предопределяются в конечном счете  экономикой, наличными формами собственности. Материалистический подход позволяет  проследить связь государства и  права с реальными процессами, выявлять и исследовать их возможности  для упрочения материальных основ  и увеличения экономического по¬тенциала  общества.

Философской основой  истории государства и права  служит диалектический метод, т. е. учение о наиболее общих закономерных связях развития бытия и созна¬ния. К  общим законам диалектики относятся: переход количественных изменений  в качественные (увеличение числа  норм и институтов, закрепляющих и  регулирую¬щих отношения частной  собственности, привело к деле¬нию российского права на частное  и публичное); закон единства и  борьбы противоположностей (единство прав и обязанностей, централизация  и децентрализация в го¬сударственном строительстве); закон отрицания  отрица¬ния (в российской государственности  имеются элемен¬ты прошлой и  зародыши новой государственности).

Творческое применение законов диалектики, отражение богатства  жизненных процессов в таких  философских категориях, как «содержание  и форма», «возможность и действительность», «случайность и необходимость», «историческое  и логическое», «должное и сущее», «сво¬бода и ответственность» и  т.д., помогают избежать вульгарных субъективистских и волюнтаристских истолкований государственно-правовых явлений.

К философским законам  и категориям непосредст¬венно примыкает  метод восхождения от абстрактного к конкретному, и от конкретного  к абстрактному. Так, процесс познания формы государства может двигаться  от абстракции «форма государства» к  ее видам — форме правления  и форме государственного устройства, затем к разновидностям названных  форм. При подобном под¬ходе познание формы государства будет углубляться, конкретизироваться, а само понятие  «форма государства» начнет обогащаться  конкретными признаками и особен¬ностями. При движении мысли от конкретного  к обще¬му, абстрактному исследователь  может, например, изу¬чить уголовные, административные, дисциплинарные правонарушения, их свойства и особенности, а затем сформулировать общее (абстрактное) понятие правона¬рушения.

Наша наука исследует  государство и право не в ста¬тике, она не рассматривает их как нечто  раз и навсегда данное, неизменное. Напротив, она исходит из того, что  анализируемые явления исторические, динамичные, из¬меняющиеся вместе с  обществом, вбирающие в себя достижения цивилизации, мировой политической и пра¬вовой культуры. Двигаясь по пути социального прогрес¬са, государство  и право обогащают свое содержание гуманизмом и демократизмом, общечеловеческими  цен¬ностями, становятся все более  социально ориентирован¬ными. Кроме  того, наука обязана учитывать  исторические традиции, социокультурные  корни государства и права. Изложенное обусловливает применение при познании го¬сударственно-правовых явлений  исторического метода.

На вооружении истории  государства и права находит¬ся и системный метод познания. Любая  система пред¬ставляет собой  целостное, упорядоченное множество  элементов, взаимодействие которых  порождает новое, не присущее им самим  качество. Государство и право  по своей сути, по структуре —  сложные, системные явления. Основными  элементами первого выступают органы го¬сударства, второго — нормы  права. В целом же государ¬ство как  важнейший политический институт входит наряду с другими политическими  институтами в поли¬тическую  систему, а право — в нормативную  систему общества.

Системный метод  открывает большие возможности  для изучения системообразующих  структурных элемен¬тов государства  и права, прямого и обратного  влияния на государство и право  внутренней и внешней среды, для  предупреждения противоречий и «возмущений» в правовой и государственной  системах.

Одновременно «История государства и права Беларуси»  наука использует специальные или  частнонаучные методы. Знание и умелое использование общенаучных мето¬дов не исключает, а, напротив, предполагает применение специальных и частных  методов познания государствен¬но-правовых явлений.

Традиционен для  историко-юридической науки формально-юридический  метод. Исследование внутреннего стро¬ения  правовых норм и права в целом, анализ источни¬ков (форм права), формальной определенности права как его  важнейшего свойства, методы систематизации нормативного материала, правила юридической  техники и т. п. — все это  конкретные проявления формально-юри¬дического  метода. Он применим и при анализе форм государства, при определении и юридическом оформле¬нии компетенции органов государства и т.д.

Словом, формально- юридический  метод вытекает из самой природы  государства и права, он помогает опи¬сать, классифицировать и систематизировать  государст¬венно-правовые феномены, исследовать  их внешнюю и внутреннюю формы.

В наше время, когда  закономерно усиливаются интеграционные процессы, возрастает роль метода сравни¬тельного  государствоведения и правоведения, который имеет своим объектом сходные государственно-право¬вые  институты различных стран. С  логической точки зрения, названный  метод основывается на последова¬тельном  изучении и сопоставлении большого числа сходных объектов. Например, достоинства и недостатки государственных  и правовых институтов нашей страны трудно установить без сравнения  их с аналогичными институтами других стран. Значение данного метода возрастает, когда возникает необходимость  в политичес¬ких и правовых реформах. Вместе с тем сравнительное государствоведение и правоведение не имеет ничего общего с бездумным заимствованием иноземного опыта и механическим переносом  его в наши специфические исторические, национальные и социально-культурные условия.

К специальным относится  и метод государственного и правового  моделирования. Суть его заключается  в том, что между различными государственными и правовыми явлениями имеется  определенное сходство, а потому, зная свойства и признаки одного из них (модели), можно с достаточной степенью точности судить о других.