Типы государства

Понятие цивилизации, лежащее  в основе цивилизационной типологии  государства, многозначно. Одни ученые это понятие отождествляют с  понятием культуры, другие используют его для обозначения определенной ступени развития культуры, третьи противопоставляют данное понятие понятию варварства. Есть и иные трактовки понятия цивилизация.

Наиболее плодотворным, на наш взгляд, является определение  цивилизации как эпохи в человеческой культуре, которая следует после  эпохи варварства, но содержит варварство в себе, "в снятом виде", в виде "цивилизованного варварства"².

Понятие цивилизации  в отличие от понятия культуры выражает определенный, исторически  ограниченный этап развития человечества.

Возникновение и существование цивилизованного  общества связано с эпохой становления и развития товарного производства и обмена и базирующихся на нем классово - антагонистических общественных отношений. Общественное развитие на этой ступени осуществляется в антагонистической форме. "Без антагонизма нет прогресса. Таков закон, которому цивилизация подчинялась до наших дней", - писал К. Маркс.

Характеризуя  буржуазную цивилизацию, основоположники  диалектического и исторического  материализма К. Маркс и Ф. Энгельс  отмечали, что она содержит в себе варварство как неизлечимый недуг, как проказу. Поэтому понятие цивилизации можно определить лишь в паре с понятием варварства. В категориях "цивилизация - варварство" выражаются, соответственно, лучшие и худшие образцы и продукты жизнедеятельности общества товаропроизводителей.

Можно выделить три группы отношений, которые определяют цивилизационные характеристики государства и лежат в основе его цивилизационной типологии. В понятии цивилизационного типа государства выражаются обусловленные уровнем развития товарного производства и обмена культурные особенности государств, проявляющиеся:

1) в отношениях  между обществом (государством) и  природой,

2) в межгосударственных  отношениях,

3) в их взаимоотношениях  с обществом.

В соответствии с этим термин цивилизационный тип  государства обычно употребляется  в научной литературе в трех значениях, которые, однако, четко не различаются  вследствие недостаточной разработанности цивилизационной типологии государства³.

 

Заключение.

 

Изучив, можно  сказать, что типология представляет собой метод научного познания, в  основе которого лежит расчленение  объектов и их группировка с помощью  обобщенной, идеализированной модели или типа; а также результат типологического описания и сопоставления. Типология государств - это их специфическая классификация.

Понятие типа государства  многомерно и многовариантно. Оно  строится на различных научных основаниях, которые позволяют выделить наиболее общие свойства и черты, характерные для той или иной исторической группы государств.

Наиболее универсальным  научным критерием типологии  государств становится цивилизационный  подход, позволяющий учитывать всю  совокупность общественных факторов, придающих тому или иному государству качество определенного типа.

Формационный  подход, потерявший во многом свою актуальность, в современной науке еще не достаточно изучен и должен получить свое развитие в будущем. Данный подход универсальным не является, поскольку неприменим для ряда стран, в частности Востока и Африки.

Государства современного мира следует разделять на типы посредством  определения господствующего в  них политического режима. Права  и свободы человека и гражданина во многих странах, в том числе и в России, стали высшей ценностью и намечена тенденция их обеспечения и защиты. Это естественное развитие, опыт многих тысячелетий и начало проявления цивилизованности народов планеты.

Таким образом, можно выделить следующие типы государств по следующим основаниям:

1.Типы государств по форме правления

- монархия

- республика

 

2.Типы государств по форме государственного устройства

- унитарная 

- федеративная 

- конфедерация

 

3.Типы государств с точки зрения формационного подхода

- Рабовладельческое государство

- Феодальное

- Буржуазное

- Социалистическое

 

4.Типы государств с точки зрения цивилизационного подхода

- Государства аграрной, индустриальной и постиндустриальной цивилизации

- государства арабской, китайской, индийской и т.д. цивилизаций

 

5.Типология государств по их отношению к религии

- Светские государства

- Атеистические

- Клерикальные

- Теократические 

 

 

Список  литературы.

 

1. Лазарев В.В. Теория государства и права (актуальные проблемы). М., 2002.

2. Алексеев С.С. Государство и право. Начальный курс. М., 2004.

3. Гранат Н.Л., Лазарев В.В. Теория права и государства: Учебно-методическое пособие. М., 2003.

4. Общая теория права: Курс лекций / Под ред. В.К. Бабаева. Нижний Новгород, 2005.

5. Лившиц Р.З. Теория права: Учебник. М., 2004.

6. Основы государства и права: Учебное пособие / Под ред. О.Е. Кутафина. М., 2007.

7. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. М., 2004.

8. Общая теория права: Учебное пособие / Под ред. А.С. Пиголкина. М., 2008.

9. Теория государства и права. Часть I. Теория государства / Под ред. А.Б. Венгерова. М., 2005.

10. Теория государства и права / Под ред. В.М. Корельского, В.Д. Перевалова. М.: Издательская группа "ИНФРА-М-НОРМА", 2007.

11. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов. М.: ИКФ "Омега-Л"; Интерстиль, 2003.

12. Атаманчук Г.В. Теория государственного управления: Курс лекций. Издание 2-е, дополненное. М.: "Омега-Л", 2004.

13. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. 2-е издание, переработанное и дополненное. М.: Юристъ, 2009.

14. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права: Учебник. М.: ТК Велби; Изд-во "Проспект", 2005.

15. Марченко М.Н. Правовые системы современного мира: Учебное пособие. М.: ИКД "Зерцало-М", 2008.

¹ Основы теории государства и права, М., 1982. С.23

² Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.24. С.17.

³  "Общая теория права и государства" / Под ред. В.В. Лазарева. М., 1996. С.286.