Политическая культура

Первой функцией политической культуры является ценностно-ориентационая. Ее смысл заключается в том, что политическая культура способствует формированию в обществе устойчивого восприятия политического мира, его оценки. Она как бы задает смысловые рамки, позволяющие людям, живущим в данном обществе, познавать, объяснять политическую реальность. Каждый человек усваивает из созданной до него культуры ценности, оценки, знания, суждения, стереотипы восприятия, которые начинают определять его образ мысли, его личную систему оценок окружающей действительности.

Этот устойчивый способ восприятия и оценки людьми окружающего  мира на основе усвоенной ранее системы  ценностей называется менталитетом. Понятие менталитета или ментальности было введено в научный оборот антропологами, изучавшими примитивные общества и обратившими внимание на то, что люди, выросшие в разных культурных средах, по разному воспринимают и оценивают окружающий мир, про исходящие в нем события. Так была выведена закономерность опосредующего воздействия господствующих в обществе представлений, ценностей на индивидуальное отношение человека к внешней среде. В более сложных обществах, где существуют различные системы ценностей, групповые субкультуры, единство типов мышления, восприятия и оценок, характерных для примитивных социумов, нарушается, но приверженность некоторым глубинным пластам общенациональной культуры сохраняется.

Политическая культура формирует свой сегмент менталитета  народа. Этот сегмент может проявиться в устойчивости нигилистического отношения  к закону, если в истории страны всегда доминировали беззаконие и право  сильного в непонимании преимуществ  демократии и свободы, если все предшествующие поколения выросли в условиях авторитаризма и т.д. Менталитет проявляется в устойчивых образах, укоренившихся в массовом сознании, о своем народе, о других народах, об идеальном государстве, о роли правительства.

Таким образом, культура, в  которой человек вырос, и политическая культура в частности задают определенную направленность его образу мышления, восприятия, оценки окружающего мира, способствуют формированию у него определенных ценностных ориентаций, влияющих на его  отношение к происходящим вокруг событиям и на собственную деятельность.

Второй функцией политической культуры является нормативно-регулятивная. Ранее мы показали, что в политической культуре складываются устойчивые ценностные образцы по ведения людей в политической сфере. Усваивая эти образцы в ходе социализации, человек воспроизводит их в своих действиях, он следует предписаниям культуры, которая как бы перемещается во внутрь личности и постоянно подсказывает ему, как надо вести себя в той или иной ситуации. Если индивид ошибается или намеренно нарушает установленные правила взаимодействия, то следует реакция других участников взаимодействия, которые своими замечаниями или более жесткими санкциями побуждают его к тому типу поведения, который санкционирован данной культурой. Постоянное регулирующее воздействие норм культуры, таким образом, осуществляется при помощи двух механизмов внутреннего, когда мы испытываем неловкость, стыд, чувство вины и муки совести, если нарушаем принятые нормы общения, и внешнего, когда окружающие нас люди делают нам замечания, осуждают наши по ступки, наказывают за них.

Индивид, выросший в рамках определенной культуры, как правило, не ощущает на себе внешнего регулирующего  воздействия культуры, настолько  органично она входит в его  внутренний мир. Смысл этой функции  постигается при соприкосновении  с другой культурой. В этом случае он оказывается лишенным привычного мира, он начинает испытывать затруднения  по любому поводу. Такое психологическое  состояние называется «культурным  шоком».

Политический культурный шок может возникнуть не только при  соприкосновении с обществом, где  сложился иной, не похожий тип политических властных отношений, но и при резкой смене политической системы и  легитимирующих ее  ценностей. Привыкший к определенному восприятию политических отношений человек оказывается не в состоянии понять поведение новых политических лидеров, ориентирующихся на непривычные для него политические ценности и институциональные нормы.

Третья функция политической культуры — функция интеграции. Культура формирует представления народа о самом себе, политическая культура — представления об особенностях его политической жизни. Благодаря культуре человек осознает непохожесть своего общества на другие, существующие в этом мире, что способствует формированию в его сознании чувства идентичности, тождественности со своей страной или с группой.

Он начинает с обостренным  чувством воспринимать все, что относится  к его народу, он ощущает себя его частью. Так, благодаря коллективным представлениям, сформированным культурой, происходит интеграция индивида в социум, в группу.

Четвертая функция политической культуры — инновационная. Выше мы неоднократно указывали на способность культуры удерживать ранее сложившиеся образцы поведения и ценности. Однако в культуре представлены не только представления народа о своем прошлом, но и его взгляды на будущее, выраженные в идеалах, утопиях, рационально сформулированных целях и задачах. Именно в политической культуре складываются представления об иных возможных типах политической системы, которые затем люди пытаются реализовать в своей практической деятельности.

Политические структуры, политическая система способны только воспроизводить себя, они являются консервативным элементом политической жизни. В то время как культура, сложившиеся политические ценности, дают людям возможность маневра, изменения своего поведения в  новой ситуации. В этом заключается  принципиальное различие между институционально-нормативной  регуляцией поведения человека, действующей  внутри политической системы, и ценностно-нормативной, возникающей в рамках политической культуры. Первая задает жесткие образцы  статусно-ролевым взаимодействий. Вторая предлагает индивиду возможность делать выбор той стаусно-ролевой позиции, которая в наибольшей степени отвечает его ценностным ориентациям, а также вносить изменения в институциональные нормы в соответствии со своими представлениями о добре и зле, целесообразности, порядке, эффективности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

 

1.   Политология. Курс лекций. / Под ред. М.Н.Марченко. – М., 2006.

2.   Политология. Учебник для вузов / Под ред М.А.Василика. – М., 2004.

3.   Политология. Энциклопедический словарь. - М., 2003.

4. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. – М., 2007.

5.  Основы политической науки. Учебное пособие для высших учебных заведений. Ч.2. – М., 2005