Тоталитарные системы: понятие и характерные признаки

В результате достигается  предельно возможная атомизация общества, и любое несогласие с политикой тоталитарного государства [и с тоталитарной идеей] либо раскол между индивидом и обществом сразу же ставит индивида вне закона. Единственной положительной чертой становится безусловная и неизменная преданность Движению со стороны каждого его члена"

Итак, через ОПД атомизированного общества достигается эффект "слияния с властью» (власть доноса), несмотря на абсолютную отстраненность людей от нее, и как результат-"народ не безмолвствует, как в феодальных государствах прошлого, - нет, народ поет, кричит "ура" и рукоплещет казням. ".

Теперь несколько слов о том, что такое тоталитарная идея. Тоталитарная идея заключает в себе основной ценностный критерий организации тоталитарного общества; именно тоталитарной идеей отличаются различные формы тоталитаризма.

В зависимости от основного  ценностного критерия можно выделить три формы тоталитаризма.

Правой форме соответствует  национальный критерий (фашистские режимы Гитлера, Муссолини и др.).

Левой форме - классовый (социальный) критерий (сталинизм).

Религиозной форме-религиозный критерий организации общества (исламский фундаментализм в Иране периода Хомейни).

В то же время, пожалуй, это  различие между формами все-таки не является принципиальным; по глубинной  сути своей все тоталитарные режимы очень близки.

Признаки тоталитарного ОПД следующие:

• Цель Движения - установление диктатуры в какой-либо форме;
• обращение к силе в качестве главного инструмента для достижения цели, а отсюда - террористические потенции Движения;
• неприятие оппозиционных мнений, непримиримость к другим партиям, движениям;
• идея своего особого предназначения.

Террор - логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Четвертый признак - государственно-организованный террор, основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет не последнюю роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам тоталитарная пропаганда, являясь, по сути, насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

Такое давление со стороны  государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку  к инакомыслию.

Террор нанес огромный ущерб нации, практически уничтожив  ее генофонд: представителей интеллигенции, людей науки уничтожали как относящихся  к буржуазии, как "социально-чуждых".

Очень точно описал атмосферу  государственного террора С. Цвейг: "Систематически совершенствуемый, деспотически осуществляемый государственный  террор парализует волю отдельного человека [ночное ожидание - а за кем пришли? а не за мной? - и никакой попытки  к сопротивлению.], ослабляет и  подтачивает всякую общность. Он въедается в души, как изнурительная болезнь, и ... вскоре всеобщая трусость становится ему помощником и прибежищем, потому что, если каждый чувствует себя подозреваемым, он начинает подозревать другого, а боязливые из-за страха еще и торопливо опережают приказы и запреты своего тирана. ". А боязливым может стать практически любой - наказание за недонесение закреплено законодательно.

Экономическая автаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве.

Пятый признак - экономическая  автаркия при жесткой регламентации экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Появление тоталитарных тенденций  в общественном развитии было обусловлено  выходом ряда стран из патриархального, феодального состояния и включением их в новую систему государств с развитой экономикой. При этом развивающиеся государства вступали в конфликт с уже развитыми, занимая подчиненное положение, подобное положению полуколоний. Отсюда стремление к экономической автаркии как залога независимости.

С точки зрения внутреннего  развития тоталитарному режиму также  требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая  структура. Более того, стоящей у  руководства группировке была необходима такая экономическая структура, которая не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела от воли лидеров.

Коммунистические вожди, искренне убежденные в своем знании экономических законов, считали, что  могут с научной точностью  управлять производством.

В Германии автократическая  форма власти, наводящая "железной рукой" "новый порядок" в  стране, была для монополий предпочтительнее сложного механизма демократического государства.

И в Германии, и в СССР не терпящая никакой оппозиционной  организации тоталитарная политическая структура, которая практически  свела на нет роль профсоюзов (или  они служили орудием пропаганды), позволяла эксплуатировать труд самыми изощренными способами.

Жесткая централизация и  террор позволяли в Германии тесно  связанным с режимом монополиям извлекать максимальные прибыли  при минимальных издержках. А  монополии благодаря финансовой помощи создавали для руководства  фашистского режима экономическую  базу.

Тоталитарным характером собственности, как и слишком  значительной ролью, которую в экономике  играла идеология, можно объяснить  особую ситуацию с производителями  при коммунизме. Свобода труда  в Советском Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью  с ней было покончено в 1940 году.

Постоянно использовались трудовые лагеря, где в полной мере был  использован голод как важнейший  стимул к труду. Границ между лагерями и фабричным трудом практически  не было.

Трудовые лагеря и разного  рода "добровольные" трудовые акции, например субботники, обязательные сверхурочные, являлись тяжелейшей, крайней формой несвободного труда. Они могли иметь  временный характер, сам же несвободный  труд - явление при коммунизме постоянное, в зависимости от потребностей момента  более или менее ярко выраженное.

Работник был поставлен  в такое положение, что свой товар - рабочую силу он должен был продавать  на не зависящих от него условиях без  возможности найти другого, лучшего  работодателя.

Партийная бюрократия, монопольно владея природными ресурсами, осуществляя  политическую диктатуру,  обрела право  диктовать на каких и в каких  условиях люди будут трудиться.

При такой системе невозможны свободные профсоюзы, а забастовки - явление исключительное.

Отсутствие забастовок коммунисты объясняли тем, что рабочий класс  якобы находится у власти и  опосредованно - через "свое" государство  и "авангард" – КПСС – является собственником средств производства: таким образом, забастовки были бы направлены против него самого.

Настоящая причина в том, что партбюрократия располагала всеми ресурсами (и аппаратом подавления в том числе) и, главное, рабочей силой: любая эффективная акция против нее, если она не носит всеобщего характера, была трудноосуществима.

Забастовки - проблема скорее политическая, нежели экономическая. А в Советском Союзе проблем нет: именно для того чтобы скрыть их, произошел расстрел мирной демонстрации в Новочеркасске в 1962 году. Об этом не узнали бы, если б не А.И.Солженицын, рассказавший всему миру об этом.

Как только все материальные богатства были сосредоточены в  одних руках, возникла необходимость  планирования. Центр тяжести планирования в любой коммунистической системе  был на отраслях, имеющих решающее значение для политической стабильности режима. Ими были тяжелая и военная  промышленность; им было подчинено  все. Как следствие, возникала неизбежная несбалансированность и различные  перекосы.

Идеологические и политические мотивы в большей степени, чем  интересы национальной экономики как  единого целого, являлись движущей силой коммунистического планирования.

Именно эти мотивы являлись доминирующими каждый раз, когда  режим должен был выбирать между  экономическим прогрессом, уровнем  жизни народа и своими политическими  интересами.

 

 

 

3. Понятие авторитаризма.  Сходства и различия с тоталитаризмом

Одним из наиболее распространенных в истории типов политической системы является авторитаризм.

Термин "авторитаризм" (от лат. auctoritas - власть, влияние) применяется в политической науке для обозначения режима, характеризующегося монополией на власть какой-либо одной партии, группировки, лица или института.  
По своим характерным чертам он занимает как бы промежуточное положение между тоталитаризмом и демократией. С тоталитаризмом его роднит обычно автократический, не ограниченный законами характер власти, с демократией - наличие автономных, не регулируемых государством общественных сфер, особенно экономики и частной жизни, сохранение элементов гражданского общества. В целом же авторитарной политической системе присущи следующие черты:  
автократизм (самовластие) или небольшое число носителей власти. Ими могут быть один человек (монарх, тиран) или группа лиц (военная хунта, олигархическая группа).

Неограниченность власти, ее неподконтрольность гражданам. При этом власть может править с помощью законов, но их она принимает по своему усмотрению. Опора (реальная и потенциальная) на силу. Авторитарный режим может не прибегать к массовым репрессиям и пользоваться популярностью среди широких слоев населения. Однако он обладает достаточной силой, чтобы в случае необходимости по своему усмотрению использовать силу и принудить граждан к повиновению.

Монополизация власти и политики, недопущение реальной политической оппозиции и конкуренции. Присущее этому режиму определенное политико-институциональное  однообразие не всегда результат  законодательных запретов и противодействия  со стороны властей. Нередко оно  объясняется неготовностью общества к созданию политических организаций, отсутствием у населения потребности  к этому, как это было, например, в течение многих веков в монархических  государствах. При авторитаризме  возможно существование ограниченного  числа партий, профсоюзов и других организаций, но лишь при отсутствии их подконтрольности властям.

Отказ от тоталитарного контроля над обществом, невмешательство  или ограниченное вмешательство  во внеполитические сферы и прежде всего в экономику. Власть занимается главным образом вопросами обеспечения собственной безопасности, общественного порядка, обороны, внешней политики, хотя она может влиять и на стратегию экономического развития, проводить достаточно активную социальную политику, не разрушая при этом механизмы рыночного саморегулирования.

Рекрутирование политической элиты путем кооптации, назначения сверху, а не конкурентной электоральной борьбы.

Учитывая эти признаки авторитаризма, его можно определить как неограниченную власть одного лица или группы лиц, не допускающую политическую оппозицию, но сохраняющую автономию  личности и общества во внеполитических сферах. При авторитарной политической системе запрещается лишь определенные, главным образом, политические нормы деятельности, в остальном же граждане свободны.

Таким образом, при авторитаризме  существует монополия, но власть одной  группы, партии, коалиции, которая ни перед кем не подотчетна, существует полный, иногда даже частичный запрет на деятельность оппозиции, сохраняется  ограниченный плюрализм, наличие дифференцированных отношений между обществом и  государством, отсутствует возможность ненасильственной смены власти.

Авторитаризм имеет богатую  историю, которая включает в себя древние тирании, диспотии и олигархии, абсолютные монархии периода средневековья и Нового времени, фашистские диктатуры. В современном мире авторитарные режимы наиболее распространены в странах Азии, Африки, Ближнего и Среднего Востока, Латинской Америки. 

Различия  и сходства авторитарного и тоталитарного  политических режимов.

При тоталитаризме официальная  идеология призвана сплотить граждан  для построения нового общества. Эта  идеология должна обязательно признаваться и разделяться всеми членами  общества. Она ориентирует общество на завершающий период истории, в  котором должно воплотиться совершенное  состояние. Таким образом, господствующая идеология носит хилиастический характер. Во всех тоталитарных режимах все стороны жизни общества - мораль, экономическая эффективность, социальные отношения, политические нормы и т.д. - подчинены идеологии.

Авторитаризм же отказывается от тотального контроля над обществом, невмешательство или ограниченное вмешательство во внеполитические сферы и прежде всего в экономику. Власть занимается главным образом вопросами обеспечения собственной безопасности, общественного порядка, обороны, внешней политикой, хотя она может влиять и на стратегию экономического развития, проводить достаточно активную социальную политику, не разрушая при этом механизмы рыночного саморегулирования.

То есть, авторитаризм не имеет единой и обязательной для  всех идеологии, допускает ограниченный плюрализм, если он не наносит вреда  системе; гражданин не подвергается репрессиям, если он не является активным противником режима; необязательно  поддерживать режим, достаточно его  терпеть. При авторитаризме центральную  роль играет не мировоззрение, а сохранение власти.  
Во-вторых, при авторитаризме и тоталитаризме неодинаковая степень регламентации различных аспектов общественной жизни, для авторитаризма характерна намеренная деполитизация масс, их слабая политическая информированность, при тоталитаризме контролируются все сферы общественной жизни.