Древние цивилизации майя и ацтеков

В последующие  десятилетия экономический и  культурный уровень сильно упал. Болезни, эпидемии и ураганы сделали условия жизни еще более тяжелыми.

Когда с Кубы пришли испанские галеоны  под командованием Эрнандеса  де Кордобы, а затем Хуана де Грихальвы  и Эрнана Кортеса, они застали  цивилизацию майя уже в агонии. И конкистадоры легко завоевали земли майя, лишь ускорив то, что было неизбежно само по себе. Так что крах «майаской» культуры - не на совести европейцев…  

На их совести другое - возможно, куда более  тяжкое - преступление. Ведь все то, что майя так долго хранили: удивительные, «преждевременные» знания, зашифрованные в религиозных текстах, записанные иероглифами в сотнях священных книг и на золотых дисках, которые сегодня, наверняка, можно было бы расшифровать - все это было безжалостно уничтожено фанатиками-христианами. Сожжено на кострах. Переплавлено в слитки. Растоптано в пыль.

И потому мы, возможно, уже никогда не узнаем точно, какие великие тайны прошлого культура древних майя унесла с собой в небытие. 
 
 
 
 

АЦТЕКИ 

В истории  мезоамериканской цивилизации культура ацтеков занимает не такой уж долгий период. Ацтеки вышли на мировую сцену лишь к 1200 году н. э. Их культура прожила всего 300 лет. А их могущественная империя господствовала всего сто лет, пока не пала под натиском испанских захватчиков. Но дни ее славы были поистине блистательными!

«Мы снова повернулись к большой  площади и к скоплению народа, собравшегося на ней; одни продавали, другие покупали... Многие из наших солдат бывали в разных концах света, в Константинополе, во всей Италии, в Риме, и все они говорили, что такой красивой и такой огромной площади, где было бы столько народу, они никогда не видели», - так Берналь Диас дель Кастильо, солдат армии Эрнана Кортеса, описал Теночтитлан, когда увидел его в 1519 году.

Согласно  книге Джина Стюарта «Могущественные ацтеки», когда испанцы пришли в Теночтитлан, он насчитывал 150-200 тысяч жителей. В тогдашней Европе, действительно, не было таких огромных городов. Перед испанцами предстал мегаполис с мостами, дамбами, каналами и блистающими храмами, раскинувшийся на площади в несколько десятков квадратных километров. Таков был столичный Теночтитлан - сердце империи ацтеков. 

Легендарное происхождение

Несмотря  на видное положение ацтеков, об их корнях известно не так уж много. Согласно легенде, название «ацтек» происходит от слова «астлан», которое, как полагают, означает «белая земля». Однако никто не знает, где находился легендарный Астлан и существовал ли он вообще.

Во всяком случае, по легенде, из семи групп, покинувших Атслан, ацтеки были последними. По повелению своего бога они отправились в долгий путь на поиски земли для обитания. Племя странствовало не один десяток лет, терпя небывалые трудности и лишения и практически не прекращая воевать с соседями. Но странствование не могло продолжаться бесконечно. Согласно самой распространенной легенде, бог велел своим последователям высматривать такой знак: орёл, сидящий на кактусе. Это знамение якобы увидели на топком островке в озере Тоскоко. Там и обосновались странники, построив город, позднее названный Великим Теночтитланом («камень, поднимающийся из воды»). Есть мнение, что это название происходит от имени легендарного патриарха Теноча. Сегодня Теночтитлан погребен под кварталами Мехико.

Однако  в то время строители города еще не назывались ацтеками. Когда они вышли из Астлана, их бог дал им новое название - мехикас. Со временем оно закрепилось за соседними землями, которые сегодня известны как Мексика.  
 

Империя

Но этот район населяли не только мехикас, или  ацтеки. Им, окруженным врагами, нужно было заключать союзы с соседями. Тем, кто не пожелал вступать с ацтеками в мирные отношения, вскоре пришлось биться с ними не на жизнь, а на смерть. Впрочем, войны ацтекам были на руку. Помимо их бога Солнца (весьма кровожадного, кстати, божества) множество других богов и богинь требовали регулярных приношений кровоточащих сердец и человеческих жертв. А в качестве жертв ацтекам служили главным образом пленники. Зная о том, как поступают ацтеки с военнопленными, враги испытывали перед ними трепет.

В конце 20-х годов 15 века правитель ацтеков Ицкоатль возглавил «союз трех городов» - Теночтитлана, Тескоко, Тлакопана (Такуба) и нанес поражение правителям Ацкопоцалько. В результате завоевательных войн, которые вели Ицкоатль и его преемники (Моктесума I Гневный -1440-1469 г.г.; Ашаякатль - 1469-1486 г.г.; Ауицотль - 1486-1503 г.г.), в состав Ацтекского царства вошла не только долина реки Мехико, но и вся Центральная Мексика.  Наивысшего расцвета ацтекское царство достигло при Моктесуме II (1503-1519 г.г.). В 15 - нач.16 вв. было значительно развито рабство. Главный правитель Ацтекского царства (тлакатекутли) формально являлся выборным вождем,  фактически  же  его власть была наследственной. Формирование основных классов общества не было завершено (положение члена общества определялось его принадлежностью не только к классу,  но и к касте, которых в Ацтекском царстве насчитывалось свыше десяти). 

Так империя  ацтеков начала распространяйся из Тенотчитлана, вскоре достигнув некоторых областей современной Центральной Америки. Ацтекская культура впитывала в себя новые религиозные представления и обычаи. В тоже время казна ацтеков обильно пополнялась предметами сказочной роскоши - данью, взимаемой с покоренных племен. Процветала ацтекская музыка, литература и искусство. В журнале «Нэшнл джиографик» говорится: «По своему поразительному мастерству ацтеки должны считаться одними из самых одаренных скульпторов в истории». Когда пришли испанцы, цивилизация ацтеков - в отличие от уже пришедший в глубокий упадок цивилизации майя - переживала расцвет. 

Культура

У ацтеков Теночтитлана, вплоть до испанского завоевания сохранялись старые племенные традиции,  в том  числе  деление на 4 фратрии и 20 родов с выборными должностными лицами.  На высшие должности избирались члены одной семьи, существовало рабство,  с подвластных городов взималась дань. На озерах ацтеки развили оригинальные приемы земледелия - сооружение искусственных островков ("плавучие сады" - чинампа). Болота осушались с помощью сети каналов. Ацтеки выращивали несколько сортов кукурузы и бобов, кабачки, тыкву, томаты, зеленый и красный перец, масленичные культуры, хлопчатник. Из сока агавы изготовлялся опьяняющий напиток пульке. Ремесла (обработка камня и дерева, гончарное дело, ткачество) отделились от земледелия и достигли высокого развития. Орудия делались из камня, главным образом из обсидиана. Металл (медь, золото) шел на изготовление украшений.

Города  ацтеков, как говорилось во вступлении, имели оригинальную архитектурную застройку и правильную  планировку,  связанную  отчасти с разделом земли между родами на прямоугольные участки. Центральная площадь  служила местом народных собраний.  В Теночтитлане вместо улиц были каналы с пешеходными дорожками по сторонам - ведь город был построен на острове  посреди озера и соединен с берегом многочисленными дамбами и мостами. Питьевая вода подавалась по акведукам.

Культура  ацтеков впитала в себя и богатые традиции народов, живших на территории Центральной Мексики, главным образом, тольтеков, миштеков и других. У ацтеков были развиты медицина и астрономия, имелась письменность. Искусство их переживало расцвет в 14 - начале 16 вв. Основными монументальными сооружениями были четырехгранные каменные пирамиды с храмом или дворцом на усеченной вершине (пирамида в Тенаюке к Северу от Мехико). Дома знати строились из адобов и облицовывались камнем или  штукатурились; помещения располагались вокруг внутреннего двора. Стены культовых зданий украшались рельефами, росписями, узорной, калейдоскопической кладкой.

Монументальная  культовая скульптура - статуи божеств, орнаментированные алтари - поражает грандиозностью, тяжеловестностью (статуя богини Коатликуэ высотой 2,5 м). Знаменит так называемый "Камень Солнца". Всемирно известны реалистические каменные скульптурные изображения голов: "Воин-Орел", "Голова мертвого", "Печальный индеец". Особенно выразительны небольшие каменные или керамические фигурки рабов, детей, животных или насекомых. На ряде архитектурных памятников сохранились остатки стенных  росписей  с изображениями божеств или шествующих воинов. Ацтеки мастерски выполняли украшения из перьев, полихромную керамику, мозаику из камня и раковин, вазы из обсидиана, тончайшие ювелирные изделия.

Религия

Ацтекский политеистический пантеон включал  в себя множество богов и богинь. Богов-демиургов представлял непредсказуемый Тескатлипока («Курящееся Зеркало»), бог огня Шиутекутли и знаменитый Кецалькоатль («Пернатый Змей») - бог, «давший людям маис». Между прочим, этот самый Кецалькоатль по описанию поразительно похож на Ицаману (Кукулькана, Гукумаца) майя. Достаточно сказать, что Кецалькоатль, по легенде, тоже пришел к ацтекам из неведомой страны, тоже распространял знания, учил людей жить в дружбе и мире, порицал кровавые жертвы и людоедство, и тоже отплыл затем куда-то за море. Ученые даже склонны считать Кецалькоатля и Кукулькана одним и тем же человеком или - что вернее - разными людьми, но принадлежащими к некоему единому и, видимо, очень древнему сообществу (народу?), выполнявшему на Земле цивилизаторскую миссию. В пользу этой гипотезы говорит еще и тот факт, что подобные личности появлялись время от времени в самых различных точках планеты, неся полудикому человечеству свет культуры. При этом все они были похожи, словно близнецы - Кукулькан у майя, Кецалькоатль у ацтеков, Виракоча у инков, Осирис у египтян, Оаннеш у вавилонян, Амлоди у скандинавов…

Впрочем, именно у ацтеков «цивилизатору» повезло менее всего. Несмотря на то, что культ Кецалькоатля пережил конкисту и почитается в Мексике по сей день, другие божества составляли ему серьезную конкуренцию. Главный храм Теночтитлана (46 м высотой) был увенчан двумя святилищами, посвященными злому богу Уицилопочтли и богу дождя Тлалоку. Изощренные религиозные ритуалы поклонения этим богам непременно включали в себя празднества, сопровождаемые многочисленными человеческими жертвами.  

Календарь

Вообще-то, понятие «ацтекский календарь» имеет несколько значений.

1. «Ацтекский календарь» - памятник скульптуры 15 века - представляет собой базальтовый диск (диаметр 3,66 м, вес 24 т) с резными изображениями, обозначающими годы и дни. В центральной части диска изображен лик бога Солнца Тонатиу. В Камне Солнца выражено символическое скульптурное воплощение представления ацтеков о времени. 

2. Ацтекский календарь -  система  летоисчисления у ацтеков - имел черты, поразительно сходные с календарем майя. Основу ацтекского календаря составлял 52-летний  цикл - сочетание 260-дневной ритуальной последовательности - так называемого священного периода, состоявшей из комбинации недельного (13 дней) и месячного (20 дней, обозначались  иероглифами и числами) циклов, с солнечным или 365-дневным годом (18-20-дневных месяцев и 5 «несчастливых» дней).

3. Ацтекский календарь - способ вычисления «Дня Смерти Солнца» - был  тесно связан с религией и имел целью выяснение точной даты «конца света». Как и майя, ацтеки, казалось, были просто помешаны на стремлении установить эту дату. Поскольку жизнь на Земле зависит от Солнца, то со смертью Солнца - прекратится и жизнь. Атцеки верили (знали?), что со времени «сотворения мира» Солнце «умирало» уже четырежды. Пятое Солнце - при котором жили ацтеки (и при котором, кстати, живем сегодня мы), исходя из ацтекских представлений, тоже уже очень старо и должно умереть в течение тысячи лет. Собственно, человеческие жертвоприношения, составлявшие важнейшую часть их обрядов, практиковались именно для того, чтобы снабжать стареющее Солнце энергией и тем отсрочить неизбежную гибель человеческого рода…

Покорение

В ноябре 1519 года мексиканский император Монтесума II мирно встретил испанцев и возглавлявшего их Эрнана Кортеса, приняв его… за бога Кецалькоатля, который, покидая землю ацтеков в незапамятные времена, так же, как и его двойник Кукулькан пообещал однажды вернуться. Иноземцы и впрямь походили на легендарного «Пернатого Змея» и его помощников - как гласят ацтекские мифы, Кецалькоатль был высоким, белокожим человеком с прямым носом и длинной бородой (сами ацтеки, относящиеся к представителям монголоидной расы, смуглы, низкорослы и практически безбороды). «Гости» воспользовались этой роковой ошибкой хозяев. Во всяком случае, столицу огромной империи Кортесу удалось покорить без единого выстрела.

Но вскоре после бескровной победы кровь все  же пролилась. Кортесу неожиданно пришлось отправиться на побережье по неотложному делу, и он назначил вместо себя вспыльчивого Педро де Аль-варадо. Опасаясь, что в отсутствие Кортеса жители Теночтитлана взбунтуются, Альварадо решил их опередить. Во время праздника он перебил чуть не половину населения. Вернувшийся Кортес застал город, охваченным волнениями. В разыгравшейся битве погиб Монтесума.