Культурология как наука: формирование, особенности культурологического изучения культуры

1.Культурология  как наука: формирование, особенности культурологического изучения культуры.

Слово "культура" первоначально возникло в латинском  языке и обозначало возделывание, обработку почвы. В последующем  у Цицерона ("Туксуланские беседы") говорится об обработке ума, о философии как культуре ума. Культурология – наука современная, молодая, как самостоятельная наука сложилась в 20 в., как учебная дисциплина была введена в начале 90-х гг. Термин культурология впервые был употреблен химиком Освальдом в начале ХХ в., а в 30-е годы американский ученый Уайт предложил вычленить науку культурологию из системы социального гуманитарного знания. По мнению Уайта, необходимо культуру изучать так, как естественные науки изучают живую и неживую природу, т.е. объективно. По мнению Уайта, культурный поток, который складывается в определенное время имеет объективные закономерности развития и культуру можно изучать вне человека. Культура является предметом исследования науки культурологии. Термин культура – главный термин для данной науки. Предметом культурологии являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных  культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей. В самом широком смысле Культура понимается как оппозиция Природе. Природа и Культура соотносятся как "естественное" и "искусственное"..

В современной  культурологии,  культура предстает  как нечто отличное от природы, передающееся по традиции средствами языка и символов, практического изучения и прямого  подражательства, а не биологического наследования. Культура представляет собой совокупность общепринятых образцов поведения, мышления и мироощущения, а также и индивидуально значимые действия. Категория "культура" обозначает содержание общественной жизни и деятельности людей, представляющие собой биологически ненаследуемые, искусственные, созданные людьми объекты (артефакты). Под культурой понимается организованные совокупности материальных объектов, идей и образов; технологий их изготовления и оперирования ими;устойчивых связей между людьми и способов их регулирования;оценочных критериев, имеющихся в обществе.

Основные  культурологические школы.

Понятие "культура" трактуется в зависимости от специфики  подхода к исследованию культуры в этих направлениях.

а) символическая школа.

Главное, с точки  зрения этой школы, во всякой культуре является то, что она связана с  использованием символов. Поэтому понятие "культура" определяет через указание этой особенности всякой культуры. Л. Уайт, к примеру, понятие "культура" определяет как "организацию вещей и явлений, основанную на символах". Представителями символической школы является Леви-Стросс.

б) натуралистическая  школа.

Представители этого направления пытаются объяснить  особенности той или иной культуры особенностями природного бытия человека, пытаются представить культуру как непосредственную адаптацию человека к условиям окружающей среды. К этому направлению относятся работы Малиновского, 3. Фрейда.

в) психологическая  школа.

С точки зрения этого направления культуры - это  душа народа, "дух" народа.

г) социологическая  школа.

Объединяет тех  ученых, которые ищут истоки и объяснение культуры в его общественной природе  и организации (П. Сорокин).

г) аксиологическая  школа.

Это направление является самым распространенным в культурологии. Не случайно чаще всего можно встретить толкование понятия "культура" как "совокупность материальных и духовных ценностей". Понятие "ценность" впервые появляется в работах Канта.