Всепобеждающая сила искусства

«ВСЕПОБЕЖДАЮЩАЯ СИЛА ИСКУССТВА»

Олькина Августина Артуровна, II курс, группа Б2р

Спицына Людмила Георгиевна, доцент, к. пед. н.,

Совершенствование системы эстетического воспитания – одна из важнейших приоритетных проблем в педагогической науке. Именно через искусство происходит передача духовного опыта человечества, способствующая восстановлению связей между поколениями. Искусство наиболее эффективно помогает человеку построить целостную картину мира, позволяющую принимать решения в широком спектре жизненных ситуаций. Искусство справедливо называют «наукой чувствовать». Искусство несет для человека свой очищающий, обновляющий смысл, оно призвано облагораживать, воодушевлять человека и, порой, предотвращать совершение непоправимых поступков. Такую роль играло искусство  в жизни и творчестве великого немецкого композитора Людвига ван Бетховена, чья жизнь была вечным поединком с судьбой. Его музыка, вдохновленная высокими идеалами свободы и верой  в лучшее будущее человечества, призывала и призывает к неустанной борьбе; с необычайной силой возникает в ней образ героя-борца за свободу. Музыка приходила к Бетховену не только в светлые дни успеха и славы, она спасала его в трудные дни одиночества и отчаяния, возрождала его к жизни. Жизнь Бетховена с самого детства была борьбой с нищетой и нуждой. В 26 лет страшная беда обрушивается на Бетховена: он начинает терять слух, и это делает его еще более замкнутым и раздражительным. Результатом угнетенного состояния явилось письмо, адресованное братьям, получившее впоследствии название Гейлигенштадтского завещания: «Прочесть после моей смерти». Каждая строчка его – крик боли и отчаяния, каждое слово – сама искренность, незащищенная и мужественная. «О люди, считающие или называющие меня неприязненным, упрямым мизантропом! О, как вы несправедливы! Вы не знаете той скрытой причины, по которой я кажусь таким…»  Это было письмо человека, готового расстаться с жизнью. «Искусство! Только оно одно и удержало меня от гибели. Мне казалось немыслимым покинуть этот мир прежде, чем я не выполню того, к чему я чувствовал себя призванным…»  Он призывает смерть. И – он отвергает ее. В эти черные дни к нему пришла музыка – музыка третьей (Героической) симфонии. Он вкладывает в эту музыку всю свою страстную жажду победить отчаяние: «Нет, я не покорюсь. Я схвачу судьбу за глотку!» Третья симфония вначале задумывалась как посвящение Наполеону: образ Наполеона-героя, ведущего войска на битву за освобождение человечества, стоял перед глазами Бетховена. Но, узнав о том, что Наполеон объявил себя императором, Бетховен приходит в ярость и переименовывает симфонию в «Героическую» - в знак воспоминания об одном великом человеке.  В Девятой симфонии воплотилась его страстная вера в путь человечества через страдание – к радости, от полной ужасов борьбы – к ликованию победы. В финале впервые в симфонии звучит хор. Это положенная на музыку ода «К радости» Ф. Шиллера. Ярко и сильно звучит гимн радости: «Радость! Юной жизни пламя! Новых, светлых дней залог! Мы с горящими сердцами входим в твой святой чертог!» Финал знаменуется призывом «Обнимитесь, миллионы!» Речитативная мелодия этих слов – титаническая, словно предназначенная звучать в мировом пространстве. В настоящее время эта часть финала является гимном Юнеско и Лиги чемпионов, она звучит как символ международной солидарности, прогрессивных сил всей планеты. Тема радости – основа всей симфонии, к ней сходятся темы борьбы, отчаяния и неумолимого веления судьбы. Великий Людвиг ван Бетховен оставил богатое музыкальное наследие, которое по достоинству оценено потомками. Музыка Людвига ван Бетховена всегда будет близка тем, кто стремится к свободе, счастью человечества и умеет понимать эти идеи, воплощенные в яркие образы, насыщенные глубоким, полнокровным, эмоциональным содержанием. Воздействие различных видов искусств в их органической взаимосвязи на людей  во многом обеспечивает целостность и гармоничность развития их личности, формирования духовного мира.