Экономическое учение Карла Маркса

Содержание:

1. Введение.

• Значение экономического учения Карла Маркса для экономической науки.

2. Экономическое учение Карла Маркса.

• Трудовая теория стоимости К. Маркса.
• Теория прибавочной стоимости К. Маркса.
• Распределение прибавочной стоимости между различными группами капиталистов.
• Теория накопления капитала Маркса.

3. Заключение.

4. Библиографический список.

1.Введение.

Значение  экономического учения Карла Маркса для  экономической науки.

       Немецкий  экономист и философ Карл Маркс (1818 - 1983) оказал огромное влияние на развитие экономической мысли. Он предложил  теоретическую концепцию, согласно которой капитализм представляет собой  исторически переходящую систему. В силу противоречий он должен уступить место более прогрессивной системе.

       Особое  переходное состояние российской экономики  и политики определило наличие в  качестве руководства к действию весьма шатких экономических, политических и идеологических концепций правительства, в которых присутствует много  антимарксизма. Почему же на Западе до сих пор К. Маркса считают великим  экономистом, еще более великим  социологом, а марксизм великим учением, как мы сами утверждали в столь  недалеком прошлом? Потому что К. Маркс совершил много исключительных по значимости открытий в классической экономической теории, которые привели  ее практически к совершенству.

       Особенность марксизма как экономического учения заключается в том, что изначально был выработан метод его исследования - диалектический марксизм. Суть марксизма  в диалектике, в развитии. Ни одна экономическая категория не является статичной, она развивается, как  развивается само человеческое общество. Следовательно, и экономическую  теорию в целом надо рассматривать  диалектически. Здесь К. Маркс, беря на вооружение гегелевские законы диалектики, ставит их на прочную материалистическую почву. Этот метод привел его к  материалистическому пониманию  истории, что позволило ему научно обосновать развитие человеческой истории  как последовательно сменяющие  друг друга способы производства. Параллельно он открывает закон  соответствия произведенных отношений  характеру и уровню развития производительных сил. По существу, К. Маркс открывает метод диалектического материализма как некий золотой ключ, как средство познания.

       В работе «К критике политической экономии»  К. Маркс доводит до совершенства трудовую теорию стоимости: открывает  двойственный характер труда, создающего товар, и двойственность самого товара, историю появления и сущность денег, их роль в товарном хозяйстве; в ней показана необходимость  превращения товара в деньги вследствие того, что общественный характер труда, воплощенного в товаре, может проявляться  только в обмене; сформулированы условия  и черты товарного производства; найдена и охарактеризована простейшая экономическая форма капитализма - товар.

       Теорию  стоимости К. Маркс разрабатывает  далее в «Капитале». Здесь он разрешает  противоречие между определением стоимости  товара рабочим временем и реально  складывающимися в капиталистическом  хозяйстве ценами. Принципиальный сдвиг  в ценообразовании связан с переходом  от простого товарного производства к капиталистическому. К. Маркс анализирует  конкуренцию и открывает два  ее вида: внутриотраслевую и межотраслевую. Межотраслевая конкуренция приводит к формированию «цены издержек», которая становится центром колебания  рыночных цен. К. Маркс формулирует  закон движения рыночной стоимости, и закон средней прибыли и  цены производства. Теория средней  стоимости на более конкретном уровне исследования.

       Далее К. Маркс дает определение капитала и анализирует его структуру  как с точки зрения роли его составных частей в создании стоимости, так и с точки зрения их обращения.

       Однако  величайшим открытием К. Маркса считается  разгадка секрета производства прибавочной  стоимости. Впервые в экономической  науке был четко и ясно показан  механизм производства прибыли как  совершенно естественный результат  процесса капиталистического производства. Недаром В. И. Ленин называл теорию прибавочной стоимости краеугольным камнем экономической теории Маркса. Далее К. Маркс последовательно раскрывает сущность заработной платы и ее формы, механизм накопления капитала, его кругооборот и оборот. Особое место в экономической теории Маркса занимает раскрытый им механизм общественного воспроизводства, который, по мнению американского экономиста Б. Селигмена, является его самым большим открытием. Затем он одну за другой объясняет формы земельной ренты и здесь решает задачу, до тех пор никем не решенную, - механизм производства и расчета величины абсолютной ренты, а вместе с этим объясняет природу «цены» земли.

       К. Маркс в совершенстве изобразил  анатомию капиталистического общества в его диалектике, с противоречиями, классовой борьбой, с его созидательным  и разрушительным потенциалом. В  России, в основном после 1917г., использовано последнее открытие и на его основе создана и развита так называемая «марксистско-ленинская идеология». Но что здесь марксистского, если из его экономической теории, целостной  и логичной, выхвачена одна лишь ее сторона?

       Однако  идеи К. Маркса о чисто эксплуататорском характере капиталистического строя, тем более об углублении и о  развитии этого характера, проявляющегося якобы в усилении абсолютного  и относительного обнищания рабочего класса, а также о конечной гибели капитализма оказались ошибочными и не подтвердились исторически. По существу, К. Маркс оказался в  плену собственных классовых  соперников, и желаемое выдал за действительное. Гениальный диалектик, материалист, доказавший природную  способность капитализма к воспроизводству, не увидел в этой способности его  возможности трансформации и  совершенствования.

       Буржуазная (немарксистская) экономическая наука, сначала шокированная открытиями К. Маркса и встретившая марксизм откровенно враждебно, усилиями великого экономиста Дж. М. Кейнса продуктивно использовала его в укреплении капитализма, усилении его выживаемости, гибкости, приспособляемости  в новых социально-экономических  условиях.

     2.Экономическое  учение Карла Маркса.

     Трудовая  теория стоимости  Карла Маркса.

     К. Маркс, пользуясь философским принципом диалектического материализма, первый раскрыл суть товара и труда и тем самым создал качественно новую теорию трудовой стоимости и впервые трудовой прибавочной стоимости.

     Так, Маркс пишет: «первоначально товар  предстал перед нами как нечто  двойственное: как потребительная стоимость и меновая стоимость. Впоследствии обнаружилось, что и труд, поскольку он выражен в стоимости, уже не имеет тех признаков, которые принадлежат ему как создателю потребительных стоимостей. Эта двойственная природа содержащегося в товаре труда впервые критически доказана мною. Так как этот пункт является отправным пунктом, от которого зависит понимание политической экономии, то его следует осветить здесь более обстоятельно».

     Далее Маркс дает определение конкретного, полезного труда и абстрактного труда: «Всякий труд есть, с одной  стороны расходование человеческой рабочей силы в физиологическом  смысле, – и в этом своем качестве одинакового, или абстрактного человеческого  труда образует стоимость товаров. Всякий труд есть, с другой стороны  расходование человеческой рабочей  силы в особой целесообразной форме, и в этом своем качестве конкретного  полезного труда он создает потребительные стоимости».

     Правильно определив суть товара и суть труда, Маркс, в силу ограниченности философского принципа диалектического материализма и своей классовой приверженности к материализму, мерой стоимости  товара, а тем самым и ее источником сделал абстрактную сторону труда. Иначе говоря, Маркс, признавая труд источником и мерой стоимости  товара, вопреки диалектике отбросил идеально конкретную сторону труда  и представил абстрактную сторону  труда, абстрактный труд, источником и мерой стоимости.

     По-видимости, сведение источника стоимости товара к абстрактному труду стало возможной  потому, что Маркс с самого начала стал рассматривать товар как  потребительную и меновую стоимость, то есть таким, каким он выступает  в момент обмена на другие товары, становясь  к ним диалектической противоположностью - либо потребительной стоимостью, либо меновой стоимостью.

     Однако  в процессе труда благо еще  не является товаром, и каждая сторона  труда создает свою форму стоимости  конкретный труд – потребительную стоимость, абстрактный труд-стоимость. Вот эти односторонние стоимости  и составят единую стоимость товара, которая и будет единством  – формой этих двух диалектических противоположностей одного товара.

     Маркс же отбросил эту ступень диалектического  развития потребительной стоимости  и меновой стоимости и тем  самым по-видимости доказал что  источником и мерой стоимости  товара является чистый абстрактный труд. Таким же способом с идеалистических позиций можно было бы доказать, что источником и мерой стоимости товара является конкретный труд.

     «Как  потребительные стоимости, – пишет  Маркс, – товары различаются, прежде всего, качественно, как меновые  стоимости они могут иметь  лишь количественные различия, следовательно, не заключая в себе ни одного атома  потребительной стоимости».

     Согласно  диалектике не может быть чисто абстрактного или чисто конкретного труда, как не может быть чистой потребительной стоимости или стоимости меновой. О таком чистом делении можно  говорить условно, также как о  чистом количестве и чистом качестве. Однако Маркс абсолютизирует абстрактный  труд как источник стоимости, вопреки  диалектике.

     Таким образом, Маркс в решении вопроса  о субстанции стоимости товара продолжил  линию Д. Рикардо, но уже на принципе диалектического материализма субстанцией стоимости делал не труд в целом, а его абстрактную сторону, то есть абстрактный труд.

     В тоже время Маркс признавал, что  товары состоят из материальной субстанции и трудовой субстанции. Он писал, что потребительные стоимости, товарные блага, представляют собой соединение двух элементов – вещества природы и труд.

     Однако, в отличие от Д. Рикардо, Маркс объяснил насильственное исключение материальной субстанции из стоимости двумя доводами. Первое, тем, что стоимость – это порождение общественной организации, а не природы, поэтому источником стоимости и мерой стоимости может быть только труд, и согласно теории Маркса – абстрактный труд. Однако этот довод постоянно опровергается жизнью, так как земля и подобные дары природы имеют сами по себе стоимость. Для устранения данного противоречия Маркс согласно своей теории прибавочной стоимости выдвинул второй довод, который утверждает, что продается якобы не земля, а лишь рента, источником же последней является прибавочный труд, прибавочный абстрактный труд рабочих, скажем, промышленности.

     Однако  непонятно, откуда берется прибавочный  абстрактный труд, прибавочная стоимость, когда расходование рабочей силы определяется Марксом как абстрактный  труд, а потому стоимость рабочей  силы поглощает полностью весь абстрактный  труд, определяющий стоимость, созданного этой рабочей силой товара.

То, что  абстрактный труд и расходование рабочей силы определяются Марксом  равнозначно видно из следующей  цитаты: «Если отвлечься от определенного  характера производственной деятельности и, следовательно, от полезного характера  труда, то в нем останется лишь одно, – что он есть расходование человеческой рабочей силы».

     И далее Маркс вводит определения  «простого» и «сложного» труда, Сравнительно сложный труд означает только возведенный в степень или, скорее, помноженный простой труд, так что меньшее количество сложного труда равняется большему количеству простого.

           Источником прибавочной стоимости может быть только сложный труд. И если бы продолжить исследование далее, то следовало бы сказать, что сложность труда определяется уровнем знаний, т.е. знаниями. Реализация же этих знаний идет в процессе конкретного труда. А значит, источником трудовой прибавочной стоимости является конкретный труд, чем была бы опровергнута теория трудовой стоимости и трудовой прибавочной стоимости Маркса. Однако Маркс в исследовании противоречий своей теории дальше не пошел, затушевав это противоречие в следующей цитате: «Ради простоты в дальнейшем изложении мы будем рассматривать всякий вид рабочей силы непосредственно как простую рабочую силу – это избавит нас от необходимости сведения в каждом частном случае сложного труда к простому».