Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Апреля 2012 в 19:00, контрольная работа
Японская культура и экономика во многих отношения уникальна и удивительна. Здесь вежливость уживается со смелостью, отвагой и готовность самопожертвования самураев. Именно поэтому Япония до сих пор считается удивительной страной с множеством интересных традиций и сильной стабильной экономикой, это удивительная и поправу великая страна. Именно поэтому путь развития Японии так непохож на другие развитие страны в эпоху средневековья. Значительная удаленность Японии от других развитых стран средневековья, привело к совершенно своеобразному развитию и течению событий во всех сферах жизни японцев.
1. Введение ........................................................................................................... 2
2. Экономика средневековой Японии. ................................................................3
3. Экономика Японии в эпоху зрелого феодализма (XII-XV вв.)…….....……6
4. Экономика Японии в XVIII в.......................................................................... 9
5. Заключение ......................................................................................................12
6. Список использованных источников.............................................................13
Содержание
1. Введение ..............................
2. Экономика средневековой Японии. ..............................
3. Экономика Японии в эпоху зрелого феодализма (XII-XV вв.)…….....……6
4. Экономика Японии в XVIII в.............................
5. Заключение ..............................
6. Список использованных источников....................
История человечества — это история экономики.
Истинные исторические герои — люди, внесшие вклад в развитие ремесел, науки, экономики в государстве, и созданные ими материальные и культурные ценности. Эту истину познали уже в древние времена. Именно поэтому древние греки считали величайшим героем Прометея, давшего людям ценой своей жизни огонь знаний. Именно поэтому во все времена о величии народа, о его вкладе в цивилизацию судили и судят не потому, сколько он выдвинул из своей среды завоевателей, известных военачальников, а сколько дал миру великих изобретателей, архитекторов, музыкантов, художников, писателей, то есть творцов, каков вклад этого народа в экономическое развитие планеты.
Да и знаменитые военачальники не могли появиться в стране, где не было сильной армии. В свою очередь сильная армия может быть лишь в государстве, которое имеет достаточно мощный экономический потенциал, позволяющий обеспечить армию необходимым вооружением. Особенно верна эта аксиома в современном мире, где армия без экономического потенциала государства — ноль и годна лишь для парадов, ибо современная война это не борьба армий и военных интеллектов, а противостояние экономических потенциалов и научных интеллектов государств. Экономика государства в известной мере связана с экономическим мышлением, менталитетом жителей этого государства. Общество, в менталитете которого преобладают лишь потребление ресурсов, разрушение окружающей среды, обеспечение главным образом военных целей и потребностей в ущерб гражданским — такое общество не имеет перспектив развития и рано или поздно уходит с арены истории.
1. Экономика средневековой Японии
Специалисты считают, что отсчет японской цивилизации начинается с III в., когда был заложен фундамент первого японского государства. Это значительно позднее, чем начало цивилизации в Китае, Египте, Индии. В III—V вв. здесь сложилась племенная федерация Ямато. Внутренняя политика царей Ямато была направлена на объединение страны. В 604 г. принц Сётоку-тайси сделал попытку упорядочить внутреннюю структуру, создав «Закон из 17 статей», содержавший принципы существования и управления Японского государства. Это прежде всего принцип жесткой иерархии и абсолютного суверенитета правителя. Принципы эти были заимствованы из китайской модели развития, но японское общество, сформировавшееся значительно позже китайского, не готово было их воспринять. Страна раздиралась междоусобицами, завершавшимися переворотами.
Переворот Тайка:
В 645 г. переворот Тайка открыл полувековой период Великих перемен, в результате которых царство Ямато превратилось в сильное централизованное государство. Коренным образом были реформированы не только административные отношения, но и отношения в сельском хозяйстве. В соответствии с китайской моделью была введена универсальная система налогообложения. Отменялось частное землевладение, все земли были переданы в ведение правителя.
Только правителю принадлежало право распределения земель, что значительно усилило центральную власть — власть царского дома и связанных с ним кланов.
Был создан закон о земельных наделах — хандэн, в соответствии с которым крестьяне получили земельные наделы, но одновременно власти ввели многочисленные налоги и повинности: поземельный, подворный, натуральный налоги, воинскую повинность, выплату высоких процентов за взятый взаймы рис. Некоторые из налогов взимались продуктами сельского хозяйства. Особенно тяжелым было бремя различных отработок. По законам Тайхорё, которым в 701 г. были дополнены реформы Тайка, барщина составляла 60 дней в году, но фактически крестьяне работали на землях царской семьи и князей значительно больше.
После уплаты налогов и выполнения трудовой повинности у крестьян нередко не оставалось ни продовольствия, ни семян. Они должны были брать рис взаймы, причем только из государственных амбаров и под высокие проценты, доходившие до 50%, а иногда до 100%. Чтобы расплатиться с долгами, крестьяне были вынуждены закладывать свои земельные наделы или продавать детей.
Все население по реформам Тайка делилось на полноправных — ремни и неполноправных — сэммин. И хотя платившие налоги крестьяне были отнесены к полноправным гражданам, все они по существу находились на положении рабов. В реформе 645 г. должностные земельные наделы имели чиновники, и размеры этих наделов зависели от ранга и должности чиновника. В пожизненное пользование получала земельные наделы знать, приближенная к царскому дому. Иногда она получала также право передачи этих земель по наследству на протяжении трех поколений.
В период раннего
Средневековья в Японии существовало
рабство. Закон предусматривал предоставление
рабам 1/3 крестьянского надела. Следует
отметить, что по реформам Тайка
был повышен статус неполноправных,
превратившихся в полноправных. Более
того, образованные потомки выходцев
из Китая и Кореи стали
Реформы Тайка и кодекс Тайхорё явились основой японской экономической, социальной и политической структуры. Это был период укрепления государственной собственности на землю.
Сельское хозяйство:
VIII в. в Японии ознаменовался развитием производительных сил в сельском хозяйстве. Хроники, описания, литературные памятники свидетельствуют о широком применении и распространении железных земледельческих орудий, возведении плотин, создании водохранилищ, каналов. В связи с этим значительными были успехи в сельском хозяйстве. Развиваются производительные силы, растет население, увеличивается площадь обрабатываемых земель. В это время выращиваются такие сельскохозяйственные культуры, как просо, пшеница, рожь.
Ремесла и промыслы:
Развиваются промыслы и ремесла, все еще связанные с сельским хозяйством. Например, в постановлениях о наделах отмечалось, что налоги платили продуктами не только с урожая зерновых, но и с промысловых культур: налоги сдавали в виде тканей, шелка-сырца, изделий кузнечного ремесла. Активной была в это время добыча металлов: золота, железа, меди, серебра, а также серы и слюды. В тех местах, где развивались горные промыслы, крестьяне должны были в качестве налога, кроме сельскохозяйственной продукции, сдавать часть полученных металлов.
В VIII в. власти стараются регулировать торговлю: разрабатываются правила, в столице, в специально отведенных местах, у почтовых станций, в портах создаются рынки. В крупных городах существовало по несколько рынков.
Особенности феодализации:
Вместе с тем победа реформ Тайка, закрепленная сводом законов Рицурё, знаменовала собой утверждение влияния рода Фудзивара, стремившегося к ослаблению императорского дома. Фудзивара захватили императора и перевезли его в свои владения, им удалось также ликвидировать представление о божественном происхождении императора и перенести столицу в свои владения. Свое главенствующее положение эти феодалы утвердили, захватив две ключевые должности в государстве: должность регента и канцлера, которые они удерживали почти два столетия. Оценивая в целом процессы, происходившие в VIII—XI вв., можно сказать, что в это время осуществлялся переход «от господства государственной феодальной собственности к господству собственности отдельных феодалов». Процесс этот происходил постепенно и имел следующее проявление. В VII—VIII вв. японцы организуют свою жизнь по китайским канонам, придавая прежде всего важное значение чиновничеству.
Но в
отличие от Китая в Японии
с самого начала аристократия,
крупные землевладельцы
Положение крестьян:
Происходят изменения в структуре власти, ослабевает ее прежняя централизация и с X в. вся власть на местах оказывается в руках местных феодалов и управляющих разного уровня.
Такие изменения болезненно сказываются на крестьянах, следовательно, и на всей экономике.
Местные власти,
абсолютно полновластные
В Японии местным феодалам был совсем не безразличен такой уход крестьян и они стали принимать меры по прикреплению крестьян к земле и конкретному феодалу.
Более того,
японские культурологи полагают, что
пассивное сопротивление
Формирование класса самураев:
Механизм этой трансформации проявился не только в общей децентрализации власти, закреплении крестьян, усилении власти местных феодалов, но и в возникновении и возвышении нового класса, нигде ранее не существовавшего. Это сословие воинов-самураев представляло собой новую силу и сформировалось из зажиточных крестьян, связанных непосредственно с землей (нануси). В основном это были крестьянские старосты, самая крепкая и влиятельная часть крестьянства, отбираемая для борьбы с восстававшими крестьянами и междоусобной войны. Как вознаграждение феодалы отдавали самураям в пользование участки земли. Тем самым было положено начало ленным отношениям — отношениям вассальной зависимости между самураем и феодалом, что привело к формированию новых отношений и между самими феодалами.
Большие группы феодалов объединялись под руководством своего вождя.
В 1086 г. формируются две группы феодалов — Минамото и Тайра, претендовавшие на статус центрального правительства. Остальные феодалы примыкали к той или иной группировке в зависимости от возможностей получения от нее новых поместий. В XII в. дом Тайра, например, имел 600 поместий в разных частях страны.
Самураи же между тем постепенно стали превращаться в замкнутое сословие — буси. В их среде возник и свято соблюдался кодекс воинской этики, свод норм поведения, главной из которых была верность своему господину, готовность отдать за него жизнь. Этот кодекс, как известно, в случае бесчестья или неудачи предусматривал по определенному ритуалу харакири (самоубийство). Сила самурайства заключалась в том, что самурай состояли из землевладельцев, непосредственно связанных с землей и опиравшихся на реальную базу — сельскохозяйственное производство.
Правда, класс
самураев включал несколько слоев,
один из которых вначале формировался
внутри самой императорской системы.
Его представители были наместниками
в провинциях, осуществляли суд над
преступниками и ведали охраной
границ. Служили самураи под началом
таких знатных
Изменение аграрной структуры страны:
XII в. в Японии прошел под знаком противостояния двух аристократических родов —Минамото и Тайра. В конце столетия благодаря сильному войску самураев победили Минамото. Причины этого превосходства были экономические: каждому из самураев феодалы Минамото пожаловали надел с высоким доходом и потому самураи сражались за своих господ до конца.
Победа Минамото в 1192 г. ознаменовалась выдвижением представителя их рода на пост верховного военного начальника — сёгуна. С того времени титул «сёгун» обозначал военно-феодальных правителей Японии. Ставка сегуна называлась «бакуфу», так же стали называть и правительство.
Первые мероприятия нового правительства носили экономический характер (новая власть конфисковала земли своих соперников и противников и в качестве ленных владений раздала их своим самураям) и существенно изменили аграрную структура страны: основной формой земледелия стало мелкое самурайское земледелие, хотя сохранились и крупные поместья, прежде всего рода Минамото, императора, его родни и нескольких других аристократических домов, вассалов Минамото.