Экономический человек и рациональное экономическое поведение

 

 

 

              федеральное государственное бюджетное  образовательное учреждение

                                      высшего профессионального образования

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИДРОМЕТЕОРОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

                                                                     (РГГМУ)

 

 

Кафедра

экономики предприятия 

и учетных систем

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

                                                          по дисциплине Микроэкономика

 

                                       на тему: Экономический человек и рациональное экономическое поведение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                                                            Выполнил

                                                                                                                                              студент гр. ЭП-124

                                                                                                                       Францужан Андрей Викторович

 

                                                                                                                                                            Проверила

                                                                                                               

                                                                                                                                        ___________________

 

 

Санкт-Петербург, 2013

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

                                                                                                                                                                       Стр

 

             Введение

  1.        Экономический  человек и рациональное поведение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

ГЛАВА 1. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

1.1 Экономический человек

1.2 Теории экономического поведения

1.3 Рациональное экономическое поведение

1.4 Коллективный интерес

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

В середине 80-х годов американские психологи провели эксперимент: группа испытуемых была поделена на пары, где одному из участников выдавалось 20 долларов, которыми можно было либо поделиться с партнером, отдав ему половину, либо оставив себе 18, а ему, отдав 2 доллара. Как ни странно, три четверти участников поделили деньги поровну, хотя могли без всяких проблем забрать себе большую часть. Более того, в продолжении эксперимента, с теми, кто "пожадничал", большая часть группы дела иметь вообще не захотела.

В 90-е в попытке привить  россиянам рыночное поведение их призывали отказаться от использования  дачных участков в качестве подсобных  хозяйств. Простой расчет показывал  – городскому населению невыгодно  тратить время и силы на собственноручное выращивание овощей и фруктов, гораздо выгоднее это время потратить на дополнительный заработок, и все купить в магазине. Дачное подсобное хозяйство убыточно с точки зрения чистого экономического расчета. Но большинство россиян это не останавливает.

Можно привести десятки  подобных примеров, как из реальной жизни, так и из экспериментальных  ситуаций. Люди далеко не всегда совершают  экономически значимые действия как  рациональные эгоисты.

Конечно, и в приведенных  примерах есть своя безусловная логика – внутри небольшого коллектива крайне невыгодно (да и психологически неприятно) быть конкурирующим эгоистом, никто просто не станет с тобой иметь дела, а дачный участок, убыточный 20 лет подряд, может в прямом смысле спасти жизнь в ситуации продуктового дефицита и внезапного экономического кризиса. На принятие подобных решений оказывают влияние вовсе не только холодный эгоистический расчет, но и эмоции, культурные и моральные установки, психологические особенности мышления. Причем, если механизмы принятия наиболее выгодного решения достаточно широко изучаются, например, в теории игр, а психологическую специфику мышления и роль в этом "иррациональных", эмоциональных компонентов серьезно изучает психология, роль культурных и моральных установок людей в экономических поступках, несмотря на очевидность, предметом столь же серьезного изучения не является и по сей день.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1 Экономический человек

Удивительный, но неоспоримый  факт: со времен Адама Смита и  по сей день в большинстве экономических  теорий и математических моделей, несмотря на их чрезвычайную на сегодняшний дней сложность, в качестве субъекта, принимающего экономические решения, выступает предельно примитивная "модель человека", известная как Homo Economicus.

"Экономикус" обладает  четырьмя главными качествами:

1. Он действует на  конкурентном рынке, что предполагает  его минимальную взаимосвязь  с другими экономическими людьми. "Другие" – это конкуренты.

2. Экономический человек  рационален с точки зрения  механизмов принятия решений.  Он способен к постановке цели, последовательному ее достижению, расчету издержек в выборе средств такого достижения.

3. Экономический человек  обладает полнотой информации  о той ситуации, в которой он  действует.

4. Экономический человек  эгоистичен, то есть он стремится  к максимизации своей выгоды.

Именно эти допущения  приводят к тому, что экономическое  поведение рассматривается как  область, свободная от всего "человеческого". Будто бы занимаются бизнесом, играют на бирже, работают и совершают покупки  не те же самые люди, которыми движут весьма разнообразные мотивы – тут и стремление быть в безопасности, и тщеславие, и азарт, и потребности в любви и уважении, и зависть, и борьба за мир во всем мире, – а какие-то абстрактные роботы. И главное – будто бы в своих поступках эти люди вовсе не руководствуются своими представлениями о том, что хорошо, а что плохо.

Не нужно обладать никаким специальным знанием, чтоб разглядеть очевидную "притянутость" каждого пункта. Люди крайне редко  действуют эгоистически индивидуально. Даже самый жестокий и хладнокровный человек делит людей на своих и чужих, применяя к этим группам совершенно разные правила. А любое действие "в интересах группы" уже отличается от чистой конкуренции всех со всеми. Пункт 2 о рациональности всех поступков опровергается все историей человечества, которая полна роковых просчетов, стоивших жизни миллионам людей. Даже самые опытные военные стратеги и государственные деятели постоянно делают ошибки как в постановке целей, так и методах их достижения. Что уж говорить об обычных людях или среднестатистических бизнесменах.

Аргумент о полноте  информации вообще наиболее одиозен. Человек  практически никогда не владеет  всей полнотой информации о том, что  происходит вокруг. Именно поэтому  механизмы нашей психики и  мышления действуют не так, как компьютер, а способны работать в ситуациях высокой неопределенности, используя так называемые эвристические стратегии. Далеко не всегда правильные и логичные, и не гарантирующие безошибочность, они, тем не менее, позволяют человеку делать выводы, обобщать и прогнозировать там, где спасовал бы любой компьютер из-за недостаточности исходных данных. А если же говорить о ситуации информированности в чисто экономических ситуациях – будь то биржевая игра или корпоративные интриги, то возможности для доступа к информации у крупных и рядовых игроков просто несравнимы, а доступ к "инсайдерской" информации потому и является ключевым в этих ситуациях ресурсом.

Максимизация личной выгоды тоже не единственная распространенная стратегия не только среди людей, но и в живой природе. Хотя мы привыкли использовать выражение "как в джунглях" в качестве синонима безжалостной борьбы за выживание, ученым давно известно множество примеров, когда для этого самого выживания стаи или вида конкретными животными используются стратегии альтруизма. Нет необходимости даже обращаться к примерам среди высших животных, достаточно взглянуть на любой муравейник. Генетики приходят ко все более интересным выводам о природе "генов альтруизма", которые отвечают за стратегии сотрудничества у животных.

 

Описание «экономического  человека» дал еще Адам Смит, хотя он и не использовал сам термин «экономический человек». «Экономический человек», в современном понимании, - условное общее понятие о человеке как о рациональном субъекте, строящем свои планы и действия, исходя из принципа получения максимальной личной выгоды.

 
Общая современная схема модели экономического человека хорошо представлена Автономовым в его книге «Модель  человека в экономической науке», кратко она заключается в следующем [1]:

1. Количество ресурсов, которые экономический человек может получать является ограниченным, и поэтому он вынужден делать выбор. 
2. Выбор экономического человека определяется его предпочтениями и ограничениями. 
3. Экономический человек оценивает и сравнивает доступные варианты выбора с точки зрения его предпочтений. 
4. Делая выбор, экономический человек руководствуется собственными интересами, а не интересами его контрагентов по сделке и не принятыми в обществе нормами, традициями и т.д. 
5. Находящаяся в распоряжении экономического человека информация, определяющая выбор, как правило, является ограниченной. 
6. Выбор экономического человека является рациональным - из известных вариантов выбирается тот, который в наибольшей степени отвечает его предпочтениям.

Главная характеристика современного экономического человека заключается в его рациональности - максимизации его целевой функции. 

 
Российский «экономический человек» отличается не в лучшую сторону от идеальной модели «экономического  человека» [2]:

• Импульсивность и иррациональность; рациональность если и присутствует, то это в большей степени «краткосрочная» рациональность. 
• Не способность оценить свою экономическую позицию в длительной перспективе. 
• Эгоцентризм - в целях, связанных с достижением коллективных благ, он часто не способен увидеть выгоду и для себя самого. 
• Высокая вероятность оппортунистического поведения.
• Возможность использования недостоверного мнения в ущерб объективной информации.

Одним из самых опасных  и анти социальных моментов является оппортунизм. Оливер Уильямс дает следующее понятие оппортунизма экономического человека: «Под оппортунизмом я понимаю преследование личного интереса с использованием коварства. Подобное поведение включает такие его более явные формы, как ложь, воровство и мошенничество, но едва ли ограничивается ими. В более общем случае оппортунизм означает представление неполной или искаженной информации, особенно когда речь идет о преднамеренном обмане, введении в заблуждение, искажении и сокрытии истины или других методах запутывания партнера» [3].

 
Экономический человек – это  рациональный человек, ориентированный  на экономику бартера, его приоритет  – это личная свобода. Социальный человек больше ориентируется на отношения, его приоритет – коллективная свобода.

 
Отметим, что экономического человека не было в общинах с экономикой дара, это объясняется тем, что «в древних этических системах даже самого эпикурейского толка на первом месте всегда стоит стремление к благу и удовольствию, а не к материальной выгоде» [1]. Исторически первым появился «социальный человек», появился еще до экономики дара, хотя сам «социальный человек» был осознан только через 150 лет после осознания «экономического человека».

 

 

 

1.2 Теории экономического  поведения

 

Чтобы лучше понять, откуда взялась в экономической науке вся эта современная "занимательная механика" вместо целостного представления о человеке, нужно присмотреться к тому, когда возникли первые теории экономического поведения. С XVIII века идеи прогресса и просвещения начинают завоевывать умы европейцев. На фоне мистики и суеверий идеи торжества разума и материальности мира, который можно изучить до конца с циркулем, микроскопом и пробиркой, – захватывающи и перспективны. Человек – сложное механическое устройство, которое умеет лишь ощущать и думать. Душа – это "лишенный содержания термин, за которым не кроется никакой идеи и которым здравый ум может пользоваться лишь для облачения той части нашего организма, которая мыслит", – пишет философ и врач Жюльен де Ламетри, увековечивший идею "человека-машины" в одноименном труде 1748 года. Быть идеалистом не модно, модно считать человека существом, которым руководят природные инстинкты, стремление к выгоде и удовольствию и страх лишений и огорчений.

Столь же рациональны  и эгоистичны люди и в сочинениях большинства теоретиков экономической мысли XVIII и XIX веков. У Адама Смита автономными индивидами движут два природных мотива: своекорыстный интерес и склонность к обмену. У Джона Стюарта Милля людьми руководит стремление к богатству и при этом отвращение к труду и нежелание откладывать на завтра то, что можно употребить сегодня. Джереми Бентам считал человека способным к арифметическим действиям для получения максимума счастья и писал: "Природа поставила человека под власть двух суверенных владык: страданья и радости. Они указывают, что нам делать сегодня, и они определяют, что мы будем делать завтра. Как мерило правды и лжи, так и цепочки причины и следствия покоятся у их престола". Леон Вальрас видел человека максимизатором полезности на основе рационального поведения. В XX веке на базе этих идей выросла уже теория игр – раздел математики, изучающий оптимальные стратегии в процессах, где несколько участников ведут борьбу за реализацию своих интересов.