Контрольная работа по "Социологии"

     1. понитие семьи и брака

• Семья - особый социальный институт, регулирующий межличностные отношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками, связанными общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
• Семья существует как санкционированный обществом союз, стабильность которого возможна при взаимодействии с другими социальными институтами: государством, правом, общественным мнением, религией, образованием, культурой.
• Это саморегулирующаяся система
• Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников.

     2. функции семьи

• Основная, первая функция семьи, как следует из определения, есть биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личностном плане. Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций:
• воспитательная – социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества;
• хозяйственно-бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи;
• экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
• сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;
• духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
• социально-статусная – предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;
• досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;
• эмоциональная – получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

     3. типы семьи

     Самый распространенный тип семьи - нуклеарная. Она состоит из двух взрослых, живущих вместе, ведущих свое домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приемных детей. В основе нуклеарной семьи лежат матримониальные отношения (основанные на брачных узах). При этом нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех или более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жен, сестер и их мужей, тетей, дядей, племянников и племянниц.

     В зависимости от места проживания семьи различают на матрилокальную, когда супружеская пара переезжает к родителям жены, и патрилокальную, в случае переезда к родителям мужа. Большинство молодых людей предпочитает неолокальную модель - отделяются и живут не зависимо от родителей и прочих родственников.

     Общественный  уклад предписывает определенную доминирующую модель власти в семье. При патриархальном укладе роль главы семьи обычно выполняет муж, а при его отсутствии - старший по возрасту мужчина в семье. Матриархальный семейный уклад предписывает сосредоточение власти в руках женщин. Однако в чистом виде матриархат встречается редко. В третьем типе семейного уклада - эгалитарном - власть и авторитет распределяются между мужем и женой на равных. Этот тип семейных отношений в последние десятилетия набирает вес во всех развитых странах мира. 

     4. проблема «кризиса семьи»

     кризис  семьи - это проявление смены ее социальной ориентации на ориентацию гуманную, переход  от социо- к человеко-центрированной семье. Если рассматривать кризис семьи  в данном аспекте, то в этом кризисе  должна быть преодолена социальная ориентация семьи как ее доминирующая ориентация.

     кризис  есть проявление кризиса идентичности современного человека, основной характеристикой  которого является его ложное самоотождествление со своей персоной, с "позитивным" компонентом своей личности, а  не со своей подлинной сущностью, имеющей транс-персональную природу. Подобное рассмотрение кризиса семьи  дает возможность говорить о преодолении  этого ложного самоотождествления, что неразрывно связано с процессами индивидуации и аутентификации отдельных  людей.

     кризис  семьи можно рассматривать как  ее освобождение от такой ее наиболее институциализированной формы, какой  является социально санкционированный  брак. Действительно, что собственно чаще всего преодолевается в каждом конкретном семейном кризисе? Как правило, преодолевается определение семьи  через систему брачных отношений, преодолевается брак как таковой. Семья  как система отношений конкретных людей может испытать при этом очень сильные напряжения и деформации, но как таковая она не преодолевается.

     Иначе говоря, маргинальная семья является такой "экспериментальной площадкой", на которой идет непрекращающийся эксперимент, во-первых, с социальной ориентацией  семьи, во-вторых, - с личностью каждого  ее члена и, в-третьих, - с браком как  наиболее институциализированным, социальным, формальным и ролевым аспектом семейной жизни.

     Как правило, причины кризиса семьи  усматриваются большинством специалистов (особенно не психологов) во внешних (социальных, экономических, политических, идеологических, экологических и даже биолого-генетических) факторах. Данный подход к определению  причин кризиса семьи можно назвать  социологическим (в широком смысле) и адаптивным: семья рассматривается  здесь как неизменная данность, существующая в изменяющихся внешних условиях; кризис семьи - результат действия неблагоприятных  внешних влияний; преодоление этого  кризиса видится в создании оптимальных (наиболее благоприятных) условий для  функционирования семьи. Подобный подход к пониманию природы, функций  и назначения семьи долгое время  был доминирующим, и лишь в самое  последнее время он начинает критически переосмысляться.¹

     Наряду  с данным традиционным подходом к  кризису семьи существует также  иное, прямо противоположное видение  данной проблематики. Это видение  можно назвать экологическим: семья  рассматривается как достаточно автономная подсистема в системе  взаимоотношений "социум - семья - индивид", причем сама семья также является сложной системой интер- и транс-персональных взаимоотношений, существующих между  ее членами. Это видение можно  назвать также психологическим: семья как определенная система внутренних, психологических, интер- и транс-персональных отношений существует, конечно же, в изменяющемся мире, в изменяющихся социальных (в самом широком смысле этого слова) условиях, однако сама семья тоже развивается (причем это развитие ни в коем случае нельзя определять лишь негативно, редуцировать до отклонений от некоего стандарта, образца или понимать как производное, вторичное).