Контрольная работа по "Социология"

Следующий этап в процессе инcтитуционализации связан с зарождением системы общественной организации, при которой руководители общин, старейшины племен и другие деятели, осуществляющие в них функции управления, одновременно играли ведущую роль в религиозной жизни общины Как отмечает немецкий историк И.Г. Баховен. в Древней Греции на стадии разложения родового строя военный руководитель являлся одновременно и верховным жрецом. Это связано с тем обстоятельством, что вся общественная жизнь на данном этапе была сакрализована. Все наиболее важные события внутриобщинной жизни и межобщинных отношений сопровождались совершением культовых действий. Однако здесь еще имеет место совпадение религиозной и социальной общности. 

Становление раннеклассового  общества приводит к существенному  усложнению общественной жизни, в том  числе и религиозных представлений, а также к изменению социальных функций религии На передний план выходит задача по обеспечению регулирования помыслами и поведением людей в интересах правящих классов, доказательства сверхъестественного происхождения власти правителей. И тогда начинают формироваться относительно самостоятельные сие темы культовых действий — богослужение и вместе с ним организация служителей культа- жреческие корпорации. 

По мере усложнения общественных отношений и представлений преобразуется и усложняется вся общественная система, в том числе и религиозная надстройка. Усложнение общественного сознания и социальных институтов, связанное также с усложнением религиозного сознания и культовой деятельности, приводит к тому, что последние уже не могут функционировать в рамках прежних синтетических отношений и институтов Постепенно вместе с самоопределением других надстроенных систем происходит самоопределение религиозной системы. Этот процесс связан с концепцией религиозных организаций.

Важнейшей целью религиозных организаций является нормативное воздействие на их членов, формирование у них определенных целей, ценностей, идеалов. Осуществление этих целей достигается посредством выполнения ряда функций, выработки систематизированного вероучения, разработки систем его защиты и оправдания, руководства и осуществления культовой деятельности, контроля и осуществления санкций за исполнением религиозных норм, ведения связей со светскими организациями, государственным аппаратом и т.д 

Появление религиозных  организаций объективно обусловлено развитием процесса институционализации, одним из следствий которого является усиление системных качеств религии, появление собственной формы предмета религиозной деятельности и отношений. Решающую роль в этом процессе сыграло выделение устойчивого социального слоя, противостоящего основной массе верующих—служителей культа, которые становятся во главе религиозных институтов и которые сосредоточивают в своих руках всю деятельность по производству, трансляции религиозного сознания и регуляции поведения массы верующих. В развитой форме религиозные организации представляют собой сложную централизованную и иерархизированную систему — Церковь Внутренняя структура такого института представляет собой организационно оформленное взаимодействие различных систем, функционирование каждой из которых связано с формированием социальных организации и учреждений, также имеющих статус социальных институтов. В частности, на уровне Церкви уже четко разделяются управляющая и управляемые системы. Первая система включает в себя группу занимающихся выработкой, сохранением и переработкой религиозной информации, координацией собственно религиозной деятельности и отношений, контролем поведения, включающим в себя разработку и применение санкций. Вторая, управляемая, подсистема включает в себя массу верующих. Между этими подсистемами существует система нормативно оформленных, иерархически выдержанных отношений, позволяющих осуществлять управление религиозной деятельностью. Регулирование этих отношений осуществляется при помощи так называемых организационно-институциональных норм. Эти нормы содержатся в уставах и положениях конфессиональных организаций. Они определяют структуру этих организаций, характер отношения между верующими, священнослужителями и руководящими органами религиозных объединений, между священнослужителями различных рангов, между руководящими органами организаций и их структурными подразделениями, регламентируют их деятельность, права и обязанности. 

Библиографический список.

1. Кравченко А.И. Социология: Справочное пособие / А.И. Кравченко. М.: Моск. лицей, 1996.
2. Российская  социологическая  энциклопедия  /  Под  общ.  ред.  Г.В.

Осипова. – М.: НОРМА  ИНФРА-М, 1998.

3. Бабосов Е.М. Общая социология. Учеб. пособие для студентов вузов/Е.М. Бабосов. – Минск: ТетраСистемс, 2002. – 640 с.
4. Велик А.А. Культурология: Антропологические теории культур: Учеб.пособие / А.А. Велик. – М.: РГГУ, 1999.
5. Гиддингс Ф.Г. Основания социологии / Ф.Г. Гиддингс. – Киев-Харьков,

1898.

6. Голубева  Г.А.,  Дмитриев  А.В.  Социология:  Учеб.  пособие  /  Г.А.

Голубева, А.В. Дмитриев. – М.: Собрание, 1999.

7. Душкова  Н.А.  Вызов  глобализации  и  перспективы  российской

экономики  /  Н.А.  Душкова  //  Вестник  ВГТУ.  Серия  гуманитарные

науки. – 2002. – Вып. 9.1. – С.4-7.

8. Ионин Л.Г. Социология культуры: Путь в новое тысячелетие: учебник для вузов / Л.Г. Ионин. – М.: Логос, 2000.

9. История социологии в Западной Европе и США: Учеб. для вузов / Отв.ред. Г.В.Осипов. – М.: НОРМА, ИНФРА-М, 2008.

10. Ковалев В.Н. Моя профессия – социолог. Энциклопедия социального образования / В.Н. Ковалев. – М.: Изд-во Союз МГСУ, 2000. – 235 с.

11. Комаров  М.С.  Введение  в  социологию:  Учебник  для  вузов  /М.С.Комаров. – М.: Наука, 2003.

12. Кравченко А.И.  Социология: Учеб. для вузов / А.И. Кравченко. – М.:Логос; Екатеринбург: Деловая кн., 2000.