Личность в социуме

         Это осознание "обобщенного другого" развивается через процессы "принятия роли" и "исполнения роли".

Принятие  роли это попытка принять на себя поведение личности в другой ситуации или в другой роли. В детских играх их участники принимают на себя различные роли, например, при игре в дом (ты будешь мама, ты - папа, ты - ребенок).

Исполнение  роли - это действия, связанные с действительным ролевым поведением, в то время как принятие роли только претендует на игру

Джордж Мид различал три стадии процесса обучения ребенка исполнению взрослых ролей.

• Первая - подготовительная стадия (в возрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок имитирует поведение взрослых без какого-либо понимания (например, девочка наказывает куклу).
• Вторая стадия, называемая игровой (в 3-4 года), наступает тогда, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, но исполнение роли еще неустойчиво. В какой-то момент мальчик изображает из себя строителя и укладывает игрушечные блоки один на другой, однако минутой позже он начинает бомбардировать свои постройки, затем становится милиционером, после чего космонавтом.
• Третья - заключительная стадия (в 4-5 лет и далее), в которой ролевое поведение становится собранным и целенаправленным и проявляется способность ощущать роли других актеров. Удачным примером или аналогом такого поведения, можно считать игру в футбол, когда в ходе перемещения по полю происходит постоянная смена амплуа игроков. Для взаимодействия с партнерами каждому из игроков необходимо ставить себя на место партнера и представлять себе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый усваивает не только собственную роль, но и роли партнеров.

В ходе подобного  процесса индивид, проходя последовательно  все стадии вхождения в другие роли, развивает способность видеть свое собственное поведение во взаимосвязи  с другими индивидами и ощущать  на себе их реакции. Через осознание  других ролей, а также чувств и  ценностей других в сознании личности формируется "обобщенный другой". Он является грубым сравнением со стандартами  и ценностями общества. Повторяя принимаемую  роль "обобщенного другого", индивид  формирует свою концепцию "Я". Недостаточная способность адаптироваться к другой точке зрения, принимать на себя роли других индивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. Так, у некоторых групп молодежи с заметными признаками отклоняющегося поведения, замкнутых в пределах своей группы, зарегистрировано неумение принимать другие роли, а следовательно, видеть себя в глазах других, что отрицательно сказывается на развитии и умственных способностях личности.

Американский  ученый-социолог А. Галлер в дополнение к теории Джорджа Мида разработал концепцию "значимого другого". "Значимый другой" - это та личность, одобрения которой данный индивид добивается, и чьи указания он принимает. Такие личности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и на формирование их собственного "Я". В качестве "значимых других" могут выступать родители, замечательные учителя, наставники, некоторые товарищи детских игр и, возможно, популярные личности. Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом осуществлять процесс социализации через "значимого другого".

           Два наиболее часто применяемых термина, отражающих ощущение человеком своего собственного "Я" и степень социализации личности, - это идентичность и самоуважение. Под идентичностью понимается ощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы, отличной от других групп в использовании групповых ценностей. Например, представитель определенной нации стремится к культурным образцам своей нации, сопоставляя их с культурными образцами других наций. Ощущение индивидом идентичности с группой в значительной степени зависит от индивидуальных или групповых потребностей, удовлетворение которых приводит к повышению его престижа в глазах "обобщенного другого". Часто люди определяют идентичность по признаку расы, национальности, религии или роду занятий. Наличие этих признаков у индивида может означать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для данной личности, кто оказывает влияние на ее поведение.

           В истории наблюдаются такие ситуации, когда индивиды ведут тяжелую и часто бесполезную борьбу на каком-либо поприще только из-за того, что они идентифицируют себя с другими индивидами и своим поведением стремятся заслужить их одобрение и повысить свой престиж. Чувство самоуважения также социально обусловлено. Личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для нее особенно важно. Если это восприятие благоприятно, у человека развивается чувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя недостойным и неспособным.

Уникальный  индивидуальный опыт. Почему дети, выросшие в одной семье, так сильно отличаются друг от друга, даже если они имели сходный групповой опыт? Потому, что у них не было полностью идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то сходен, а в чем-то различен. Каждый ребенок воспитывается в семье с разной структурой. Он может быть один, а может иметь брата или сестру, общение с которыми придает его личности новые черты. Кроме того, дети общаются с различными группами, воспринимают роли разных людей. Даже близнецы с одинаковой наследственностью всегда будут воспитываться по-разному, так как не могут постоянно встречаться с одними и теми же людьми, слышать одни и те же слова от родителей, испытывать одни и те же радости и огорчения. В связи с этим можно сказать, что каждый личностный опыт уникален потому, что никому в точности не удается повторить его. Можно также отметить, что картина индивидуального опыта усложняется тем, что личность не просто суммирует этот опыт, а интегрирует его. Каждый человек не только складывает инциденты и события, происшедшие с ним, как кирпичики в стене, но их значение он преломляет через свой прошлый опыт, через опыт своих родителей, близких, знакомых.

Психоаналитики  утверждают, что определенные инциденты, происшедшие в ходе личностного  опыта, могут быть критическими, так  как они придают определенную окраску всем последующим реакциям человека на окружающую среду. Известны, например, случаи травматического значения маленького эпизода, когда у девочки  в 5 лет чужой дядя отнял и выкинул  любимую куклу. Впоследствии этот эпизод повлиял на общение ставшей взрослой женщины с мужчинами. Таким образом, если групповой опыт может быть сходен или даже одинаков у различных  личностей, то индивидуальный опыт всегда уникален. Именно поэтому не может  быть совершенно одинаковых личностей.

Структура личности.

         Структура личности представляет особый интерес. К числу важнейших компонентов в структуре личности относятся: сознание, культура, деятельность, а также социальные статусы и социальные роли. Рассмотрим каждый из перечисленных компонентов.

          Сознание – это способность идеального воспроизведения действительности в мышлении, высший уровень психического отражения и саморегуляции, присущий человеку как общественно–историческому существу.

         Сознание позволяет индивиду  накапливать знание, опыт, усваивать  социальные нормы, ценности. Стандарты  поведения, т.е. все, что необходимо  для социализации и включения  индивида в социальную жизнь  общества. Оно способствует адекватному  восприятию индивидом существующей  действительности, сознанию собственного  «Я» и нахождения своего места  в социальной структуре, а также  самооценке и самоконтролю в  любых жизненных ситуациях.

        Сознание формируется в процессе  социализации индивида. По сути  это результат социальных отношений  и деятельности. Сознание позволяет  человеку аккумулировать накопленный  опыт, создавать идеальные образы  будущего, находить наиболее эффективные  пути удовлетворения своих потребностей, передавать накопленную информацию  другим людям.

        Культура (в социологии) – это совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в материальных и духовных предметах (зданиях, сооружениях, картинах, книгах и т.д.) Культура формируется путем суммирования опыта многих поколений. При этом каждое последующее поколение как бы стоит на плечах предшественников, т.е. опирается на уже созданную культуру, а не начинает свое развитие с «чистого листа», как это происходит у животных.

         Культура личности определяется  ее социализированность, приобщенностью  к культурному наследию, уровнем  развития ее индивидуальных способностей.

        Деятельность – это способ и условия существования общества, специфическая (социальная) форма отношения к окружающему миру. Суть деятельности заключается в целенаправленном отражении и преобразовании окружающей действительности, в том числе и самого человека. Она обладает такими чертами как осознанность, продуктивность, общественный характер.

        Животные для поддержания своей  жизнедеятельности, потребляют лишь  то, что находят в природе. Человек  же, в отличие от животных, способен  сам создавать новые, не встречающиеся  в природе виды продуктов. Поэтому  деятельность присуща только  человеку, который в процессе  эволюции создает и совершенствует  орудия труда и способы производства.

Социальные  статусы и роли личности.

         Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Например, человек состоит членом семьи как малой группы, но он является еще членом и коллектива предприятия, и общественной организации, и спортивного общества. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Например, директор предприятия, занимающий в данном коллективе самое высокое положение, придя в спортивное общество, будет находиться там, на правах новичка и неумехи, т.е. займет низкое положение. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положения, которое он занимает в каждой из них, и его функциональных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия социального статуса и социальной роли.

           Социальный статус и социальная роль представляют собой две стороны одного и того же явления. Статус – структурная ячейка общества, роль – его динамический аспект. По поводу статуса и роли существуют два понятийных аппарата, которые взаимодействуют, не противоречат друг другу. Различие между двумя важнейшими социологическими категориями очень простое: мы занимаем статус, но играем роль. Различия между статусом и ролью можно выразить иначе: статус описывает общество в неподвижности, то есть раскрывает статистическую картину мира. Роль описывает общество в движении, то есть раскрывает динамическую картину мира. Если статус – это позиция в обществе, то роль – модель поведения в соответствии с этой позицией. Из этого следует, что роль – это динамическая характеристика статуса.

       Социальный статус – это общее положение личности в обществе, связанное с определенными правами и обязанностями. Например, статус врача дает индивиду право заниматься лечебной практикой и в тоже время обязывает врача исполнять свои функции и роли исполнять надлежащим образом.

         Статусы бывают предписанными  - приобретенными по рождению (дворянин, русский, мужчина или женщина  и т.д.) и приобретенными или  достигнутыми (учитель, прокурор, жена  и т.д.)

        Статусы, которыми обладает личность, находятся в определенной иерархии  по степени своей важности для самой личности и по социальной значимости для окружающих. Для одной личности более значимыми являются статусы, связанные с работой (профессией), для других с семейным положением. Для третьих с общественной деятельностью и т.д. Особую роль в социальной позиции личности играет генеральный статус. Это основной показатель положения личности в обществе или социальной общности. Такие социальные статусы. Как «президент страны», «губернатор региона», академик и др. по своей социальной значимости могут считаться определяющими.

  Социальная  роль – модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить иначе – как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу. Роль описывает то, как обладатели статусов взаимодействуют друг с другом.

  В связке понятий «статус-роль» ведущее  место принадлежит первому. Именно поэтому в литературе встречается  выражение «статусная роль», но никогда  не попадается «ролевой статус».

  Люди  не могут вести себя так, как им заблагорассудится. Они подчиняются  тому, что все считают правильным для данной роли. В значительной мере поведение ученика предсказуемо, ибо ученик – это определенная роль. То же касается учителя, продавца или государственного деятеля. Все  мы знаем, что должны делать эти люди, и не важно, как много индивидуального  своеобразия вкладывают они в  свою роль. В целом все учителя  или продавцы ведут себя сходным  образом.

  Индивид, занимающий высокую позицию в  обществе, если измерять эту высоту, или ранг, с точки зрения доступных  ему власти, дохода, образования  и престижа, в наибольшей мере стремится  соответствовать своему статусу  и вести себя должным образом. Президент компании, сенатор, профессор дорожат высоким престижем своего положения. Модель поведения, ориентированная на конкретный статус, называется социальной ролью.