Проблема этнических конфликтов

Введение

20 век оставил неизгладимый  след в истории человечества. Ведь наша история бесконечная  цепь столкновений, конфликтов и  войн. Непрерывный бой за лучшие  территории, материальные блага,  власть, влияние той или иной  державу или же религии.

В условиях глобализации конфликты  переступают локальные границы, и разрастаются, втягивая в этот политический кризис целый регион. Конфликт-это столкновение двух  сторон с разными интересами с целью достижения собственной определенной выгоды.

Политические конфликты  подразделяются на территориальные, социально-экономические, религиозные, межэтнические.

Так, одним из важнейших  событий прошлого века стал распад СССР. Союз стран утверждавших  на протяжении десятилетий успех национальной политики, потерпел крах. Данная политическая  интеграция народов позже привела  к  «взрыву» этнических конфликтов на постсоветском пространстве.

Тысячи невинных жизней унеси  войны, вспыхивающие все с новой силой в странах Кавказа, этнополитические конфликты в Молдове и Азербайджане,  Таджикистане, Армении, Чечне, Грузии, Северной Осетии и Ингушетии.

Данная межнациональная  политическая нестабильность способствует быстрому развитию неофашизма, терроризма, возникновению цветных революций, держащих в страхе все человечество.

На сегодняшний день данная тенденция угрожает странам СНГ  новыми этническими конфликтами.

Актуальность  исследования.

Проблема этнических конфликтов в течение последних десятилетий  является одной из наиболее актуальных тем для исследователей, представляющих различные сферы науки. Главная  причина столь пристального внимания к данному вопросу заключается  в трудноразрешимости подобного рода конфликтов, которые к тому же стали одним из наиболее распространенных источников общественных противоречий и политической нестабильности. Большинство существующих в настоящее время конфликтов можно идентифицировать как этно-религиозно-территориальные.

Несмотря на детальную  научную разработанность сферы  политического урегулирования конфликтных  ситуаций, в каждом конкретном случае требуется тщательная обработка  предыдущего мирового опыта в  этой области и последующая систематизация самых разнообразных механизмов разрешения конфликтов. Выбор адекватных мер невозможен без сравнительной  экспертизы в области природы  и причин различных конфликтов. Не менее важным является сравнительный анализ условий, в которых протекает конфликт и которые в, конечном итоге, определяют его формальную и процедурную особенности.

Серьезной теоретической  задачей является типологический анализ этнических конфликтов и выработка  на этой основе соответствующих теоретических  моделей. При этом речь должна идти именно о моделях, а не о модели; специфика этнических конфликтов проявляется, на наш взгляд, не столь-

ко в том, в какой конкретно стране или части планеты протекает тот или иной конфликт, при всей важности и этого момента, сколько то, каков тип этого конфликта.

В науке накопилось множество  определений этого феномена, рассматриваемого как часть конфликта вообще. Можно  сказать, что и этнический конфликт, как разновидность конфликта, отнюдь не является прецедентом современным. Он сопровождает человечество на протяжении длительного исторического периода, полного насильственных действий, разрушений, войн и глобальных катастроф.

Межэтнические конфликты (нередко  их называют просто этническими) стали  распространенным явлением в современном  мире. По данным Стокгольмского международного института по исследованию проблем  мира в Осло, две трети всех насильственных конфликтов в середине 90-х годов  были межэтническими. Переход к демократизации в нашей стране и распад СССР также  сопровождались острыми межнациональными, межэтническими напряжениями и конфликтами.

С нашей точки зрения, целостное представление о любом  социальном конфликте, механизмах принятия решений в сфере его урегулирования, о возможных последствиях этих решений  можно составить на основе сравнительного и типологического анализа. Несмотря на детальную научную разработанность  сферы политического урегулирования конфликтных ситуаций, в каждом конкретном случае требуется тщательная обработка  предыдущего мирового опыта в  этой области и последующая систематизация самых разнообразных механизмов разрешения конфликтов. Выбор адекватных мер невозможен без сравнительной  экспертизы в области природы  и причин различных конфликтов. Не менее важным является сравнительный  анализ условий, в которых протекает  конфликт и которые в, конечном итоге, определяют его формальную и процедурную  особенности.

В.А. Тишков определяет межэтнический  конфликт как любую форму «гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют  или страдают по признаку этнических различий».

Л. М. Дробижева подчеркивает функциональную основу этнического конфликта, заложенную не в этничности, а в социальных проблемах, возникающих между группами, консолидированными на этнической основе.

А. Ямсков определяет этнический конфликт через описание коллективных действий: «Этнический конфликт - это динамически меняющаяся социально-политическая ситуация, порожденная неприятием ранее сложившегося статус-кво существенной частью представителей одной (нескольких) из местных этнических групп и проявляющийся в виде хотя бы одного из следующих действий членов данной группы:

а) начавшейся этноизбирательной эмиграции из региона;

б) создании политических организаций, декларирующих необходимость изменений  существующего положения в интересах  указанной этнической группы...;

в) спонтанных акций протеста против ущемления своих интересов  со стороны представителей другой местной  этнической группы;».

Казахстанский политолог  в своих работах отмечает: «  межэтнические противоречия – частная  форма социальных противоречий , обусловленных неравенством , реальными различиями в распределении богатства, престижа и власти между этническими группами».

В тех случаях, когда политические, трудовые, межличностные конфликты  в ходе их развертывания перерастают  в масштабное столкновение  двух или нескольких сторон в  лице противостоящих представителей этнических групп, происходит трансформация конфликта в  межэтнический .

В зарубежном обществоведении  первые работы, в которых предпринимается  попытка теоретического анализа  этнических конфликтов, появляются, начиная  с 1950-х годов. Как отмечал один из основоположников нового научного направления Д.Хоровиц в 80-е гг.: «вплоть до недавнего времени область этнических отношений была тихой заводью в обществоведении, и первым ответом на возрастающую волну этнических конфликтов была трактовка последних как эпифеноменов3». Отсутствие интенсивного интереса к проблеме этнического конфликта во многом объяснялось распространенностью теории модернизации, модной в то время и ставящей на передний план экономические проблемы и противоречия, затушевывая этнические аспекты.

Становление этнической проблематики самостоятельным направлением обществознания произошло в рамках англо-американской науки. Причем, если в начале 80-х конфликтологи осуществляют попытки выйти на теоретико-методологический уровень анализа проблемы (особенно отметим работы исследователей П. Ван ден Берга, Э. Геллнера, У. Коннора, С. Райана, Э. Смита и др.4), то с конца 1980-х гг. интенция исследований меняется. Ведущим предметом исследования стала проблема выхода из социальных конфликтов.

Часть из работ этих авторов  были переведены на русский язык: Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социс. 1994. №5; Зттелъ Г. Конфликт современной культуры. Пг., 1923; Коузер Л. Основы конфликтологии.: Пер. с англ. СПб., 1999; Крисберг Л. Миро-созидание, миро-сохранение и разрешение конфликтов // Социс. 1990. С основными положениями остальных можно познакомиться в хрестоматиях, например: Проблема конфликта в западной социологии / Отв. ред. А.Г. Здравомыслов. Нижний Новгород, 1994.