Социально-политическое развитие России в XVI веке

 

“Между царем и боярами  шла глухая распря . Она превратилась в жестокое гонение на бояр после бегства в Литву князя А.М.Курбского” (Платонов).

 

Сам Курбский впоследствии писал, что бежал, опасаясь готовящейся  над ним расправы. В письме к  царю он осуждал его за разгон Избранной рады, за самовластие. Иван Грозный истребил близких родственников Курбского, брошенных им в Москве, отомстив недругу. В ответе на гневное послание Курбского Иван 4 исчерпывающе и лаконично изложил кредо самодержца: неограниченность воли монарха, власть которого санкционирована церковью и Богом, и полное подчинение божественной воле монарха всех подданных. Иван Грозный говорит о своем праве на самодержавный престол, праве древнем, неизменном, неутраченном: ”Самодержавства нашего начало от святого Владимира: мы родились на царстве , а не чужое похитили “.

 

...Иван Грозный придумывает  невиданное на Руси лицедейство  - добровольно оставляет трон  и покидает царствующий град  Москву. Эта царская игра имела  свой политический смысл.

 

В воскресенье 3 декабря 1564г. Иван со своими детьми и царицей  под охраной и в сопровождении  большого обоза уехал из Кремля “неведомо  куда бяше”. Он отслужил молебен в Троице - Сергиевом монастыре, а затем отъехал в Александрову слободу, где обосновался надолго. Через месяц Иван Васильевич прислал в Москву гонца с двумя грамотами. Первая, ”гневная” грамота  была направлена митрополиту Афанасию. В ней государь описывал все беззакония боярского правления, перечислял вины бояр и обвинял митрополита и духовенство в зловредном пособничестве боярам. Вторая, ”слезная”, грамота предназначалась “посаду, всем людям” и читалась в собрании народа . В этой грамоте царь заверял московских посадских людей в том, что зла и гнева на них не держит, явно стремясь заручиться их поддержкой.

 

Отъезд царя ошеломил столицу. Духовенство, бояре, сановники, приказные  люди просили митрополита умилостивить государя. Чтобы “ударить челом  царю и плакаться”, в Александрову слободу отправилась представительная делегация от духовенства ,бояр, дворян, приказных людей, купцов и посадских. Выслушав этих посланцев “всего народа”, Иван Грозный согласился вернуться в Москву, но на определенных условиях. В самом общем виде они заключались в следующем: отныне царь будет  по своему усмотрению” невозбранно казнить изменников опалою, смертию, лишением достояния”, без всяких претензий со стороны духовенства.

 

Внешняя политика России. Опричнина.

Внешняя политика России.

 

Вторая половина XVI века прошла в дипломатических и военных  попытках ликвидировать очаг агрессии  в Казани. Однако они не увенчались успехом. Ставленник Москвы Шиг-Алей не сумел удержаться у власти, а два похода в1547-48 и 49-50 годах не увенчались успехом. Только к 1556 году в результате осады и последующего подавления выступлений удмуртов, чувашей, марийцев Казань была превращена в русский административный и торговый центр. В 1556 году к России было присоединено Астраханское ханство, в 1557 г. в состав государства вошли башкиры. В том же году России присягнул глава Большой Ногайской Орды мурза Измаил.

 

            Завоевание Казани создало оплот  для дальнейшего продвижения  на Восток, к богатствам Урала  и Сибири, издревле привлекавших  внимание россиян. В 1574 г. купцы  Строгановы получили от Ивана  IV грамоту на владения землями  по реке Тобол. В 1581 г. на  свои средства они снарядили  экспедицию казаков под предводительством Ермака, насчитывавшую до 1000 человек. В результате многолетних походов, сражений с сибирским ханом Кучумом была завоевана Тюмень, земли в пойме Тобола и Иртыша. К концу столетия к России были присоединены земли в низовьях Оби от Иртыша до Ледовитого океана. На новые земли устремился поток торговых людей, казаков, беглых крепостных, свободных людей в поисках лучшей жизни вдали от царской власти с распрями, междоусобицами и кровопролитием.

 

Устойчивые торговые отношения  с Западной Европой, с голландскими, английскими, ганзейскими купцами  ставили вопрос о выходе к Балтике. Во второй половине века сложилась  благоприятная обстановка для войны  за Ливонию, представлявшую тогда скорее географическое, чем политическое понятие. Война началась успешными действиями русских войск в 1558 г. Были взяты  Нарва, Дерпт (Тарту), войска вышли к  балтийскому побережью. Они развивали  успешное наступление на Ревель (Таллинн), Ригу, дошли до границ Восточной Пруссии и Литвы. Однако, под давлением изменившихся внешних и внутренних обстоятельств Иван IV  согласился на летнее перемирие в 1559 г. Объединение Польши и Литвы, измена и побег командующего войсками князя Курбского во многом обусловленная кровавой внутренней политикой Ивана Грозного привели к ряду поражений. Война приняла затяжной характер. Через почти 25 лет было заключено перемирие в результате которого были утрачены практически все завоевания в Прибалтике. За Россией сохранился небольшой участок балтийского берега в устье Невы.

 

Освобождение от иноземного ига наряду с созданием государства  способствовало подъему национального  самосознания. Русское население  государства осознавало свое этническое единство. В стране все больше утверждалось понятие “Россия” и производное  от него “российский”, которые употреблялись  для определения всей страны и  ее населения. Слово “русский” стало  применяться для обозначения  принадлежности к русской народности, а слово “российский” употреблялось  для обозначения к принадлежности к Российскому государству. Окончательно это утвердилось в начале XVII века.

 

Опричнина.

 

2 февраля 1565г. Иван Васильевич  торжественно въехал в столицу , а на другой день объявил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам об учреждении опричнины.

 

Что же такое опричнина  Ивана Грозного? Термин “опричнина”  происходит от старославянского “опричь” - кроме, поэтому опричников называли еще кромешниками. В Древней Руси опричниной называли ту часть княжества , которую после смерти князя выделяли его вдове “опричь” всех уделов. Царская реформа включала три группы мероприятий:

 

1.В системе централизованного  государства Иван Васильевич  выделил “опричь” всей земли  значительные территории на западе, севере и юге страны, которые  и составили его особое личное  владение- государев узел или опричнину. Верховное управление и суд в государевом уделе осуществляла опричная Боярская дума. В опричнину вошли города Можайск, Вязьма, Козельск, Перемышль, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец, Вологда, Устюг, Cтарая Русса и ряд высокодоходных волостей. К опричнине отошли важные торговые пути на север и восток, основные центры соледобычи и стратегически важные форпосты на западных и юго-западных границах. Из всех городов, уездов, волостей и с улиц, перешедших в государственный удел , надлежало насильственно выселить всех князей, бояр, дворян и приказных людей, если они добровольно не записывались опричниками.

 

2.Для своей охраны государь  создал из князей, бояр, дворян  и детей боярских гвардию телохранителей. Первоначально опричный корпус не превышал 1000 человек, но вскоре особое войско было доведено до 5000 человек. Отбор опричников производил сам Иван Васильевич в торжественной обстановке в Большой палате Кремлевского дворца. Каждый опричник отрекался от своих родных и обязывался служить только царю. За все это государь жаловал всех отобранных имениями и землей в тех городах и волостях, откуда выселялись князья, бояре, дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в опричнину... Опричники носили черную одежду. К седлу они прикрепляли собачью голову и метлу. Это были знаки их должности, состоявшей в том , чтобы выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев - крамольников.  Князь Курбский  в своей Истории царя Ивана пишет, что царь со всей Русской земли собрал себе “человеков скверных и всякими злостью исполненных” и обязал их страшными клятвами не знаться не только с друзьями и братьями, но и с родителями, а служить единственно ему и на этом заставлял их целовать крест.

 

3.Та часть государства,  которая осталась за пределами  государева удела- опричнины , стала именоваться земщиной. Текущими государственными делами здесь по прежнему занималась земская Боярская дума и приказы, но часть дьяков царь взял в опричнину. Высшей инстанцией и в судебных делах, и в области международных отношений, как и прежде, был царь.  

 

4 февраля 1565г., т.е. на  второй день после учреждения  опричнины, началась новая полоса  жестоких расправ за “великие  изменные дела” с теми, кто до сих пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили, других постригли в монахи и сослали в отдаленные монастыри и т.д. Имущество всех опальных было конфисковано. Опричники громили боярские дома, растаскивали имущество, угоняли крестьян.

 

Есть все основания  думать, что опричники расправлялись  с неугодными царю лицами!..

 

Очевидно, царь  видел в  своем двоюродном брате Владимире  Старицком  главного противника. В 1556 г. он отобрал у своего кузена в  орпичнину значительную часть его удела. Таким образом Иван Грозный лишил старицкого князя последней опоры - поддержки старицких феодалов. Итак, главная цель ведения опричнины- борьба с пережитками политической децентрализации.

 

Опричный террор наносил  безжалостные удары не только по боярской и княжеской знати, но и по всему  населению тех владений, куда врывались  опричники, где они бесчинствовали и грабили “всех и вся” без  какого-либо разбора.  Опричнина  была в руках царя мощной военно-карательной  организацией. 

 

Естественно, что опричнина  очень скоро вызвала недовольство и озлобление против царя не только среди феодальных верхов , но и в массе простого народа...         

 

... Александрова слобода  стала второй столицей Российского  государства. В ней Иван 4 прожил  семнадцать лет, замаливая с  опричниками грехи перед Богом  и продолжая чинить суд и  расправу над своими противниками. Государь уничтожил много честных,  нужных России людей (дело боярина  Федорова; убийство митрополита  Филиппа; убийство старицкого князя Владимира Андреевича и др.)

 

На Земском соборе в 1566 году группа князей и бояр обратилась к царю с челобитной, в которой  просила отмены опричнины. Грозный  ответил на это усилением кровавого  террора. Около двухсот челобитчиков было казнено. Против опричнины выступило  высшее духовенство. Его недовольство было вызвано стремлением царя полностью  подчинить церковь государству  и отнять у монастырей часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя :”До каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей ? !..” По распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он был задушен в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.         

 

Братоубийство вызвало смутные  толки в народе, и тогда очень  кстати появился безымянный донос о  том, что новгородцы замышляют измену и намереваются “отдаться под  власть Литовского княжества”.

 

В конце 1568г. Иван Грозный  с сыном Иваном возглавил карательную  экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15 - тысячного опричного войска по родной земле был отмечен проявлением  крайней жестокости царя и бессмысленным  кровавым и разбойным разгулом его  слуг- опричников. Были разграблены Клин ,Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам посчастливилось избежать погрома, но не казней. Царь ушел из Пскова, прихватив церковную казну. Новгородско - псковский поход Грозного нанес большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее экономическое и военное положение. Самые скромные подсчеты числа казненных в Новгороде говорят о 2-х - 3-х тысячах жертв.

 

Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в  Александрову слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали  известны летом 1570г., и неожиданно в  число обвиняемых по делу о “новгородской  измене” попали многие из руководителей  самих опричников. Жестокой казни  подверглись фактически глава опричнины  Алексей Данилович Басманов и его сын Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено свыше 100 человек.

 

В годы  опричнины и  Ливонской войны положение главных  производителей  страны крестьян - еще  больше ухудшилось: возросла не только барщина , но наряду с ней увеличился и оброк. Иначе и быть не могло! Опричная дубина , ударяя одним концом по вельможной знати , еще сильнее ударила по крестьянину и посадскому человеку, причинив им неисчислимые беды.

 

В конечном счете опричнина ликвидировала политическую раздробленность, но вызвала в стране еще большее обострение противоречий. В 1572 г. Иван Грозный отменил опричнину и даже запретил под страхам наказания кнутом упоминать это ненавистное в народе слово. Опричные и земские территории , опричные и земские войска, опричные и земские служилые люди были объединены , восстановилось единство Боярской думы. Некоторые земские получили назад свои конфискованные вотчины. Но казни продолжались и после опричнины.

 

Целая эпоха кровавых казней, которым русское общество подвергалось в период опричнины, является карой  несоответственно тяжкой. Ведь умели  же дед и отец Иоанна IV управлять  державой без всяких массовых репрессий. А их внук и сын использовал  опричные порядки в качестве боевого  топора, обрушившегося на головы виновных и невинных порой без суда и  следствия.

 

Опричнина оказалась страшной аномалией в жизни страны, зловеща  переплетя новое со старым. Политика укрепления центральной власти проводилась  в весьма архаичной форме , и нередко под лозунгом возврата  к старине: ликвидация последних удельных владений сопровождалась созданием нового , государева удела - опричнины и системы дублирующих друг друга приказов и дум, что повлекло за собой обособление земщины. Безудержное стремление Грозного к усилению личной власти и его варварские методы борьбы с политическими противниками накладывали на все мероприятия опричных лет ужасающий отпечаток деспотизма.  

 

Заключение 

 

Иван   грозный  был      сложным,   неоднозначным,   противоречивым,   лишенным   нравственного  равновесия    человеком   и   царем.  Обстановка   в  которой  протекало его детство,   складывавшиеся   обстоятельства    объясняют    сложность   характера   Иоанна.   Черты его личного характера дали  особое   направление его образу  мыслей,   а образ мыслей   оказал   сильное притом,      вредное,    влияние   на   его   образ действий.