Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Декабря 2011 в 10:01, реферат
Наряду с социологическими учениями О. Канта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и М. Вебера, других социологов широкое распространение во второй половине XIX и в XX в. получила социология марксизма. Устами своих основоположников Карла Маркса и Фридриха Энгельса она заявила о себе как о научном истолковании исторического процесса, базирующемся на объективных данных исторической, экономической, социологической и других науках. Разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом материалистическое понимание истории было продолжено в своем развитии Г.В. Плехановым, В.И. Лениным, А. Лабриолой и другими видными представителями марксизма XX века.
Содержание:
Введение.
1. Биография.
2. Понятие марксистской социологии.
3. Диалектический материализм и социология.
4. Социология классов и классовой борьбы..
5. Социология революции.
Заключение.
Список использованной литературы
При этом Маркс и Энгельс отмечали, что собственно государственная власть, ее монополия никогда не обеспечит свободу; напротив, подлинная свобода возможна лишь там, где есть эмансипированное гражданское общество, способное диктовать свою волю государству. “Свобода состоит в том, — говорилось в “Критике Готской программы”, — чтобы превратить государство из органа, стоящего над обществом, в орган, этому обществу всецело подчиненный”. И еще: “Все потребности гражданского общества — независимо от того, какой класс в данное время господствует, — неизбежно проходили через волю государства, чтобы в форме законов получить всеобщее значение... Государственная воля, в общем и целом, определяется изменяющимися потребностями гражданского общества”[9].
Весьма противоречивы и односторонни интерпретации идей Маркса о “сломе” буржуазного государства в процессе революции. В работах начала 50-х гг. Маркс безоговорочно отстаивал идею “слома” и, в частности, писал: “Все перевороты усовершенствовали эту маину вместо того, чтобы сломать ее”. Однако позднее Маркс и Энгельс отметили весь значимый для характеристики власти “поворотный пункт”, с которого возникает и получает развитие тенденция отделения государства от экономически господствующего класса: буржуазия “теряет способность к исключительному политическому господству; она ищет себе союзников, с которыми, смотря по обстоятельствам, она или делит свое господство, или уступает его целиком”. Такое государство уже надо не “ломать”, а “переделывать”: “Речь идет просто об указании на то, что победивший пролетариат должен заново переделать бюрократический, административно - централизованный аппарат, прежде чем сможет использовать его для своих целей”[10].
Важное место
в марксистской социологии революции
занимает идея об “отмирании” государства,
которая постоянно
Таким образом,
если посмотреть на марксову социологию
революции из разных временных координат,
то в ней можно найти и противоречия, и
двусмысленности, и просто ошибки. Часть
из них, сообразуясь с меняющейся жизненной
практикой, исправил сам Маркс; что-то
скорректировал после его смерти Энгельс,
а что-то просто не выдержало испытание
временем — абсолютизация социально-классовых
антагонизмов своего времени, умаление
роли формального демократизма, трактовка
демократии как исторически преходящего
явления и др.
Заключение
Да, теория Маркса была не совершенна, может возникнуть вопрос является ли он великим ученым или «популистом», стремящимся создать себе популярность раздачей невыполнимых обещаний всем тем, кто недоволен своим общественным положением? Но было бы несправедливо не замечать значительных его заслуг перед социологией.
По мнению социологов всех идейных направлений, никто в истории общественной мысли столь определенно как К. Маркс не подчеркивал, что источником социального развития выступает борьба между антагонистическими общественными классами. По Марксу, классы возникают и противоборствуют на основе различного положения и различных ролей, выполняемых индивидами в производственной структуре общества.
Никто до Маркса
не давал столь глубокого
Созданная Марксом
философия существенно
Трагедия Маркса - исследователя состояла в том, что созданная им социально-экономическая теория объединяет в единое целое несовместимые альтернативы. При анализе каждой из альтернатив Маркс проявляет себя незаурядным исследователем, вносящим вклад в развитие экономической мысли. Однако пользоваться его теорией как целым опасно, поскольку это целое ложно (логически несовместимое, как утверждает логика, не просто ложно, оно необходимо ложно). А из логически ложной теории можно получить, не совершая при этом никаких логических ошибок, любые (какие хочешь) утверждения, что было известно уже древним софистам. Этим и занимались впоследствии марксисты, пока не обнаружилось, что теория Маркса бессильна, потому что она ложна.
Отмеченные «прорехи»
в учении Маркса нельзя объяснить
недостатком его научной
Список использованной литературы
1. Бем-Баверк О. «Критика теории Маркса» - М.: Социум, 2002 – 211 с.
2. Каутский К. «К критике теории и практики марксизма» - М.: Юнити, 2003 – 154 с.
3. Ленин В.И. “Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)” избранные произведения в четырех томах, т.1, М: Издательство политической литературы, 1984 – 322 с.
4. Лукач Г. «История и классовое сознание: Исследование по марксисткой диалектике» - М.: Логос-Альтера, 2003 – 258 с.
5. Осипов Г. В., Тульчинский М. Р., Кабыща А. В. и др. «Социология», учебник для высших учебных заведений – М.: Наука, 2002 – 527 с.
6. Уин Ф. «Карл Маркс.» – М.: АСТ (Историческая библиотека)., 2003 – 432 с.
[1] Бем-Баверк О. «Критика теории Маркса» - М.: Социум, 2002 – 105 с.
[2] Ленин В.И. “Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)” М: Издательство политической литературы, 1984 – 244 с.
[3] Ленин В.И. “Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)” М: Издательство политической литературы, 1984 – 248 с.
[4] Бем-Баверк О. «Критика теории Маркса» - М.: Социум, 2002 – 88 с.
[5] Осипов Г. В., Тульчинский М. Р., Кабыща А. В. и др. «Социология», учебник для высших учебных заведений – М.: Наука, 2002 – 105 с.
[6] Уин Ф. «Карл Маркс.» – М.: АСТ (Историческая библиотека)., 2003 – 322 с.
[7] Уин Ф. «Карл Маркс.» – М.: АСТ (Историческая библиотека)., 2003 – 335 с.
[8] Бем-Баверк О. «Критика теории Маркса» - М.: Социум, 2002 – 147 с.
[9] Каутский К. «К критике теории и практики марксизма» - М.: Юнити, 2003 – 154 с.
[10] Бем-Баверк О. «Критика теории Маркса» - М.: Социум, 2002 – 155 с.