Ідейно-художній аналіз новели Т.Манна “Смерть у Венеції”

 

Зміст 

Вступ…………………………………………………………………………..…3

Характеристика історичних та історико-літературних умов при  яких виникла новела………………………………………………………………………..….4

Тематично-ідейний зміст твору. Проблематика твору. ………………..……5

Жанрова специфіка твору ………………………………………………..……5

Композиція  і сюжет твору ………………………………………………..……6

Образна система новели. Прийоми створення образу головного персонажа. …………………………………………………………………........8

Висновки………………………………………………………………….…....10

Використана література…………………………………………………….…11

 

Вступ

 

Світову літературу XX століття неможливо уявити без великого німецького письменника Томаса Манна. Його кращі романи та новели належать до найвищих художніх досягнень.

  Критики, відзначаючи недостатню соціальну значимість його творів, писали, наприклад, що у більшості своїх романів («Чарівна гора», «Йосип і його брати», «Доктор Фаустус») Томас Манн залишається в колі культурно-історичних і психологічних проблем. Філософським і естетичним спорам, що ведуть його герої, письменник прагне надати епічного розмаху, не зважаючи на те, що доля історії формується не тут, не в цьому вузькому світі, де люди не діють, а міркують. Але письменник щиро й чесно прагне розібратися в тому, що відбувається, він болісно шукає відповідей на животрепетні питання сучасності й у першу чергу на питання про долі культури. У цьому цінність його творчих пошуків.

Актуальність роботи зумовлена необхідністю всебічного розгляду творчості великого німецького письменника Томаса Манна.

Об’єктом дослідження є новела « Смерть у Венеції».

Предметом роботи є ідейно-художній аналіз новели Т.Манна « Смерть у Венеції».

Метою роботи є всебічне дослідження новели.

Поставленою метою передбачено  коло конкретних завдань:

• визначити умови виникнення новели;
• розглянути ідейно-тематичний зміст твору;
• виявити проблематику оповідання;
• визначити основну композицію та сюжет ;
• проаналізувати систему образів.  

 

Характеристика  історичних та історико-літературних умов при яких виникла новела.

 

 

      Коли Томас Манн почав  писати свою саму знаменують повість  «Смерть у Венеції» у нього  були проблеми зі здоров'ям і творчий  ріст сповільнився. 
 Він був переконаний що він повинен відзначиться новим твором, який стане привабливим для тодішніх смаків. У 1911 відпочиваючи з дружиною у Венеції 35 річний письменник був зачарований красою одного польського хлопчика барона Владислава Моеса, Манн жодного разу не заговорив з хлопчиком, але описав його під ім'ям Таджі в повісті «Смерть у Венеції». Манн вже замишляв розповідь про непристойні любовні пригоді похилого письменника, маючи намір в якості теми використати мавшу місце в реальному житті захопленість 80-ти річного Гете підлітком. [3, 24] Але власні яскраві переживання в пору перебування на відпочинку на Бріоні і в Венеції у травні і червні 1911 р. направили його думки в інше русло і створили шедевр. До болю автобіографічна «Смерть у Венеції» з власними роздумами Манна про життя творчих особистостей. 
Коли через десять років барон Моес, у підлітковому віці став прообразом хлопчика, прочитав повість, він здивувався, як точно автор новели описав його річний полотняний костюм. Пан Владислав добре запам'ятав "старого пана", який дивився на нього, куди б він не пішов, а також його напружений погляд, коли вони піднімалися в ліфті: хлопчик навіть сказав своїй гувернантці, що він подобається цьому пану.

Дана повість була написана між липнем 1911 і липнем 1912 рр.., І  була вперше опублікована у двох випусках берлінського журналу "Новий огляд" (Die Neue Rundschau), друкованого органу С. Фішера (видавця Манна): за жовтень та листопад 1912. Пізніше в 1912 році вона була надрукована невеликим тиражем в дорогому оформленні видавництвом Hans von Weber's Hyperionverlag в Мюнхені. Її перша широко продається публікація в книжковому форматі була зроблена тим же С. Фішером у Берліні в 1913 році.

 

Тематично-ідейний зміст твору. Проблематика твору.

 

У новелі «Смерть у Венеції» Томас Манн другим шаром, поверх написаного, веде кілька важливих для нього мотивів, що розширюють і поглиблюють зміст  новели сенс образу її героя.

 Особливу роль у новелі відіграють ситуації зустрічі - стародавня колізія романів-подорожей. Наче й незначні, ці зустрічі несуть у собі тривожне додаткове значення. Герой зустрічає то дивного «чужинця», то матроса, то гондольєра, і всі вони асоціюються зі смертю. [1, 36] Щось неживе є і в самій Венеції. Інший мотив - обманом, удавання, театр. Це і «підроблений юнак», і краса Венеції, за якою ховається хвороба, епідемія, смерть. Сенс і назва новели не обмежуються історією її героя. Тут йдеться не стільки про загрозу холери, скільки про «холері» у розширювальному, переносному сенсі. Говориться про життя, в якій, як здається героєві, «все на світі згорнуло зі свого шляху», про світ, де «все починало потворно спотворюватися», про світ на краю, в якому письменник передбачив катастрофу. І ще ширше: старий, хлопчик, море, прекрасне місто в його берегів, любов, смерть - перед нами вічність, що містить у собі і життя, і красу, і можливість гріха і загибелі.

 

Проблематика твору

 
  Головний герой новели, письменник Густав Ашенбах, - людина внутрішньо спустошений, але щодня зусиллям волі і самодисципліною спонукує себе до наполегливої, копіткій праці. Витримка і самовладання Ашенбаха роблять його схожим на Томаса Будденброки. Проте його стоїцизм, позбавлений моральної опори, виявляє свою неспроможність. У Венеції письменник потрапляє під незбориму владу принизливої протиприродною пристрасті. Внутрішній розпад прориває неміцну оболонку витримки та добропорядності. Але тема розпаду і хаосу пов'язана не тільки з головним героєм новели. У Венеції спалахує холера. Над містом висить солодкуватий запах гниття.

 

Композиція і  сюжет твору

 
         Новела «Смерть у Венеції» починається з того що Густав Ашенбах вийшов з свого мюнхенської квартири в теплий весняний вечір і на самоті відправився на далеку прогулянку після чаю, він відправився погуляти, в надії, що повітря і рух його підбадьорить Ашенбах зустрів незнайомця який явно йому не сподобався і він відчув через деякий час втома і спрагу змін, почуття таке живе і забуте і він в роздумах втупився вниз розібратися що з ним сталося. Він хотів подорожувати і він вирішив їхати куди-небудь недалеко від свого будинку. Він вибирає Італію. [9, 47]Герой не випадково обирає Венецію так як він вже відчував закінчення свого життя і хоче ще раз взлянуть на красу світу який втілюється для нього на березі Адріатичного моря. де ще літає забутий, але живий дух давньогрецького спадщини.

Він узяв квиток в першому  класі на пароплав і поплив до Венеції. На кораблі він зустрів огидного старого який весь час сміявся і цей старий уже хмелем від невеликої кількості спиртного, Ашенбаха було огидно дивитися на його таке панібратство з молоддю.

Приїхавши до Венеції він  зупиняється в одному з найрозкішніших готелів Венеції на березі моря, через деякий час він зустрічає  дуже гарного польського хлопчика барона який проріехал зі своєю родиною до Венеції. Ашенбах спостерігав за хлопчиком кілька днів і намагався втекти від своїх почуттів і своїх бажань. Кожен день він шукав хлопчика виглядах і хотів знаходиться недалеко від нього, одного разу він навіть стежив за ними і намагався виїхати з Венеції але в нього не вийшло так як його багаж був загублений і після він передумав їхати. Він повернувся поять в Готель з клоторим вже попрощався і знову побачив предмет свого жадання-молодого Тадзіо. Той грав зі своїм новим другом на пляжі і почав було битися з ним.

Але Ашенбах подумки переживав за Тадзіо тому він був закоханий в нього. І не хотів залишати одного. Незабаром він дізнався що саме за хвороба з'явилася у Венеції і многе туристи почали залишати місто, але Ашенбаха було все одно він тільки хотів бать поруч з Тадзіо.

Врешті-решт професор визнає свою любов до Тадзіо і тут же бажає очистити свого юного Діоніса ... і споглядає Тадзіо вже в храмі, серед свічок і за молитвою. Одночасно ця сцена символізує прийняття Тадж, як свого бога - відтепер Густав причащається до Тадзіо і йде по п'ятах за своїм богом, як метафорично. Густав йде ведений юнаків по темних лабіринтах старих кварталів Венеції. Він рухається крізь темні проходи до завершення містерії, якої повинно закінчитися пізнання діонісійського початку. Тут же професор стає свідком дезінфекції на вулицях Венеції - його починає переслідувати мерзенний запах. Все це - боротьба духу зі своєю природністю; порівняння смертельної епідемії в місті з руйнівною тягою до Тадзіо.

Через кілька днів Ашенбах почувала себе погано і спустився пізніше звичайного він намагався побороти напади нудоти у фізичному плані. Він побачив багаж аристократичної польської родини. яка зібралася від'їжджати з готелю. 
Таджик разом з його друзями гуляли на пляжі і Ашенбах приліг 
На шезлонг укрившись ковдрою, він лежачи спостерігав за Таджі і в один момент йому стало щось Казати і ніхто відразу не помітив що його тіло зіслизнувшему набік в своєму кріслі через кілька хвилин підбігли люди на допомогу тілу Ашенбаха. Його віднесли в кімнату, в якій він проживав і в той же день світ дізнався про його смерть .

Новела Драматично-Трагічна загостреність конфлікту, психологізм у розкритті внутрішнього світу людини, надзвичайна відкритість в описі випрямленої сюжету.

Експозицією твори є розповідь про письменника який відкрив у собі щось нове під час подорожі, те що не прийнято в соціумі, його ставлення до одностатевого кохання. Ще в назві твору переплітаються краса і смерть

Зав'язка-Рішення Ашенбаха про подорож

Розвиток  дій - пошук чогось нового і забутого для Ашенбаха.

Кульмінація-Зустріч з Тадзіо і бажання його завжди бачити і бать поруч з ним.

Розв'язка-Хвороба і після смерть героя.

 

Образна система  новели. Прийоми створення образу головного персонажа.

 

        У  центрі художнього твору - письменник Ашенбах.

У його образі автор бачить почасти себе самого і звичайно ж  інших людей.

Автор показує нам безпорадність  Густава перед Світом, перед його красою і життям. Автор підкреслює такі риси як талант Густава, він не знав відпочинку і не дозволяв собі жити по-іншому. Він був природженим працьоголіком. Він дуже хотів дожити до старості і часто сидів над своїми творами до пізньої ночі. Він володів завзятістю [8, 5] також автор подає характер: "Ашенбах змолоду жив отак, - він стиснув ліву руку в кулак, - і ніколи не дозволяв собі жити отак" [8,4]

Описував зовнішність  Ашенбаха: «Густав Ашенбах був трохи нижче середнього зросту, брюнет з голеним обличчям. Голова його здавалася надто великий по відношенню до майже субтильного тілу. Його зачесане назад волосся, поріділі на тімені і на скронях вже зовсім сиве, обрамляли високий, немов рубцями пооране чоло »[8,7]

Автор як підтвердження його внутрішньо стану такого як фізична втома переслідує героя - є його більш глибокий внутрішній конфлікт.

У творі немає дуже яскравих образів тільки Тадзіо - підліток у котрого закохався Густав. Таким його описав автор: «Хода його - то, як він тримав корпус, як рухалися його коліна, як ступали взуті в біле ноги, - була невимовно чарівна, легка, боязка і в той же час гордовита, ще більш чарівна від того дитячого збентеження , з яким він двічі підняв і опустив повіки, впівоберта озираючись на незнайомих людей за столиками. Посміхаючись і щось кажучи на своєму м'якому, що розпливається мовою, він опустився на стілець, і Ашенбах, побачивши його чіткий профіль, знову здивувався і навіть злякався богоподібної краси цього отрока. »[8,16]

Сила новели «Смерть у  Венеції» полягає не в героях твору  а в характері героя і його тяготи до божественної краси, яку він  побачив у Тадзіо, почутті до прекрасного.

 

Висновки

 

• У 1911 відпочиваючи з дружиною у Венеції 35 річний письменник був зачарований красою одного польського хлопчика барона Владислава Моеса, Манн жодного разу не заговорив з хлопчиком, але описав його під ім'ям Таджі в повісті «Смерть у Венеції».
• Дана повість була написана між липнем 1911 і липнем 1912 рр.., І була вперше опублікована у двох випусках берлінського журналу "Новий огляд" (Die Neue Rundschau), друкованого органу С. Фішера (видавця Манна): за жовтень та листопад 1912. 
• У новелі «Смерть у Венеції» Томас Манн другим шаром, поверх написаного, веде кілька важливих для нього мотивів, що розширюють і поглиблюють зміст новели сенс образу її героя. Новела драматично-трагічна - загостреність конфлікту, психологізм у розкритті внутрішнього світу людини, надзвичайна відкритість в описі випрямленої сюжету.
• У центрі художнього твору - письменник Ашенбах. У його образі автор бачить почасти себе самого і звичайно ж інших людей. Автор показує нам безпорадність Густава перед Світом, перед його красою і життям. Автор підкреслює такі риси як талант Густава, він не знав відпочинку і не дозволяв собі жити по-іншому.
• Новела «Смерть у Венеції» вражає своєю художньою довершеністю. Тут є і двійники головного героя, котрі уособлюють його підсвідомі бажання, і лейтмотиви, які створюють «другий вимір» подій, що відбуваються у його внутрішньому світі, і багаті описи, оздоблені символічним підтекстом, і відлуння філософських концепцій А. Шопенгауера, Р. Ваґнера, Ф. Ніцше.

 

 

Список використаної літератури

 

1. Адмони В. П, Сильман Т. И.; Томас Манн. Очерк творчості.- Л., 1960.;
2. Адмони В., Сильман Т. Томас Манн. – М.: Советский писатель, 1960. – 350 с.
3. Апт С. Над страницами Томаса Манна. – М.: Советский писатель, 1980. – 392 с.
4. Апт С. Томас Манн.- М., 1972.;
5. Іванов Г. В., Калюжная Л. С. 100 великих письменників.- М.: "Віче", 2002.
6. Краткая литературная энциклопедия: В 8т. – М.: Советская энциклопедия, 1962.
7. Мотылева Т. Над страницами Томаса Манна. – Новый мир, 1962 № 2
8. Стэнли Аппельбаума к английскому переводу новеллы Смерть в Венеции (Thomas Mann, Death in Venice, Dover Publication, Inc., 1995 с.1-41
9. Т. Манн. Новеллы. Серия "Классики и современники" М: 1974.