Образ Печорина (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")

  М.Ю.Лермонтов. 

Образ Печорина (по роману Лермонтова "Герой нашего времени"). 
 
 

        Роман "Герой  нашего  времени"  стал продолжением темы "лишних

людей".  Эта  тема стала центральной в романе в стихах А.С.Пушкина "Ев-

гений Онегин". Герцен назвал Печорина младшим братом Онегина. 

        В предисловии к роману автор  показывает отношение к своему  ге-

рою.  Так же как и Пушкин в "Евгении Онегине" ("Всегда я рад  заметить

разность  между  Онегиным и мной") Лермонтов высмеял  попытки поставить

знак равенства  между автором романа и его  главным героем. Лермонтов не

считал  Печорина  положительным героем,  с которого надо брать пример.

Автор подчеркнул, что в образе Печорина дан портрет  не одного человек,

а художественный тип,  вобравший в себя черты целого поколения молодых

людей начала века. 

        В романе Лермонтова "Герой  нашего времени" показан молодой  че-

ловек ,  страдающий от своей неприкаянности,  в отчаянии задающий себе

мучительный вопрос: "Зачем я жил? Для какой цели я родился?" Он не пи-

тает  ни  малейшей  склонности к тому,  чтобы идти проторенной дорогой

светских молодых  людей.  Печорин - офицер. Он служит, но не выслужива-

ется.  Печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное

дело.  Но мы не можем  не видеть, что Печорин на голову выше окружающих

его людей,  что  он умен,  образован,  талантлив, храбр, энергичен. Нас

отталкивает равнодушие Печорина к людям, его неспособность  к настоящей

любви,  к дружбе,  его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин увлекает нас

жаждой жизни,  стремлением к лучшему,  умением  критически оценить свои

поступки.  Он  глубоко  несимпатичен нам "жалкостью  действий",  пустой

растратой своих  сил,  теми поступками,  которыми он приносит страдания

другим людям. Но мы видим, что и сам он глубоко  страдает. 

        Характер Печорина сложен и  противоречив.  Герой романа говорит

о себе:  "Во мне  два человека: один живет в полном смысле этого слова,

другой мыслит и  судит его...".  Каковы причины  этой раздвоенности?  "Я

говорил правду - мне  не верили:  я начал обманывать; узнав хорошо свет

и пружины общества,  я стал искусен в науке жизни..." - признается Пе-

чорин. Он научился быть скрытным , злопамятным, желчным, честолюбивым,

сделался,  по его  словам,  нравственным калекой. Печорин - эгоист. Еще

пушкинского Онегина  Белинский называл "страдающим эгоистом" и  "эгоис-

том поневоле". То же самое можно сказать и о  Печорине. Печорину прису-

щи разочарование  в жизни, пессимизм. Он находится  в постоянной раздво-

енности духа. 

        В общественно-политических условиях 30-х годов 19 века Печорин

не может найти  себе применения.  Он растрачивается на мелкие  похожде-

ния,  подставляет лоб чеченским пулям,  ищет забвения в любви.  Но все

это лишь поиск какого-то выхода,  лишь попытка рассеяться. Его пресле-

дует скука и  сознание,  что не стоит жить такой  жизнью. На всем протя-

жении романа Печорин показывает себя как человека, привыкшего смотреть

"на страдания,  радости других только в отношении  к себе" - как на "пи-

щу",  поддерживающую его душевные силы,  именно на этом пути  ищет  он

утешения от преследующей его скуки,  пытается заполнить  пустоту своего

существования. 

        И все же Печорин - натура,  богато одаренная. Он обладает  ана-

литическим умом,  его оценки людей и их поступков  очень точны;  у него

критическое отношение  не только к другим,  но и  к  самому  себе.  Его

дневник - не что  иное,  как саморазоблачение. Он наделен  горячим серд-

цем,  способным глубоко чувствовать (смерть Белы,  свидание с Верой) и

сильно переживать,  хотя пытается скрыть душевные переживания  под мас-

кой равнодушия.  Равнодушие,  черствость - маска  самозащиты.  Печорин

все-таки является человеком волевым,  сильным,  активным,  в его груди

дремлют "жизни  силы",  он способен к действию. Но все его действия не-

сут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность нап-

равлена не на созидание,  а на разрушение. В этом Печорин сходен с ге-

роем поэмы "Демон". И, правда, в его облике (особенно в начале романа)

есть что-то демоническое, неразгаданное. 

        Во всех новеллах,  которые  Лермонтов объединит в романе, Печо-

рин  предстает перед нами как разрушитель жизней и судеб других людей:

из-за него лишается крова и погибает черкешенка Бела, разочаровывается

в дружбе Максим Максимович, страдают Мэри и Вера, погибает от его  руки

Грушницкий,  вынуждены  покинуть родной дом  "честные  контрабандисты",

погибает молодой  офицер Вулич. 

        Белинский видел в характере  Печорина "переходное состояние  ду-

ха, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в

котором  человек есть только возможность чего-то действительного в бу-

дущем и совершенный призрак в настоящем".