Журналистика как система деятельности: сущность, содержание, формы

Журналистика  как система деятельности: сущность, содержание, формы. Правильность данного вывода, как представляется, подтверждает генезис системы журналистской деятельности Из истории журналистики известно, что она в историческом плане - объект сравнительно молодой: ее возникновение (в отличие от так называемых пражурналистских явлений) связывают с переходом от феодализма к капитализму, когда активно складываются рыночные, по сути, капиталистические отношения, растет международная торговля, когда молодая буржуазия начинает активно заявлять свои претензии на социальное, в том числе политическое, лидерство в обществе

Журналистика  как система сложилась на фоне жесткой схватки феодальных структур со становящимся на ноги третьим сословием, и в ходе этого процесса (являясь, по сути, его аспектом) свой явно политический характер не пыталась скрыватьПоэтому, как представляется, можно считать вполне обоснованным вывод о том, что журналистика родилась как политическая журналистикаНесмотря на получившее в последние десятилетия широкое развитие так называемых "неполитических" видов журналистики, некоторые ее представители, в том числе теоретики, да и исследователи общества вообще, предпочитают средства массовой информации и журналистику в целом образно именовать не иначе как "четвертая власть", что еще раз подтверждает правильность понимания журналистики как деятельности, связанной с идеологически актуальным

Вообще, любые  знания (идеи), предназначенные для  передачи (и, соответственно, для приема, восприятия) должны быть представлены как информация, то есть как система знаков, могущая быть переданной на каком-либо материальном носителе (субстрате) и, соответственно, воспринятой адресатом"Общественное сознание обнаруживается в своих материальных носителях, материализуется при помощи материальных действий и материальных средств."

Той формой, в  которой сущность журналистики проявляется, то есть явлением журналистики, выступает  массово-информационная деятельность

Сущность принципиально  не наглядна, но она - принципиально  проявляема Известная формула: "сущность является, явление - существенно" показывает диалектику этих понятий Действительно, сущность как таковую, невозможно увидеть, услышать, потрогать, вообще - чувственно воспринять Сущность – умопостигаема Ее можно вычленить, вскрыть лишь мысленно Но она проявляется вполне вещественным образом Та форма, в которой сущность нам дана так или иначе чувственным образом, есть явление Явление есть существующая сущность или, говоря гегелевским языком, наличное бытие сущности Единство сущности и явления есть вещь, предмет Таким образом, сущность находится не по ту сторону явлений, а содержится в них самих

"Так что  же такое явление? Это проявление  сущности: если сущность есть  нечто общее, то явление - единичное,  выражающее лишь какой-то момент сущности; если сущность есть нечто глубинное, то явление - внешнее, более богатое и красочное; если сущность есть нечто устойчивое и необходимое, то явление - преходящее, изменчивое, случайноеМожно сказать, что явление есть то, как сущность проявляет себя вовне: во взаимодействии со всем иным, в том числе и с нашими органами чувств."

Журналистика, взятая со стороны явления как являющейся сущности, есть массово-информационная деятельность

Точно так же к содержанию журналистики как деятельности нельзя относить ни полиграфическую базу, ни технические линии связи, ни службы доставки информации в аудиторию, ни, наконец, факультеты журналистики вузов, так как указанные структуры не являются, сами по себе, элементами журналистики, а посему не входят в ее содержаниеОни представляют собой субстрат, на котором реализуется собственно журналистика 

Поскольку элементом  журналистики является акт духовно-практической деятельности, то есть деятельности по производству духовных значений, адаптированных к восприятию массовым сознанием, то содержанием журналистики как предмета (в философском смысле этого термина), то есть как конкретной разновидности массово-информационной деятельности, есть духовное производство Духовное производство является, поэтому, не сущностью журналистики, как, например, утверждает немецкий исследователь ГПершке , а ее содержанием Взятая со стороны содержания, журналистика представляет собой разновидность производства духовных значений, выражающих и закрепляющих определенную систему ценностей

Содержание журналистики выступает в многообразных формах Форма вещи есть организация связей между ее элементами Форма и содержание неразрывны Их соотношение выражается формулой: "форма содержательна, содержание - оформлено"Форма той или иной вещи выступает в двух аспектах: как внутренняя и как внешняя форма Внутренняя форма есть способ организации самой вещи, совокупность внутренних связей вещи, форма организации самого содержания Внутренняя форма есть структура вещи Внешняя форма вещи есть ее пространственно-временные характеристики

Так, со стороны  внутренней формы (структуры), разнообразие форм выступает в виде разнообразия жанров журналистики; со стороны внешней  формы, то есть пространственно-временных  характеристик журналистики, это содержание реализуется в различных формах, связан-ных с достигнутым уровнем технического прогресса, то есть в формах, определяемых материальным носителем духовных значений (печать, эфирная журналистика и т.д.)

Важнейшей формой представления информации является текст Научная информация представлена в виде научных текстов, содержанием которых являются, так или иначе, дескриптивные тексты Управленческая информация - совокупность текстов прескриптивных (по характеру содержащихся в них знаний-предписаний)Журналистская информация - так или иначе - оценочная информация Журналистские тексты всегда содержат оценку - явную или неявную (подбор текстов)

Разумеется, нельзя судить о журналистике по одному или  нескольким текстам Журналистика есть система, система деятельности, продуктом которой является система оценок, оформленная как система текстов Она имеет системные качества, не сводящиеся к сумме качеств ее отдельных элементов Так, системное качество молекулы поваренной соли нельзя вывести из системных качеств составляющих ее атомов натрия и хлора, системные качества графита и алмаза нельзя объяснить только качествами углерода, ибо решающее значение имеют, в данном случае, структурные связи между атомами углерода в кристаллических решетках Системное качество муравейника, тем более, невозможно вывести из системных качеств отдельных муравьев И уж совсем неверно характеризовать социальные системы, системы деятельности, исходя из суммы качеств отдельных ее элементов - будь то элементы интегративных субъектов деятельности или элементы результатов (продуктов) их деятельности, также носящих системный характер