Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Ноября 2012 в 12:03, реферат
Микола Кузанський є найбільшим європейським мислителем XV століття, одним з видатних гуманістів епохи Відродження і родоначальником італійської натурфілософії.
Час життя і творчості філософа - епоха переходу від середньовіччя до нового часу, коли формується рання буржуазна культура, епоха, яку прийнято називати епохою Відродження. Як і всі перехідні епохи в історії людства, вона була суперечливою.
Вступ ………………………………..………..3
Початок шляху …………………………..…..4
Філософія в творчості Кузанського ………...5
Проблема співвідношення Бога і світу……...6
Принцип єдності ……………………………..8
Єдність протилежностей……………………..9
Відносність і взаємозв’язок………………….10
Ідея згортання/розгортання………………….11
Використана література……………………..12
Ідея згортання/розгортання
Для Кузанського творіння є розгортання Бога (explicacio Dei), нескінченність стягується в скінченність, абсолютна єдність — у множинність, а вічність — у час.
В Богові згорнуто все (навіть протилежності), всі числа, всі можливості, всі рухи, а також усе, що відбувається та існує в часі та просторі. Максимум згортає й розгортає все.
«У єдиному Богові згорнуто все, оскільки все в ньому, і він розгортає все, оскільки він у всьому».
Всесвіт у цілому є результатом розгортання Бога «зсередини назовні». Повернення світу до Бога є згортання світу, повернення всередину.
Фізичний вакуум уміщує в собі можливість існування всіх можливих часток. Світ побудований із «нічого», наділеного структурою, а сила й речовина — лиш прояви простору й часу. Матеріальні частки — це згустки енергії, збудження поля, де поле мислиться як властивість простору. Поле існує завжди і скрізь, це пустота, із якої все виникає. В якомусь значенні простір розгортається в матерію, яка не може існувати поза рухом і становленням.
З точки зору деяких сучасних фізиків можна говорити про внутрішній, імпліцитний (згорнений) і зовнішній, експліцитний (розгорнений) порядок, де внутрішнє подібне до кожної точки голограми, вміщує всю інформацію в цілому. Згідно такому підходу, свідомість і матерія взаємопов'язані і є проекцією більш високої реальності, яка не є ні матерією, ні свідомістю.
Використана література
1. Герасимчук А.А., Тимошенко З.І. Курс лекцій з філософії.– К., 1999.
2. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М., 1986.
3. Ільїн В.В., Кулагін Ю.І. Філософія – К., 1997.
4. Кондзьолка В. Історія середньовічної філософії. – Львів, 2001 р.
5. Петрушенко В.Л. Філософія. – Львів,2001.