Человечество перед лицом глобальных проблем

Человек не может сидеть всю жизнь на пороге своего дома, но мир может быть открыт  и с помощью других средств: собственные ноги, велосипед, лошадь, планер и другие — мало ли возможностей для “безкаллорийного ” передвижения.[15]

Мы опять возвращаемся к проблеме оптимизации расселения и пешеходной доступности мест работы, покупок и развлечений. “Низкоэнергетическая цивилизация” несовместима с урбанизацией, напрочь исключает крупные и тем более сверхкрупные города.

Далее трюизм: разумеется “низкоэнергетическая цивилизация” несовместима не только с гонкой вооружений, но вообще с существовании на Земле бронетранспортеров с солдатами.

Необходим информационный переворот в науке, производстве, культуре, во много раз, снижает необходимость в выработке энергии, добыче сырья, производстве материалов, строительстве, развитии транспорта и т. д. И  если бы вдобавок удалось стабилизировать прирост населения приближением к “нулевому приросту” — есть шанс восстановить рассыпающуюся систему глобальных балансов в качественно новом состоянии.

Так же необходимо интенсивнее сокращать загрязнение воздуха, почвы, гидросферу — радиационного, шумового, теплового, химического загрязнений. Цивилизация, основанная на сублимации коммуникативных потребностей, становиться экологически чистой. Смыслом жизни в новой альтернативной цивилизации должна стать подлинная человечность.

4.2 Подлинная человечность.

Даже если мы все сегодня за несколько лет перейдем на энерго- и ресурсосберегающие технологии, форсируем и процессы дезиндустриализации и дезурбанизации — все равно на протяжении XXI века будут ощутимо давать знать о себе инерционные процессы, набравшие силу в XX столетии.

Один из определяющих параметров — структура занятости — выглядит следующим образом:

2% — 3% общего числа занятых (фермеры) в условиях комплексной автоматизации и частичной компьютеризации сельского хозяйства полностью обеспечивают свою страну продовольствием и другим сельскохозяйственным сырьем.

15% — 20% трудящихся в условиях комплексной автоматизации, а также частично начинающейся компьютеризации промышленности и строительства, полностью обеспечивают свою страну товарами, жильем и всем необходимым.[16]

При сокращении рабочих мест в сельском хозяйстве, промышленности и строительстве большая часть высвобожденных мест идет в обслуживание.

Хотя там и накопилось больше половины занятых, но  именно там преобладает ручной и частично механизированный труд. До комплексной автоматизации и компьютеризации, довольно далеко даже в самом современном западном супермаркете и универсаме.

Особого разговора требует сферы здравохранения и образования. Ни лечение, ни воспитание без живого врача и живого учителя (а так же их помощников, лаборантов, сиделок, ассистентов) — невозможно. Хотя бы из чисто психологического мотива.

Еще одна значительная группа работающих занята в государственных, кредитно-финансовых и т. п. учреждениях, в организационном обеспечении производства. Демилитаризация может много изменить, но главное — комплексная автоматизация и компьютеризация конторской работы способна на порядок снизить численность клерков. Более конструктивный путь — сокращение рабочего года и недели. Теоретически, таким образом можно занять троих, четверых, пятерых. Но есть психологический предел. Для полноты жизни человеку — за исключением явно ущербных — обязательно хоть день другой приобщиться к общественно-полезному труду, а не индивидуально-любительскому труду, чувствовать себя частицей творящего человечества. Обратим внимание на сферу семьи и образования. Увеличивать во много раз педагогический корпус неразумно и даже гибельно для дела. (Конечно, по тридцать человек в группе детсадовской и до полусотни в школьном классе — вынужденная убогость.) Педагогика и психология подсказывают оптимальное среднее число воспитуемых и обучаемых, приходящихся на одного воспитателя, учителя. Это — знаменитая формула 7+2. Так что резерв “увеличения штатов” педагогических кадров огромный в несколько раз. Далее — чтобы педагог работал высокоэффективно, с полной отдачей, с индивидуальным подходом к ребенку, ему необходимо несколько (до десяти — пятнадцати, а то и больше) помощников — ассистентов. Важность такой социальной организации педагогической работы огромна, она намного выходит за рамки одного только облегчения непомерного труда педагога. Одна из смертельных болезней нынешней цивилизации — разрыв поколений, заставляющий детей и подростков, сбиваться в дикие стаи, формировать свою “субкультуру”, сливающуюся затем многообразными потоками в единую “контркультуру”, грозящую погрести под собой культуру истинную, не создав ничего взамен, погрести человеческую цивилизацию вообще. В надежде совладать с этим недугом нашими “послами” (а не всем взрослым — у многих нет соответствующих склонностей и способностей), надо “идти в народ”, какую-то часть времени жить вместе с детьми, как жили деды — прадеды.

Массовый “переток”, взрослых в сферу воспитания и образования и должна стать наиболее яркой, заметной чертой “альтернативной цивилизации”, резко отличающейся от существующей.

Аналогичное положение складывается и в сфере здравохранения. Здесь резерв рабочих мест за счет увеличения младшего обслуживающего персонала.

В сфере досуга — аналогичное положение. Дело в том, что досуг как и труд, был в течение тысячелетий принудительно-ритуальным. В этой сфере должны работать также профессионалы, со специальным образованием. Наиболее перспективным здесь являются клубы по интересам.

Еще одна из самых важных проблем — это спасение земной флоры и фауны, которые за последние десятилетия “пошли в разнос”. Даже если в перспективе ближайших десятилетий человечеству удастся более или менее безболезненно перейти к “альтернативной цивилизации” (что очень сомнительно), то все равно мы успеем довести Землю до катастрофического во многих отношениях состояния. Очень многие явления разгромленного нами мира животных и растений бездушной технике не поддаются. Здесь нужны сердечное участие и умелые, заботливые руки.

Выражение “альтернативной цивилизации” вообще и “подлинной человечности” в особенности представляются в виде такого баланса суммарного рабочего времени всего общества, в котором основными станут воспитание и образование, здравоохранение и досуг, восстановление и поддержание природной среды своей планеты Земля.

Заключение.

Наша планета серьезно больна, в двери и окна общего дома цивилизации стучатся невиданные беды грядущих катастроф. Если на Земле все будет идти “само собой”, то следующий век станет по всей вероятности, последним для всей цивилизации. Люди поглощенные погоней за сверх прибылью, поисками пропитания, создают различные виды оружия, уничтожают лес, жгут уголь, газ и мазут, травят ядохимикатами воду, пестицидами — плодородную почву, не задумываясь о том, что за все придется платить не только будущим, но и живущим сегодня, молодым поколениям.

Причины такого поведения кроются, прежде всего, в его низких нравственных, духовных качествах, которые серьезно отстают от требования современного уровня технологического развития цивилизации.

Человек поставил себя в центр природы в качестве хозяина, направил усилия на ее изменение, приспособление и подчинение своим потребностям. Особое внимание человек сосредоточил не на самом себе, не на цели своего эволюционного развития, а на изобретении машин и приспособлений, призванных заменить человека, выполняя за него физическую и умственную работу.

В результате человечество сталкивается с группой проблем, нерешенность которых может привести к его гибели.

Разработка программы действий постепенного перехода к “альтернативной цивилизации” — это следующий этап. Возможность такой программы действий зависит от всех нас, но в первую очередь — от политиков.

Список использованной литературы.

1.   Араб-Оглы А.Э., Г. С. Астафьва и др. Введение в философию /Под ред. И. Т. Фролова,— М.: Политиздат, 1989. — с.599.

2.   Бестужев-Лада И. В. Нормативное социальное прогнозирование: возможные реализации целей будущего. Опыт систематизации. М., Наука, 1987. — с. 214.

3.   Брезгун С. Т. Размышления ядерного инженера // Международная жизнь. — 1994. —  № 5. — с. 60. (статья из журнала)

4.   Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. — М.: Мысль, 1991. — с.105, 173.

5.   Колошин М. И. Глобальные измерения экологии // Международная жизнь. — 1995. — № 3. — с. 105. (статья из журнала)

6.   Лесков Л. В. Сематическая Вселенная // Вестник Московского университета. — 1994. — № 2. — с. 3. (статья из журнала)

7.   Медведев Ж. Н. Экологические лимиты индустриальной экономики // ЭКО. — 1995. — № 6. — с.152.

8.   Медведев Ж. Н. Экологические лимиты индустриальной экономики // ЭКО. — 1995. — № 6. — с.152. (статья из журнала)

9.   Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985. — с.312.

10.             Приходько О. В. В поисках ответа на новые вызовы: глобальная система защиты // Международная жизнь. — 1995. —  № 3. — с. 82. . (статья из журнала)

11.             Приходько О. В. В поисках ответа на новые вызовы: глобальная система защиты // Международная жизнь. — 1995. —  № 3. — с. 82. . (статья из журнала)

12.             Пройс К. Х. Пути умеренности: Стратегия на будущее. М.: Прогресс, 1984. — с. 256.

13.             Робертс Ален. Как спасти землю: Всемирная стратегия охраны природы. — М.: Мысль, 1983. — с. 14.

14.             Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., Наука, 1987. — с. 126.

15.             Философия. Основные идеи и принципы. / Под ред. А. И. Ракитова.— М.: Политиздат, 1990. — с. 361.

16.             Философия. Основные идеи и принципы. / Под ред. А. И. Ракитова. — М.: Политиздат, 1990. — с. 348.

1

[1] Э. А. Араб-Оглы, Г. С. Астафьева и др. Введение в философию /Под ред. И. Т. Фролова.— М.: Политиздат, 1989. — с.599.

[2] Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. — М.: Мысль, 1991. — с.105, 173.

[3] Философия. Основные идеи и принципы / Под ред. А. И. Ракитова. — М.: Политиздат, 1990. — с. 348.

[4] Назаркин Ю. Н. Конверсия: некоторые международные аспекты //  Международная жизнь. - 1992. - № 5 — с. 23. (статья из журнала)

[5] Лесков Л. В. Сематическая Вселенная // Вестник Московского университета. — 1994. — № 2. — с. 3. (статья из журнала)

[6] Никитин Д. П., Новиков Ю. В., Зарубин Г. П. НТП, природа и человек. — М.: Наука, 1977. — с. 130.

[7] Колошин М. И. Глобальные измерения экологии // Международная жизнь. — 1995. — № 3. — с. 105. (статья из журнала)

[8] Робертс Ален. Как спасти землю: Всемирная стратегия охраны природы. — М.: Мысль, 1983. — с. 14.

[9] Доклад Независимой комиссии по международным гуманитарным вопросам. Сохранит ли человечество человечность? М.: Международные отношения, 1989. — с. 39.

[10] Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985. — с.312.

[11] Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., Наука, 1987. — с. 126.

[12] Бестужев-Лада И. В. Нормативное социальное прогнозирование: возможные реализации целей будущего. Опыт систематизации. М., Наука, 1987. — с. 214.

[13]  Под ред. А. И. Ракитова Философия. Основные идеи и принципы.— М.: Политиздат, 1990. — с. 361.

[14] Лесков Л. В. Сематическая Вселенная // Вестник Московского университета. — 1994. — № 2. — с. 3. (статья из журнала)

[15] Приходько О. В. В поисках ответа на новые вызовы: глобальная система защиты // Международная жизнь. — 1995. —  № 3. — с. 82. (статья из журнала)

[16] Медведев Ж. Н. Экологические лимиты индустриальной экономики // ЭКО. — 1995. — № 6. — с.152. (статья из журнала)