Человек как биопсихосоциальное существо

Каким же образом в  человеке объединяются его биологическое  и социальное начала? Для ответа на этот вопрос обратимся к истории  возникновения человека как биологического вида. 

Человек появился на Земле в результате длительной эволюции, приведшей к изменению собственно животной морфологии, появлению прямохождения, освобождению верхних конечностей и связанному с этим развитию артикуляционно-речевого аппарата, что в совокупности повлекло за собой и развитие головного мозга. Можно сказать, что его морфология явилась как бы материальной кристаллизацией его общественного, точнее, коллективного существования. Таким образом, на определенном уровне антропогенез, движимый удачными мутациями, трудовой деятельностью, общением и формирующейся духовностью, как бы «перевел стрелки» с биологического развития на рельсы исторического становления собственно социальных систем, в результате чего и сформировался человек как биосоциальное единство. Человек и рождается как биосоциальное единство. Это значит, что он появляется на свет с неполностью сформированными анатомо-физиологическими системами, которые доформировываются в условиях социума, то есть генетически они заложены именно как человеческие.

В настоящее время  существуют две основные концепции  личности: личность как функциональная (ролевая) характеристика человека и  личность как его сущностная характеристика. 

Первая концепция  опирается на понятие социальной функции человека, а точнее сказать, на понятие социальной роли. При  всей значимости этого аспекта понимания  личности (он имеет большое значение в современной прикладной социологии) он не позволяет нам раскрыть внутренний, глубинный мир человека, фиксируя только внешнее поведение его, которое  в этом случае не всегда и не обязательно  выражает действительную сущность человека.

Более глубокая интерпретация  понятия личности раскрывает последнюю  уже не в функциональном, а в  сущностном плане: она здесь - сгусток  ее регулятивно-духовных потенций, центр самосознания, источник воли и ядро характера, субъект свободных действий и верховной власти во внутренней жизни человека. Личность - индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных социальных норм. Личностные качества человека в таком случае есть производное от его социального образа жизни и самосознающего разума. Личность поэтому есть всегда общественно развитый человек. 

  Заключение

Личность формируется  в процессе деятельности, общения. Иначе  говоря, формирование ее есть, в сущности, процесс социализации индивида. Этот процесс происходит путем внутреннего  формирования неповторимо-уникального  его облика. Человек как личность не есть некая законченная данность. Он - процесс, требующий неустанной душевной работы.

Главным результирующим свойством личности выступает мировоззрение. Оно являет собой привилегию человека, поднявшегося до высокого уровня духовности. 
 

    Литература

1. Анохин П. К  Эмоции // Психология  эмоций: Собрание  избранных сочинений. - М.: ВЛАДОС, 2004. - с.173 - 180.

2. И.Т.Фролов и др. Введение в философию.  М.: Республика, 2002.

3. Философия, основные  проблемы философии,  ч.2, под ред. В.И.Кириллова. М.:Юристъ, 2005.

4. И.В.Равич-Щербо, Т.Ю.Марютина, Е.Л.Григоренко. Психогенетика. М.Аспект пресс, 2003.

5. Курс лекций по  социологии под  ред. А.В.Миронова. М.: Ин-фолио-1, 2001.

6. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания / Т.Я. Дубнищева - Новосибирск. ЮКЭА. 1997