Джордано Бруно. Бесконечность Вселенной и миров

               Мыскина А.Е.

                                                                  Группа 3090

       Джордано Бруно. Бесконечность Вселенной и миров.

     17 февраля.  Именно в этот день в 1600 году  итальянского философа Джордано  Бруно по решению светского суда предали сожжению в Риме на площади Цветов. Палачи привели Бруно на место казни с кляпом во рту, привязали к столбу, что находился в центре костра, железной цепью и перетянули мокрой верёвкой, которая под действием огня стягивалась и врезалась в тело. Последними его словами были: «Я умираю мучеником добровольно и знаю, что моя душа с последним вздохом вознесётся в рай». Что же привело выдающегося мыслителя к столь несчастливому финалу?

     Филиппо Бруно родился в 1548 году близ Неаполя. В 11 лет его привезли в Неаполь изучать литературу, логику, диалектику. В 15 лет он поступил в местный монастырь Святого Доминика, где продолжил обучение. Здесь он принял сан священника и то имя, под которым стал известен, - Джордано. Однако усиленные занятия выработали в нем критическое отношение к догматам церкви и схоластике. Уже в юном возрасте он стал интересоваться идеями Николая Коперника – польского астронома и математика, автора гелиоцентрической системы мира (Солнце – центр мироздания,  Земля вращается вокруг него вместе с другими планетами).

     Бруно - философ, поэт и сатирик-памфлетист - под влиянием трудов Коперника весьма своеобразно воспринимал теологию. Особой нелюбовью пользовалось у него признанное церковью учение Аристотеля. Своими высказываниями он смущал собратьев-монахов, и начальству пришлось начать расследование его деятельности. Не дожидаясь результатов, Джордано сбежал в Рим, но, посчитав это место недостаточно безопасным, двинулся на север Италии. Здесь он стал зарабатывать на жизнь преподаванием, не задерживаясь подолгу на одном месте.

     В Женеве за резкую критику кальвинистов (он конфликтовал не только с католиками) попал в тюрьму. По освобождении в 1579 году перебрался во Францию. Здесь на Бруно обратил внимание английский король Генрих III, присутствовавший на его публичной лекции, и ученый был приглашен в Англию. Сначала 35-летний философ жил в Лондоне, затем в Оксфорде, но после ссоры с местными профессорами опять перебрался в Лондон, где издал ряд трудов, среди которых  и был один из самых главных - "О бесконечности вселенной и мирах" (1584 год).

     Вот что утверждал  Джордано Бруно:

           1. Земля имеет лишь приблизительно  шарообразную форму: у  полюсов   она сплющена.

           2.  Солнце также вращается вокруг  своей оси.

           3. "...земля изменит со временем  центр  тяжести  и  положение   свое  к полюсу". (изменчивая система)

           4. Неподвижные звезды также являют  собой солнца.

           5. Вокруг этих звезд вращаются,  описывая правильные круги или  эллипсы, бесчисленные  планеты,  для  нас,  конечно,  невидимые   вследствие  большого расстояния.

           6. Кометы представляют собой лишь  особый род планет.

           7. Миры и даже системы их  постоянно изменяются  и,  как   таковые,  они имеют начало  и конец; вечной пребудет лишь  лежащая в  основе  их  творческая  энергия, вечной останется только  присущая каждому  атому   внутренняя  сила, сочетание же  их постоянно изменяется.

Философ низвёл Солнце до статуса рядовой звезды, Вселенную  объявил бесконечной (а все физические законы – одинаковыми во всех её уголках), опроверг противоположность  между Небом и Землей, высказал идею об обитаемости других миров.   Средневековые схоласты легко опровергали его постулат: не может быть бесконечного множества миров, если Бог один, и Сын его один. А Бруно высмеивал этот аргумент, высказываясь уже не о строении физической Вселенной, а об ошибочности основ веры. Он отказывался от любой традиции, которую не воспринимал его разум, и прямо заявлял спорящим с ним, что они глупцы и недоумки. Считал себя гражданином мира, сыном Солнца и Земли, академиком без академии.

Смелость и резкость его суждений вынудили его променять  Англию сначала на Францию, а потом  и на Германию. А в 1591 году Бруно вернулся на родину, приняв приглашение на работу от венецианского магната Джованни Мочениго, но очень скоро они рассорились, причем настолько, что бывший благодетель собственноручно передал Джордано венецианской инквизиции, сопроводив свое действие соответствующим доносом.

Многое пришлось ему говорить  в свое  оправдание.  "Я учу бесконечности вселенной как результату действия бесконечной божественной  силы,  ибо  было бы недостойно Божества ограничиться созданием конечного мира,  в  то  время, как оно обладает возможностью творить все новые и новые  бесчисленные  миры.

Я утверждаю, что  существует  бесконечное  множество  миров,  подобных  нашей земле, которую я представляю себе, как и Пифагор,  в  виде  небесного  тела, похожего на Луну, планеты и другие звезды.  Все  они  населены,  бесконечное множество  в  безграничном  пространстве  образует  вселенную.  В  последней существует  всеобщее  Провидение,  благодаря  которому  все  живое   растет, движется  и  преуспевает  в  своем  совершенствовании.  Это  провидение  или сознание  я  понимаю  в  двойном  смысле:  во-первых,  наподобие  того,  как проявляется душа в теле, то есть одновременно в целом и в каждой  отдельной части; такую форму я называю природой, тенью или отражением Божества.  Затем сознанию присуща еще другая форма проявления во вселенной и  над  вселенной, именно не как часть, не как душа, а иным, непостижимым для нас образом".

      Под   Духом  Святым,  объяснил  Бруно   на  допросе,  он  понимает  душу вселенной. От Святого Духа снисходит все живое - жизнь  и  душа.  Она  также бессмертна, как неуничтожаема плоть. Жизнь есть расширение, смерть -  сжатие живого существа. Бруно все время настаивает, что все, чему он учил, он  учил как философ, а не как теолог, и догматов церковных не касался никогда.

 Местные инквизиторы  не смогли переубедить Бруно в отношении к Богу и в 1593 году передали римским коллегам.

Десять лет его  пытались склонить к раскаянию и  лишь затем судили. Причем, по показаниям очевидцев, судьи были поражены и удручены своим собственным приговором сильнее, чем обвиняемый, воспринявший его с полным равнодушием. Возможно, каждый из судей думал, что весь конклав проявит снисхождение к великому мыслителю и лишь он один покажет свою принципиальность.  Как не раскаявшийся еретик, Бруно был сожжён на одной из центральных площадей столицы.

В мышлении Бруно  причудливо сочеталось мистическое  и естественнонаучное понимание  мира. По мнению ряда авторов, энтузиазм, с которым Джордано Бруно приветствовал  открытия Коперника, объяснялся его  уверенностью в том, что гелиоцентрическая  теория таит в себе глубокий религиозный  и магический смысл (во время своего пребывания в Англии Бруно проповедовал необходимость возврата к магической религии Египта). Коперника Бруно называет "зарей, которая должна предшествовать восходу солнца истинной античной философии".

Высказывается и такое мнение, что некоторое чувство превосходства Джордано Бруно над Коперником вызвано его убеждением, что математик не понимает своей собственной теории, тогда как сам Бруно способен расшифровать схему Коперника в качестве иероглифа божественных тайн. Другие историки науки не согласны с мнением о мистическом характере космологии Бруно. При этом указывается, что он приводил в поддержку идеи движения Земли сугубо физические доводы, использовал гелиоцентризм для объяснения наблюдаемых явлений. Вопрос поныне остается дискуссионным.

Существуют различные  точки зрения и на то, как повлияли космологические представления Бруно на ход инквизиционного следствия. Одни исследователи полагают, что они сыграли в нем незначительную роль, и обвинения шли в основном по вопросам церковного вероучения и теологическим вопросам, другие полагают, что непреклонность Бруно в некоторых из этих вопросов сыграла существенную роль в его осуждении. Несмотря на то, что во время процесса гелиоцентрическая система ещё не была официально запрещена инквизицией, инквизиционный трибунал указал Бруно, что теория движения Земли противоречит буквальному прочтению Священного Писания. В дошедшем до нас тексте приговора над Бруно указано, что ему инкриминируется восемь еретических положений, но приведено только одно положение, содержание остальных семи не раскрыто. В настоящее время невозможно установить содержание этих семи положений обвинительного приговора, и ответить на вопрос, входили ли туда космологические воззрения Бруно.

...     Эпилог.

      Следует отметить, что слова и доказательства Джордано Бруно на подсознательном  уровне нашли поддержку у Шекспира, который часто стал использовать его идею в своих произведениях.

В своем произведении «Троил и Крессида», Акт I он говорит:

«На небесах планеты  и Земля

Законы подчинения соблюдают…

Ведь если вдруг  планеты

Задумают вращаться  самовольно,

Какой возникнет  в небесах раздор!

Какие потрясения их постигнут!

Как вздыбятся моря и содрогнутся

Материки! И вихри  друг на друга

Набросятся, круша  и ужасая,

Ломая и раскидывая злобно

Все то, что безмятежно процветало…»