Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Ноября 2012 в 23:24, реферат
Метою написання реферату є дослідження поглядів Джон Локка на природу і достовірність пізнання, на перспективи розвитку системи державного устрою, його педагогічні погляди.
У зв'язку з поставленою метою можна сформулювати такі завдання дослідження:
1) розглянути біографію Джона Локка;
2) розглянути особливості онтологічних і гносеологічних поглядів Джона Локка;
3) виявити характерні особливості його поглядів на суспільство і систему виховання.
Реферат складається з 5 розділів. У першому сформульовані мета і завдання дослідження, у другому описуються особливості уявлень про буття та теорії пізнання Джона Локка, в третьому дається огляд соціальних та педагогічних теорій Локка, в четвертому зроблені основні висновки за змістом реферата, у п'ятому вказані літературні джерела, які використовувались для написання реферату за темою «Філософія Джона Локка».
ВСТУП………………………………………………………………………3
Біографія Джона Локка…………………………………………………4
Онтологія і гносеологія у філософії Локка……………………………9
Суспільство та ідеал людини у філософії Джона Локка……………14
ВИСНОВОК……………………………………………………………….20
Список використаної літератури.………………………………………..21
Джентльмен, з точки зору Локка, повинен вміти не лише бездоганно себе вести, а й вишукано говорити і безпомилково писати. Крім усього іншого, він повинен володіти іноземними мовами, в тому числі і тими, на яких написані трактати попередніх століть – грецьку і латину, причому з «живих» мов для вивчення слід вибирати той, який стане в нагоді джентльменові для спілкування та ділових контактів. Джентльмен, з точки зору Локка, повинен бути прекрасним наїзником і фехтувальником. Не зайвим є і володіння іншими видами зброї, бо йому необхідно вміти захищати свою честь і честь близьких, але навчання віршування і музиці зовсім не є, на думку Локка, обов'язковим.
Автор «Думок про виховання» визнає, що ці вміння високо цінуються в аристократичному суспільстві, але на них необхідно витратити так багато часу, що ця витрата не винагороджується отриманим результатом. До того ж, як пише Локк, «Я так рідко чув, щоб когось із здібних і ділових людей хвалили і цінували за видатні досягнення в музиці, що, думається, серед речей, які коли-небудь включалися до списку світських талантів, їй можна було б відвести останнє місце». Нарешті, англійський джентльмен повинен бути богобоязливим, добре знати і поважати закони своєї країни.
Такий, у найзагальніших
рисах, ідеал особистості у
Локк пропонує зусилля суспільства зосередити на створенні нового соціального типу виходячи з чисто утилітарних потреб, що були у правлячої верстви, що утворився в Англії в результаті «славної революції» і «класового компромісу 1688 р.». Це погляд на проблему справжнього представника свого часу, часу консолідації різних політичних сил і великих перетворень у всіх сферах суспільного життя, що поклали початок перетворенню Англії в найбільш розвинену капіталістичну державу Нового часу.
Новий погляд на теорію суспільного договору і самобутні уявлення про ідеал людини зробили філософію Джона Локка оригінальною і зумовили великий інтерес до неї філософів епохи Просвітництва.
Висновок
Можна без перебільшення сказати, що Локк був першим сучасним мислителем. Його спосіб міркування різко відрізнявся від мислення середньовічних філософів. Свідомість середньовічної людини було наповнене думками про нетутешнім світі. Розум Локка відрізнявся практичністю, емпіризмом, це розум підприємливої людини, навіть обивателя: «Яка користь, – запитував він, – від поезії?» Йому не вистачало терпіння розбиратися в тонкощах християнської релігії. Він не вірив у дива і з огидою ставився до містики. Не вірив людям, яким були святі, а також тим, хто постійно думав про рай і пекло. Локк вважав, що людина повинна виконувати свої обов'язки в тому світі, де він живе. «Наша доля, – писав він, – тут, у цьому маленькому містечку на Землі, і ні нам, ні нашим турботам не судилося залишити її межі».
При оцінці значення філософії Локка Гегель говорить: «Виводити з спостереження досвіду у англійців здавна значить те ж саме, що і філософствувати». К. Маркс оцінює історичне значення Локка наступним чином: «Локк обґрунтував філософію bon sens, здорового людського глузду, тобто сказав непрямим чином, що не може бути філософії, відмінної від розуму, що спирається на свідчення здорових людських почуттів». Обидві ці оцінки, хоча їх автори виходять з різних філософських позицій, дуже точно визначають основний характер філософії Локка і його внесок у розвиток філософського і наукового мислення Нового часу.
Список використаної літератури