Шпаркалка по "философии"

Историческая эпоха  философии

Главный философский  интерес

Античность VI в. – III в. н.э.

Космос

Средние века IV-XIV вв.

Бог

Новое время XVI-XVIII вв.

Человек и общество

Новейшее время ХХ в.

Язык

Этап

Главный философский  интерес

Натурфилософия

Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.)

Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит)

Числа (Пифагор)

Интеллектуализм

Идеи (Платон)

Форма (Аристотель)

Эллинистическая философия

Самодостаточность человека (киники)

Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы)

Человек и его космическая судьба (стоики)

Мудрое молчание (скептики)

Неоплатонизм

Иерархия:

Единое–Благо – Мировой Ум –  Мировая Душа – Материя 

Этап

Основной интерес

Основные идеи

Философствование в вере (Августин Блаженный)

Люби Бога и тогда делай что  хочешь

Воля как сущность личности

Свобода как черта воли (а не разума)

Монотеизм

Теоцентризм

Креационизм

Вера и любовь

Любовь к Богу

Надежда на спасение

Добрая воля

Совесть

Духовность человека

Символизм

Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский)

Вера ведет разум, разум подкрепляет  веру

Философия – это введение к религии

Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога

Этап

Авторы основных философских  концепций

Основной интерес

XV-XVI вв.

Гуманизм

Эстетическое отношение к действительности

XVII в.

Декарт

Рационализм, врожденные идеи

Локк

Теория познания: сенсуализм

XVIII в.

Кант

Априорные принципы и их воплощение в науке и морали, ноумены и феномены

XIX в.

Гегель

Абсолютная идея, Абсолютный дух

Маркс

Концепция общественно-экономических  формаций, критика капитализма

Ницше

Критика «морали рабов»

Главное философское направление

Главный философский  интерес

Феноменология

«Работа» сознания с феноменами

Герменевтика

Бытие человека в мире, поиск сущего

Аналитическая философия

Логический анализ языка, употребление языка

Постмодернизм

Деконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм

Историческая эпоха 

Философии

Что такое человек?

Античность

Микрокосмос

Душа Душа есть проявление идеи (Платон)

+ тело Душа – это форма человека (Аристотель)

Средние века

Духовность + душа + тело; духовность есть связь человека с Богом посредством  веры, любви, надежды, совести

Новое время

Существо разумное и действующее  по законам разума (Локк, Кант, Декарт)

Проявление общественных отношений (Маркс)

Существо волевое и страстное (Ницше)

ХХ в.

Существо, осваивающее мир в  соответствии с феноменологической работой сознания (Гуссерль и другие феноменологи)

Существо,  бытийствующее в мире и стремящееся к его пониманию  посредством языка и переживаний (заботы, страха, надежды на будущее) (Хайдеггер и другие герменевты)

Существо, границей которого, его подлинной  природой является язык (Витгенштейн, Остин и другие философы–аналитики)

Существо, всегда отличающее себя от принятых в обществе норм, бунтующее против однообразного (Деррида, Фуко, Лиотар и другие постмодернисты)

Существо, в котором бессознательное  господствует над сознательным (Фрейд)

Историческая эпоха 

Философии

Что такое общество?

Античность

Совокупность людей, более или менее удачно живущих по законам справедливости

Средние века

«Град земной», стремящийся к «граду небесному»

Новое время

Люди, живущие в соответствии с  ими же установленным общественным договором (Локк, Руссо)

Продукт взаимодействия людей на основе их совместной трудовой деятельности (Маркс)

ХХ в.

Коммуникация, взаимосвязь людей  по нормам, устанавливаемым в хорошо организованной дискуссии (Хабермас и  др.)

Философская концепция

Основное содержание концепции

Локка

Чувства комбинируются, сравниваются, подвергаются абстракциям. В результате субъект формирует в своем  сознании сложные чувства, знание об отношениях, идеи

Канта

Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами

Гуссерля

Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет  оценить исходные чувства

Историческая эпоха

философии

Природа рационального  познания

Античность

Идеи – это общее, которое  существует само по себе и воплощается  в вещь (Платон)

Сущность – это форма вещи, её внутреннее единство, природа которого выражена в правилах логики (Аристотель)

Средние века

Рациональное познание оперирует  универсалиями, которые выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в самих вещах (номиналисты)

Общее представляет собой мысли  – обобщения, концепции (концептуалисты)

Новое время

Человеку присущи от рождения ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это – рационализм.

Человек обладает доопытными (априорными) принципами, которые определяют возможность  логики (Кант)

Мысли – это продукт обработки  чувств (сенсуализм Локка)

Мышление – это наивысшая стадия познания, преодоление порога научности, позволяющее оперировать идеями (Гегель)

Мышление и логика есть отображение  практики, её самых массовых ситуаций (Маркс)

ХХ в.

Рациональное познание – это  обобщение, достигаемое в процессе феноменологической работы (феноменологи)

Логика – это правила языка, она в первую очередь имеет  дело со значениями и смыслами высказываний (аналитики)