Монография на книгу Бенгт Даниельссон «Позабытые острова» Москва 1965

Вражда  с соседними островами усугублялась тем что маркизцам приходилось вести борьбу за существование. Плодородной почвы не хватало, к тому же были частые засухи, которые могли продолжаться несколько лет. Гибли все растения, высыхали все реки. В долинах умирали люди от голода, а уцелевшим не скоро удавалось вновь наладить жизнь. Частый голод, нехватка мяса и множество иных причин породили жестокий каннибализм. Из-за нехватка мяса охотились на людей. Все члены рода были обязаны мстить за убитого; это, естественно, только разжигало межплеменную вражду. На этих островах была распространена полигамия: у каждой женщины было несколько мужей. Такая форма брака была редкой, она была  вызвана из-за недостатка женщин, и всё время между семьями происходило соревнования, требовавшее многих усилий. Из этих проблем, перетекало в другие… Между мужчинами начало происходить ревнивое соперничество. Их материальная культура отличалась скудностью и бедностью. На простейшие работы уходило много времени и усилий. Впрочем, по всей Поленизии сложная религия и социальная структура сочетались с примитивной материальной культурой: ни колеса, ни тканей, ни глиняной посуды, ни металла, ни тягла, ни зерновых. Хотя сам Даниельссон был уверен не смоьтря на их скудную и суровую жизнь, островитяне чувствовали себя счастливыми. Так думали и европейцы, которые посетили архипелаг. После короткого и бурного визита Менданьи в 1595 году прошло двести лет, прежде чем следующий корабль посетил эти острова.

В следующей  главе «отшельник в апильсиновой долине», он описывает как они отправились исследовать следующие острова. И перед ними открывались новые горизонты и задачи. Ну вот на следующий день они миновали Мотане, этот остров более сто лет необитаем; последние люди которые могли бы внести ясность, давно обратились в прах в тесных склепах или просторных пещерах. Так и с некоторыми другими островами архипелага: древняя культура искоренена настолько основательно, что сегодня никому не известно их точное наименование. Этот остров был ещё ужаснее чем Тахуата. Говоря «нас обрадовало», исключая Ларри. Он не только утратил всякий интерес к Маркизским островам , но даже они вызывали у него отвращение. Забившись в угол каюты, он даже не хотел выходить на палубу. Зато художник, как и мы, отдавал предпочтение  палубе. Он явно успел оправится от разочарования, которое мы испытали в Ваитаху: пел, жестикулировал, без умолку говорил, предвкушая прелести Фату-Хивы. А остров уже надвигался  темной скалистой громадой, похожий на те, которые мы видели раньше. На острове их дружелюбно встретил пожилой старик Альфред. Он разместил в своём доме и сказал чтобы мы осмотрели местность сами, так у него были дела на острове. Перед ними открылось много неожиданностей, где такого ни где не видели :  тут постоянно работали, мужчины ходили в долину собирать плоды, женщины стирали бельё в стремительном ручье, пройдя чуть дальше по долине мы увидели монаха играющего в теннис с семи летним мальчиком (что было очень удивительным). После того как они вернулись в дом, познакомились поближе со стариком. И он рассказал все «прелести»  жизни долины. На этом острове живётся ни чем не лучше чем на других островах архипелага. Здесь бывает всякие болезни, пьянство, скандалы даже воровство. Хорошо , что в долине нет купцов – они только эксплуатируют крестьян, заставляют их влезать в долги. Туристы редко посещали эти места. Данниельсон понял что на этом острове за их плоды или «гостеприимство» островитяне будут требовать либо спиртное, либо деньги. Очень даже мрачная картина… Им постоянно хотели «втулить» какие-либо подделки, чтобы поиметь с них деньги или какие-либо драгоценности. Далее старик показал им человека который жил в долине, у него были разрисованы татуировками все ноги. Опять-таки Ларри хотел всё заснять на фотоаппарат, но сказал такую цену что все обомлели. После того как поторговался, ему уступили и он нащёлкал это произведение искусства. Потом слушали разные истории легенды. Потом оказавшись в доме у Альфреда, француз быстро нашёл общий язык со стариком, так он очень любил Францию, хотя ни разу в ней не был, но знал там каждую улицу.  Француза так увлекло, что начал фантазировать и говорить мы тут с тобой создадим свой Париж. Он говорит : «Наконец я нашёл, что искал». Художник подхватил вот видишь тут можно вести райский образ жизни. Если  в Ваитаху мы разочаровались, то на Омоа – совсем другое дело!. И Альфред предложил им остаться на совсем. Мария –Тереза сказала давайте сразу посмотрим участок, и все поддержали предложения.  Что самое красивое было на этом острове апельсиновый лес, но очень жалко что они были не созревшие. Мария-Тереза сказала, что хорошо бы после блюд нашего кока, отведать бы апельсинового сока. Но самое прелестное было в том, что это были созревшие апельсины- они просто не бывают оранжевого цвета. У них созрел план, хотели подзаработать. Один из них сказал а почему бы эти апельсины не отправлять на другие острова – мы бы не плохо зарабатывали.. Но старик Альфред их разочаровал, сказал что они не доедут до них, они либо погниют, либо раздавятся. Даниельссон сказал: «Очень жалко что столько апельсинов пропадает, ими можно было обеспечить всю Французскую Океанию». Но Альфред повёл их дальше и показал одно место где раньше жил Тури с его женой, которые поехали в свадебное путешествие и остались там жить на долгое время.  И вдруг автора осенило что это его друг, он сам рассказывал о своих приключениях, только он думал что поселился на другой остров. Именно этот Тури помог автору реалистически оценить Маркизские острова и побудил нас запастись всяческим снаряжением. Далее Даниельссон мучил вопрос, почему Тур выбрал именно этот остров? Возможно это было предрешено заранее, а может быть, как и теперь , Альфред как никто другой во всем архипелаге радушно встречал белых. Им сначала как всем казалось, что они обрели рай, но восторг быстро прошёл (на них нападали постоянно комары, их запасы съедали муравьи и. т .д. ) Потом герои заболели, подхватили сильный вирус и вынуждены были покинуть остров. Выслушав всю историю ребята не захотели оставаться на этом острове, но художника это не смутило, он даже подыскал себе девушку на острове. Его все дружно уговаривали ехать с ними. Так как Даниельссон точно знал что на этих островах свирепствует туберкулёз. И он сказал чётко что это место не для нас!!!

Далее Автор делает вывод что побывав  на островах архипелага, он чётко представляет себе местные условия, уже знали каких ошибок следует остерегаться, и когда наконец сделаем выбор и приступим к строительству жилья. Глава «Мы строим себе дом». С самого начала поставили себе задачу, найти тот райский уголок, где можно было бы обосноваться и заниматься своими целями пребывания. Но потом стало ясно что «голыми руками райской жизни не создашь». Они всё проанализировав собрали всё что им было необходимо и запаслись: инструментами, утварью, плащами, книгами. Но они рассчитывали что у них будет помощь и поддержка островитян, как на Рароиа. Но оказалось, ничего подобного не выйдет. Слишком много плохо выдели они в белых туристах. И пока шхуна качалась на волнах, двигаясь на север к Хива-Оа,  они строили новые планы. Они чётко осознавали что им нужно высокое место, поближе к солнцу, и в тоже время подальше от деревни, чтобы не заразится туберкулёзом. Перед ними стал ещё один вопрос где найти эту долину?. Они решили спросить у норвежца который прожил на Маркизскиз островах сорок два года. Он предложил остановится на его острове, но им неудобно было его стеснять. Да и там будет не спокойно так как там жило ещё четыреста человек. Перед ними стояла проблема: найти место. Наконец они нашли подходящее место на острове Эиаоне, где есть всё что они хотели и приступили к строительству. Перед ними встала новая задача, за короткое время построить хороший дом. Взяли себе в помощь местных полинезийцев и дружно строили. Они собирались прожить на острове год или два, и им годилась самая простая и дешёвая конструкция. Построив дом, они искали пищу, осматривали долину Пуамау и наткнулись на разные статуи, тщательно осматривая их, опять повидали ещё одну из частых болезней на островах это элефантиаза (слоновая болезнь). Причина болезни – невежество островитян. Они решили , если им что нибудь понадобиться они будут заказывать на шхуне. Конечно долго ждать, но они зато могут не бояться заразится и не ходить в эту долину. Они чётко распланировали распорядок дня. Рано вставали собирали фрукты, и шли потом работать, когда никто не мешает, нет соседей, тебе никто не звонит, ты не куда не опаздываешь - как это всё происходит в больших городах. Автор чётко проводит эту границу между цивилизацией и забытыми островами. В своей книге Даниельссон приводит много таблиц которые отражают и показывают нам чёткую картину условий жизни на марксизских островах. Он это приводит для сравнения, чтобы показать как люди живут там и как мы.

Далее в своей главе «верхом в  столицу» он опять показывают закономерность островов, где вроде бы было всё хорошо, но они были вынуждены покинуть этот вроде удачный остров из-за болезни. Но в этот раз они столкнулись не с вирусом, а с Элефантиаз, что в наше время называют слоновой болезнью. Дале автор вспоминая все острова, что в так называемой «столице » Хива-Оа есть лекарь. Они рано утром отправились туда. Очень подробно описывая места по которым они ехали на лошадях, потом шли пешком из-за трудной непроходимости.  Выходя из зарослей они натолкнулись на долину, такую они видели впервые. Далее автор красочно её описывая, и рассказывая каких животных он видел… Он сразу понял, это наверно то место где островитяне охотились. Но не смотря на все прелести природы, автор нам повествует что опять –таки тут жить было бы не выносимо, во-первых земля очень дорогая, во –вторых если даже привезти растения из европы, то они тут не приживутся, земля плодородная, но только для местных растений. В связи с этими данными Даниельссон анализирует, что вот как раз в «Столице», приобрести участок не проблема, особенно французу, но вод с плодородием почв беда. Может уйти годы, на её изучения. Тем более там высокогорный рай, но он остаётся необитаемым. Также автор указывает нам на то что эти острова населяют психически больные люди, у которых даже есть справки. На пути встретив своего друга-художника, начали расспрашивать как ему живётся в его раю, где его тогда оставили на острове Фату-Хиве. Он с безумными глазами начал кричать, что этот рай для воров, мошенников и проституток. Что он потерял всё что имел, и не написал не одной картины. Спросив как они тут очутились, ему всё рассказали что они покинули своё прекрасное место из-за болезни. Тут художник поделился секретом, что его заразила его любовь на острове, и что он направляется тоже к врачу. Прибыв в «столицу», далее автор описывает это место и повествует нам как жили люди на этом острове. Там было самое большое селение, и аккуратнее на вид, была каменная церковь, настоящий собор, рядом было несколько построек мессии. Миссионеры уже как лет пятьдесят держали школу для девочек. В школах работают французские монахи, которые приезжают сюда на всю жизнь. Но автор чётко нам показывает и приводит несколько примеров, что даже школа никак не повлияла на нравы полинезийцев и их жизненный уровень. Где приходит к выводу, что одна из главных причин этого- оторванность школ от внешнего мира, а также отсутствия интернета для мальчиков. И как он говорил что миссионеры выбрали не правильную задачу для обучения детей, учили не тому что требовалось.

Самих островитян заставишь работать только за бутылку вина. Всё таки как ни какая но цивилизация там присутствовала, в «столице»был свой телеграф, школа, кинотеатр. Далее автор рассказывает об искусстве их кино. Несколько дней спустя в одном из исторических мест острова, где несомненно жили предки раройцев, бурно отметили четырнадцатое июля. Островитяне готовились тщательно к празднику, нанесли горы бананов, таро,  плодов хлебного дерева, сахарного тростника, бобов, свинины и говядины. Как всегда обязанности на острове были распределены заранее. Они пели песни, маршировали, очень красочно одевались. Потом начали вспоминать историю, анализировать события, которые привели к Французской революции. И автор приводит исторические фрагменты. Но не тут то было. Предстояло концертное  отделенье , и Даниельссона пригласили на трибуну, чтобы он начал танцевать их разные танцы рари. В своих исторических танцах они изображали целые сюжеты. Далее он описывает взаимоотношения мужчин и женщин. Это считалось очень насущной проблемой островитян. Особенно в конце праздника, когда все хорошо были выпившие.

Глава «бесноватый художник», в ней автор повествует нам о безумной любви Художника к дочери великого мастера Поля Гогена.  Даниельссон как исследователь, ему были очень интересны такие факты. И он расспрашивал её об отце. Но она сказала что он умер когда ей было всего лишь один годик. Продолжительность жизни на острове была не велика, автор заметил это, потому что пожилых людей старше шестидесятилетнего возраста было из двести человек примерно десять. И дочь знала о нём очень мало. Но чуть позднее они встретили более дружелюбную и приветливую старушку, она им сказала если вы хотите что нибудь узнать о Коке (так на острове звали Гогена), следуйте за мной я отведу Вас к епископу который много знал о нём и лично был знаком. Епископ принял их очень дружелюбно, предложил выпить вина. Но Данильессона интересовал только вопрос о Гогене, он спросил у старца: «Вы знали лично Гогена, что бы вы могли о нём сказать??».  Епископ погладил длинную бороду и иронически на меня взглянув, сказал: «Месье Гоген был довольно беспардонный тип, и его образ жизни не назовёшь безупречным. В его доме вечно собиралась молодёжь и устраивала оргии». Потом мы прекратили встречаться, наши идеалы были несовместимы. Он умер не испросив отпущения грехов. Его кончина была очень мучительной, как и вся его жизнь. Возле его тела нашли яд, походу он отравился ядом. Но Поль Гоген прославился только после смерти, его картины ценились и стоили больших денег. Но старик не понимал почему, ведь его картины были такие ужасные. Епископ добавил если вам столь интересна судьба Гогена, вы можете посмотреть некоторые записи. Просто ранее в 1910 году эти места посещал Ле Броннек, семь лет спустя после смерти Гогена. И он всё дословно переписывал, кто что знал о нём. И автор в книге повествует нам эти записи о жизни его. Далее они сходили на могилу к Гогену, на его плите была скромная запись «Здесь покоится французский художник Поль Гоген и дата смерти 8 мая 1903 года ». На мой взгляд кажется, что это одна из важных деталей этой замечательной монографии, и автор выделяет  достаточно много страниц этому Великому мировому художнику. В конце концов бросив последний взгляд на могилу, они пошли прочь.

 «Весёлое  плавание». Больше недели им  пришлось ждать врача. Врач  подтвердил их опасения и сказал что им надо уезжать в Европу. (там не грозит заразиться вторично). Им было очень жалко покидать эти мирные долины… Теперь стал другой вопрос, когда появится шхуна которая сможет доставит их на Таити. Они рассчитали что она должна подойти скоро. Вот их ночью разбудили, тем что она пришла. На утро они погрузились вместе с багажом и отправились. Вскоре показался Уапу и через несколько часов они бросили там якорь. Капитан – он твёрдо верил в чудодейственные полинезийские травы – сразу отпустил на берег больного. Двое пошли на лодке с балансиром к маленькой излучине, а мы сели завтракать и обсуждать полинезийскую медицину.

Даниельссон много слышал из разных источников об удивительных лекарствах островитян. Очень много  целебных растений. Но в наши дни предпочитать их лекарства- это тоже самое что огонь разжечь трением а не спичками. Кстати автор делает вывод, что как раз таки все эти болезни на остров привезли именно мы белые. От этих недугов у полинезийцев собственных лекарств не могло быть, и всё-таки они предпочитают свои снадобья. Даниельссон приводит некие исторические факты об этом острове. Что это остров занимает особое положение. В 1902 году население Марксизских островов , без Уапу, составляло 3290 человек. Перепись 1946 года дала цифру 2303, показав заметное сокращение. Зато численность на Уапу возросла с 200 до 600 человек. В предпоследней главе он описывает как они возвращались домой, при этом чуть не заблудились среди островов. На шхуне приобрели много друзей, которые тоже делились о своих впечатления об этих островах. В связи с обстоятельствами из –за шторма из шхуна прибила к берегу и они оказались на острове. Пробыв там несколько дней, они осматривали местность, и вдруг увидели долину Таиохаэ. А в заливе стоял на якоре серый военный корабль. Ура! Губернатор наверно возьмёт меня с собой, но моя радость была преждевременной. От тропы, которая ведёт из долины Хапаа через горы Таиохаэ, меня отделяет плато. И мы очень боялись не успеть перебраться на другую сторону. И тут припомнив способ Мелвиллом, я пробовал пробирать сквозь дебри , топча стебли под ногами. Пробравшись к цели зашёл в лавку попить воды, и встретился там с секретарём губернатора. Он его узнал и сказал, о месье Даниельссон вы конечно поедите с нами. Он был полон радости потому что поплывёт на крейсере. Корабль уходил через час и мне в Таиохаэ нечего было больше делать и сразу же отправился на борт. Зайдя на борт там царила богатая атмосфера все веселились, но с моим появления настала гробовая тишина. На меня все подозрительно смотрели. Наконец лицо губернатора осветилось улыбкой, он меня узнал и сказал : «Месье Даниельссон добро пожаловать, как вы тут оказались? Ваше здоровье!».

Прощание.  Один из офицеров сжалился и отвёл  меня в каюту. Побросав всё на пол, грязную и мокрую одежду, прошёл в умывальник. За три года в Полинезии я почти успел забыть, что это такое. Повернул кран… Горячая вода!. Всё как будто впервые. Оделся в приличный вид, пошёл к гостям обедать. Но теперь мне было уже грустно, пишет автор, когда у меня возникала мысль что я покидаю Маркизские острова. Вождь Тиаохаэ пришёл на корабль с прощальным визитом. Мы тронулись… 
 
 
 

Заключение. 

      Бенгт Даниельссон дарит нам  ещё одно существенное прибавление  к нашим знание об Океании  и её народах. Рецензируемая работа является серьезным исследованием. Она наполнена интересными наблюдениями и свежими выводами, написана хорошим литературным языком, с любовью к предмету исследования.

 Он  ставит перед собой задачу  донести и показать  всю прелесть  и тот мрак что видел на островах. Исследовать как живёт народ, что есть, чем занимается, в каких условиях живёт.

      Прочитав эту книгу у нас будет абсолютно полная и чёткая картина именно об этих «Позабытых местах».  Пребывав там почти три года, им было много увидено и даже пережито (в частности болезнь, которая их одолевала почти чуть ли не на каждом острове).

        В этой книжке он очень подробно знакомит нас  с традиционной культурой и бытом наименее изученной группы обитателей Восточной Полинезии – островитян Маркизского архипелага, а особенно – с современным состоянием этих островитян, с той социальной и культурно – бытовой обстановкой, какая сложилась на Маркизских  островах после полуторавекового хозяйничанья европейских колонизаторов. Первое, что принесли колонизаторы на острова Поленизии, - это ничем не оправданные жестокости и насилия; вслед за тем вскоре появились занесённые теми же европейскими моряками опустошительные болезни. К ним прибавились алкогольные напитки, поощрявшаяся пришельцами проституция…Всё это повело к катастрофически быстрому вымиранию островитян. Нигде в Океании оно так не сказалось, как на Маркизских островах.

             . В книге были использованы  разные примеры, приведены таблицы и карты, также было много интересных научных фактов из истории и старинные письма его предшественников, которые до него исследовали острова.

Книга Даниельссона написана в таком увлекательном  стиле, так наполнена кипящей  жизнью, описаниями приключений, неожиданностями, яркими характеристиками, что увлечет  даже тех, кто мало интересуется далёкими местами Поленизии.