Религиозный туризм в России

Оглавление:

Введение…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………3

Глава 1. Религиозный туризм………………………………………………………………………………………………………………………..4

Глава 2. Религиозный туризм в христианстве………………………………………………………………………………….…………..7

Глава 3. Религиозный туризм в исламе………………………………………………………………………………………………….…….10

Глава 4. Религиозный туризм в буддизме…………………………………………………………………………………………………...11

Глава 5. Особенности организации религиозных туров в России……………………………………………………………..12

Глава 6. Пример религиозного тура в России…………………………………………………………………………………………….17

 

Заключение……………………………………………………………………………………………………………………………………………………19

 

Список литературы……………………………………………………………………………………………………………………………………….20

 

 

 

          

 

Введение.

 

Религиозный туризм в России  является составной  частью современного туризма. Религиозный  туризм делиться на разновидности: познавательные туры религиозной направленности и  паломничество. Индустрия туризма  начала бурно развиваться в двадцатом  веке , совершенствовались средства транспорта и связи. Туристам открылись большие возможности для посещения святых мест своей религии. Одновременно возникло желание изучить духовные достижения народов других стран, понять их религию.

  Паломников интересуют  участие  в религиозных культах. Они  в основном едут поклониться  святым местам той религии , которую исповедуют. Экскурсии, музеи, выставки для них сопутствующая задача или вообще малозначимы.  Люди едут по святым местам с разной целью:  решить личные проблемы, помолиться, познакомиться с культурным наследием страны.

Религиозный туризм в России – это поездки  верующих к религиозным святыням. Еще в глубокой древности была известна такая форма общения  с Богом . Которая основана на вере в то, что молитва наиболее способна помочь именно в святых местах.

В познавательных рамках  туры религиозной  направленности направлены на посещение  религиозных центров, где туристы  смогут увидеть религиозные объекты,  посетить музеи и побывать на выставках. Туристы участвуют в  богослужении, участвуют в крестных ходах.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Религиозный туризм

 

1.1. Определение и разновидности религиозного туризма.

  Туристом, путешествующим с религиозными  целями, является человек, выезжающий  за пределы страны постоянного  проживания на срок не более  полугода для посещения святых  мест и центров религий. Под  религиозным туризмом следует  понимать виды деятельности, связанные  с предоставлением услуг и  удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам  и религиозным центрам, находящимся  за пределами обычной для них  среды.

  Религиозный туризм подразделяется  на две основные разновидности:

- паломнический туризм;

- религиозный туризм экскурсионно-познавательной  направленности.

  В паломническом туризме выделяется  духовно паломнический туризм.

1.2. Паломнический туризм.

Паломнический туризм - это совокупность поездок  представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество - стремление верующих людей поклониться святым местам.

  Среди причин для совершения  паломничества можно выделить  следующие:

- желание исцелиться от душевных  и физических недугов;

- помолиться за родных и близких;

- обрести благодать;

- выполнить богоугодную работу;

- отмолить грехи;

- выразить благодарность за блага  посланные свыше;

- проявить преданность вере;

- стремление к подвижничеству  во имя веры;

- обрести смысл жизни.

  Паломничество предполагает определенное  отношение человека к действительности. Идея паломничества подразумевает  действия в условиях особых  трудностей, добровольно взятые  на себя обязательства быть  в этих условиях. Это символизирует  готовность человека пожертвовать  преходящими материальными ценностями  во имя вечных духовных. В индуизме, православии и католицизме получили  развитие пешие паломничества.  Люди отправляются в паломничества,  когда им недостаточно ритуальных  действий в местах обычной  среды проживания. По данным ВТО, ежегодно совершают паломничество более 200 млн человек.

1.3. Религиозный туризм экскурсионно-познавательной  направленности

  Религиозный туризм экскурсионно-познавательной  направленности предполагает посещение  религиозных центров, в которых  туристы смогут увидеть религиозные  объекты - действующие культовые  памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных  ходах, медитациях и других  религиозных мероприятиях. Этот  вид туризма тесно взаимосвязан  с научным туризмом религиозной  направленности. Ученые посещают  центры существующих религий,  страны и регионы с богатыми  религиозными традициями. Такие  поездки немногочисленны, но они  расширяют географию туристских  поездок. Ученых интересует религиозное  наследие - рукописи, различные культовые  предметы, архитектурные формы как  современных, так и ушедших  в прошлое религий и многое  другое. Исследователи направляются  в центры существующих религий,  страны и регионы с богатыми  религиозными традициями. На Западе  и в России имеется интерес  к странам Востока - Китаю, Индии,  Японии. Посещаются места исчезнувших  религий - Египет, Месопотамия, Греция, Италия и Центральная Америка.

1.4. Индустрия религиозного туризма

  Индустрия регигиозного туризма является составной частью всей туристской индустрии.

  В ней можно выделить следующие  четыре сегмента:

1. предприятия размещения - совокупность  специализированных средств размещения (гостиниц, кемпингов, общежитий,  монашеских келий);

2. предприятия питания - совокупность  специализированных предприятий  общественного питания;

3. транспортные предприятия;

4. религиозные объекты показа:

  - культовые сооружения (монастыри, святилища, храмы, храмовые комплексы, капеллы, часовни и т. д.);

- природные объекты культа (святые  источники, рощи, реки, озера, пруды  и т. д.);

- объекты культа малых форм (придорожные  кресты, алтари, капища и т. д.).

  В индустрии религиозного туризма  выделяют культовые центры и  религиозные центры. Культовый центр  - это место, имеющее большое  значение для представителей  определенной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. В таких местах обычно есть храм с чудотворной иконой, или раньше жил известный святой, духовный учитель, аскет, или имели место исторические религиозные события. Религиозный центр - более широкое понятие, чем культовый центр. Религиозный центр, помимо объекта культа, включает образовательные учреждения и/или административные органы религиозных организаций. Например, старейший монастырь Москвы, Свято Данилов, является религиозным центром для паломников. Здесь помимо объектов культа находится резиденция Патриарха и Священного синода. Дать четкие определения этим понятиям, учитывая особенности всех религий, невозможно. Например, понятие культового центра для ислама практически неактуально, как и нахождение какого либо священного предмета в религиозном центре. Определение культового центра и религиозного центра подходят только для обобщенного понимания вопросов религиозной жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Религиозный туризм в христианстве.

Христианство - самая многочисленная по количеству приверженцев религия в мире, насчитывающая  около 2 млрд человек (почти каждый третий житель Земли является христианином). Христианство включает в себя два основных направления: ортодоксальная церковь(восточная церковь) и католическая церковь(западная церковь). Многие ученые выделяют в качестве направлений христианства еще и протестантизм, монофизитство и несторианство, а также многочисленные религиозные течения, движения и деноминации. В действительности протестантизм является лишь направлением западной церкви, т. е. выделился из католицизма. Монофизитство и несторианство представляют собой ереси, осужденные как восточной, так и западной церковью. Специфику христианских паломников во многом определяют особенности религиозного сознания верующих.

  В качестве основных мотивов  паломничества следует выделить  следующие:

- желание помолиться и прикоснуться  к чудотворной иконе, нетленным  мощам;

- исповедаться в культовом центре  или религиозном центре, либо  у известного религиозного деятеля;

- выполнить богоугодные работы;

- сделать пожертвование;

- обрести благодать;

- излечиться от болезни;

- выполнить обет.

  Особенности паломничества в  христианстве могут различаться  в разных направлениях, сектах  и деноминациях. Характер этих  поездок, их интенсивность зависят  также от особенностей экономического  и политического положения в  той или иной стране, уровня  материального благосостояния граждан,  их социального и профессионального  положения. Прямо или косвенно  на особенности поездок религиозных  туристов влияет географическое  положение и климат в местах  поездок.

  Христианство является второй  по времени возникновения после  буддизма мировой религией с  богатым культурным и духовным  наследием. Во многих странах  мира имеются многочисленные  христианские святыни и памятники,  культурные ценности представлены  в музеях большинства крупных  городов.

Некоторые российские ученые считают, что одним  из первых русских православных паломничеств была поездка княгини Ольги в  Константинополь для совершения обряда крещения. При князе Владимире  паломничество на Афон совершил преподобный  Антоний, будущий основатель Киево Печерской лавры. В 1062 г. игумен Варлаам совершил первое паломничество на Святую землю. В начале XII в. игумен Даниил дважды посетил и описал Святую землю. В 1389- 1391 гг. дьякон Игнатий совершил паломничество в Иерусалим и сделал описание храмов, монастырей и других святынь. В 1418- 1421 гг. иеродьякон Зосим описал Святую гору Афон. Расцвет паломничества наступил в ХІХ в. В 1857 г. установлены рейсы пароходов от Одессы до Яффы. В 1882 г. великий князь Владимир Александрович создал Императорское Православное Палестинское общество для оказания помощи паломникам, путешествующим на Святую землю. С 1893 г. в России стали продаваться "паломнические книжки" с пониженным на 35 % тарифом на проезд по российским железным дорогам. Популярными становятся паломнические туры внутри России. В начале ХХ в. в Дивеево, где находятся мощи Серафима Саровского, ежедневно прибывали 3 тыс. паломников. Одним из основных центров паломничества стала Троице Сергиева лавра, в которую ежедневно приезжали поклониться мощам Сергия Радонежского до 5 тыс. паломников. Паломничество играло и играет важную роль в жизни общества.

  Объекты посещения православных  паломников: храм; монастырь; нетленные  мощи; святые источники.

  Решение о паломничестве принимается  по благословению духовного отца  и самостоятельно. Основные объекты  паломничества - монастыри. В России 313 монастырей и 26 пустыней РПЦ.  В странах СНГ насчитывается  еще 183 православных монастыря  РПЦ.

  В России находится 8 мест упокоения  святых угодников:

1) Свято Троицкий Серафимо Дивеевский монастырь (преподобный Серафим Саровский) в Нижегородской области;

2) Свято Троицкий Александро Свирский монастырь (игумен Александр) в Ленинградской области;

3) Задонский Богородицкий монастырь  (св. Тихон Задонский) в г. Задонске, Липецкой области;

4) часовня Блаженной Ксении (св. Ксения  Петербургская) на Смоленском  кладбище в Санкт Петербурге;

5) Свято Троицкая Сергиева лавра  (преподобный Сергий Радонежский)  в г. Сергиевом Посаде Московской области;

6) Свято Введенская Оптина пустынь (преподобный Амвросий Оптинский) в г. Козельске Калужской области;

7) Покровский кафедральный собор  (св. Митрофан) в г. Воронеже;

8) Иоанновский монастырь (св. Иоанн Кронштадский) в Санкт Петербурге.

  В практике паломнического туризма  принята классификация монастырей  по следующим признакам:

1) по страновой принадлежности;

2) по месторасположению с точки  зрения транспортной доступности;

3) по составу несущих монашеские обеты;

4) по возрасту монастыря.

  Следует выделить некоторые особенности  приема паломников в разных  монастырях:

1) монастыри, принимающие паломников  только по предварительной договоренности  или благословению настоятеля;

2) монастыри, принимающие паломников  на ограниченное время или  на неограниченное время проживания;

3) монастыри, предоставляющие возможность  проживания с питанием или  не предоставляющие таких услуг;

4) монастыри, принимающие только  мужчин или паломников обоих  полов;

5) монастыри, которые взимают плату  за предоставление проживания  и питания или не взимающие  плату;

6) монастыри, на территории которых  располагаются музеи, библиотеки  или не имеющие таких объектов;

7) монастыри, на территории которых  организованы православные воскресные  школы, епархиальные училища,  детские приюты, богадельни или  не имеющие таких социальных  объектов.