Религиозный туризм в России

Некоторые паломнические службы организуют поездки для нецерковных или мало воцерковленных людей, желающих познакомиться с духовной культурой и историей своей страны. Специфика таких поездок заключается в большем акценте на экскурсионную часть программы и в размещении путешественников в гостиницах, а не монастырях. Часто такие поездки играют миссионерскую роль, способствуя воцерковлению их участников.

 

Еще одной важной составляющей паломнических  программ является благотворительная  деятельность. Практически все паломнические  службы перед посещением монастырей узнают об их конкретных нуждах. Эта  информация сообщается паломникам. Занимается сбором помощи и сама служба. Приезжая в монастырь, паломники привозят туда необходимые вещи и продукты, делают денежные пожертвования. Для  многих возрождающихся обителей такая  поддержка, тем более осуществляемая на регулярной основе, оказывается  очень существенной.

Часто неоправданно считая, что паломничество преследует только религиозные цели, полностью исключают  путевую информацию и экскурсии. Это серьезно обедняет само паломничество  как путешествие к святому  месту, прикосновение к историческому  прошлому, христианской культуре и  традициям благочестия. При организации  паломнических туров следует  учитывать интеллектуальные и возрастные особенности, эмоциональное состояние  участников поездки, случаи совпадения паломнического тура с днями религиозных  праздников. Важное, а иногда и определяющее значение для организации религиозно-экскурсионного туризма имеет взаимодействие с  епархиальными управами, благочинными округами, настоятелями монастырей. При  организации паломничества это  один из ключевых моментов.

 

По географическому признаку паломнические поездки можно  подразделить на три направления: монастыри  и святыни России, ближнего зарубежья (главным образом, Украины и Крыма) и дальнего зарубежья (святыни Болгарии, Греции – в первую очередь, горы Афон, Италии – мощи Николая Мир  Ликийского, Израиля).

Паломнические поездки по России также  можно условно разбить на однодневные, 2–3-дневные и длительные. «Ближние», например, для Москвы – это монастыри города, места, связанные с пребыванием царской семьи, а также монастыри Подмосковья (Троице-Сергиева лавра, Иосифо-Волоцкий монастырь, Высоцкий монастырь в Серпухове, Давидова пустынь и др.) [1, с. 241].

Весьма популярны у паломников 2–3-дневные поездки в монастыри: в первую очередь в Оптину пустынь, к мощам Серафима Саровского в Серафимо-Дивеевский монастырь, в Нилову пустынь на озере Селигер, в Псково-Печорский монастырь.

При практической организации поездок  паломников-мусульман для участия  в хадже или умре следует учитывать следующее. Каждая страна мира, где существуют организованные общины мусульман, имеет свою квоту на участие в хадже. Такую квоту имеют не только страны, в которых мусульмане составляют большинство, но и другие, например, Германия, Россия. Поэтому каждая страна сможет отправить лишь определенное количество паломников.

Причиной упорядочения (по сути –  ограничения) числа участников хаджа  является ограниченность пропускной способности  Мекки. Правительство Саудовской Аравии также стремится не допустить  разрастания города и увеличения числа его жителей.

 

Российские туристы отправляются в паломнические и экскурсионные  поездки в страны Востока. У них  вызывает интерес духовное, культурное и религиозное наследие Индии, Тибета, Непала, Шри-Ланки, Китая и т.д. В  Индии, Непале и Тибете жизнь очень  религиозна, поэтому многие поездки  будут обязательно иметь религиозную  составляющую. Растет число россиян, так же как и выходцев из западных стран, являющихся последователями  духовных учителей, различных школ и направлений, посетителями семинаров  и тренингов, направленных на духовное развитие и самопознание человека. Это йога, цигун, различные медитативные практики и школы и т.д. Большинство туристов отправляется в поездки, организованные ими самими без посредничества турфирм. Такие туристы отправляются в самостоятельную поездку часто на несколько месяцев с довольно длительным пребыванием в одном или нескольких монастырях, ашрамах и т.д. Часто в их программе происходят спонтанные изменения, когда на месте меняются планы, и это влияет на маршрут поездки и длительность пребывания в тех или иных местах. Если такие туристы отправились в поездку с помощью российской туристской фирмы, то она оказывает им поддержку во время их пребывания в Индии и помогает преодолевать трудности и решать проблемы, если они возникают.

Туризм в Тибет в любом  случае имеет сильную религиозную  составляющую, даже если цели туристских прибытий не являются религиозными. Дело в том, что в Тибете религиозность  пронизывает все стороны жизни  людей. Сакральными являются все  праздники, а также обычаи людей. Следует сразу отметить, что поездки  в Тибет и Непал довольно дороги. Их делают таковыми перелеты из Дели в  Катманду и обратно, из Катманду в  Лхасу и обратно, аренда джипов в  Тибете.

Стремительному развитию паломнического туризма в нашей стране способствует наличие множества православных святынь, низкая стоимость таких  программ и, разумеется, потребность  современного человека в духовной поддержке. Возрождаемая традиция паломничества  к туризму как таковому имеет  достаточно косвенное отношение. Скорее, возникший спрос породил предложение. Большинство туркомпаний реализует некий аттракцион под названием паломнический туризм. Службы при храмах, напротив, стараются сделать поездки как можно более дешевыми, доступными для пожилых и малообеспеченных верующих. Деятельность этих служб правильнее назвать миссионерской, так как группа паломников оказывает посильную помощь посещаемому храму или монастырю – привозит в глубинку православную литературу, помогает в реконструкции храмов и благоустройстве территории

Нужно сказать, что паломничество, поклонение святыням – это значимая составляющая полноценной церковной  жизни, поэтому его возрождение  и организация являются важнейшим  общецерковным делом. И это дело нужно развивать, учитывая с одной стороны тысячелетнюю паломническую традицию Церкви, а с другой стороны – сложившуюся современную практику организации туризма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 6. Пример религиозного тура в России.

 

Муром - Арзамас - Пешеланская пещера + отдых в Дивеевской слободе

 

Карта тура

 

4 дня

Специальная летняя программа с  посещением значимых мест Нижегородской  губернии и отдыхом в Дивеево, где удивительным образом сочетается  уют и тишина сельской провинции  с высоким статусом духовного  центра Православия мирового уровня.

 

1 день 07:45 - сбор группы у памятника М.Ю.Лермонтову, метро «Красные ворота», выход на Каланчевскую улицу (см. схему отправления автобуса). 08:00 - отъезд из Москвы на автобусе с гидом. Путевая информация по маршруту. Прибытие в Муром. Обед. Автобусная обзорная экскурсия по городу с посещением Троицкого женского монастыря, где покоятся мощи Петра и Февроньи - Муромских святых, покровителей любви и брака. Осмотр древних мужских монастырей - Благовещенского и Спасо-Преображенского. Окский парк. Памятник Илье Муромцу. Отъезд в село Карачарово на родину знаменитого богатыря. Посещение знаменитого источника. Возвращение в Муром. Размещение в гостинице. Ужин.

2 день Завтрак. Переезд в Арзамас - один из старейших городов Нижегородской области. Он возник среди мордовских земель как военная крепость для защиты гpaниц Московского государства.  Город-музей, удивительный комплекс старейших архитектурных памятников. Осмотр Соборной площади: Воскресенский кафедральный собор,  церковь Живоносного источника, комплекс Никольского женского монастыря. Из гражданских сооружений на площади сохранилось здание магистрата (XVIII в.).  Пешеходная прогулка по гостиному ряду. Посещение музея «Мир старины» или историко-художественного музея. Обед. Экскурсия в «Затерянный мир»: «Музей горного дела, геологии и спелеологии». Музей дает возможность посетителям познакомиться с пещерой, подземным водопадом, наскальными рисунками, «хозяйкой» горы, уникальной коллекцией минералов, а также с азами горного дела и воочию увидеть, как под землей (глубина 70 м) добывают белоснежный гипс. А ещё в музее есть шунгитовая комната, посещение которой дает заряд бодрости и здоровья. Говорят, что 30 минут в этой комнате заменяет человеку отдых на море.  (Вход в шахту не разрешен детям до 14 лет. Для детей специально создана мини-экспозиция, которая находится не в пещере, а на поверхности. Экскурсии в музей осуществляются только в составе экскурсионной группы, температура воздуха около +5 С градусов – необходима теплая одежда и удобная обувь!!!). Переезд в село Дивеево. Размещение.

3 день Завтрак. Экскурсия в Дивееве по Серафимо-Дивеевскому монастырю – величайшей святыни православного мира. Осмотр действующих храмов: Троицкий собор, Преображенский собор, Казанская церковь. Святая канавка Божьей Матери. Посещение Святых источников на территории села Дивеево. Поездка в деревню Цыгановка на Святой источник Преподобного Серафима Саровского.

4 день Завтрак. Свободное время. 15:00 отъезд в Москву. Прибытие в Москву (окончание программы около 23:00 у ст. м. Авиамоторная).

 

  В стоимость входит:

 •    Транспортное обслуживание  по всему маршруту (автобус или  для групп менее 18 человек микроавтобус)

 •    Гид по всему  маршруту 

 •    Проживание в гостинице «Муром» г. Муром (1 ночь), в гостинице «Дивеевская слобода» в с. Дивеево 2 ночи

 •    Питание: 1 день – обед, ужин, 2 день – завтрак, обед, 3 день – завтрак, 4 день - завтрак

 •    Экскурсии и входные  билеты в музеи по программе 

 

В Дивееве есть пять Святых источников.

Это дальние, которые находятся в 10-15 минутах хотьбы от монастыря

 •    Казанской иконы  Божией Матери (самый старый из  источников),

 •    Святого целителя  Пантелеймона,

 •    источник иконы  Божией Матери "Умиление”. 

и ближние источники:

 •    источник матушки  Александры (первой настоятельницы  и устроительницы Серафимо-Дивеевского монастыря),

 •    источник Иверской иконы Божией Матери.

 

 Недалеко от села Дивеево,  рядом с деревней Цыгановка расположен Святой источник Преподобного Серафима Саровского. Считается, что источник обладает самой мощной Божией благодатью по молитвам Преподобного отца Серафима.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Россия обладает огромным культурным и природным наследием, задействованным, в том числе и в религиозном  туризме. В советские времена  число паломников резко сократилось, как впрочем, и количество святых мест. Перепрофилирование множества  храмов, церквей, монастырей под различные  нужды сделало их недоступными для  отправления религиозного культа и  поклонения паломников. Немалую долю религиозных сооружений удалось  сохранить в достойном виде благодаря  тому, что они стали музеями  и в итоге оказались вовлечены  в процесс туристического освоения. Таким образом, в массовом сознании укоренилось представление о  религиозных сооружениях и святынях как о музейном объекте. Лишь не так  давно церкви начали возвращать ее храмы и святыни и естественно, что она стала возвращать им не только внешний облик, но и духовное содержание.

 

Религиозный туризм является составной  частью современной индустрии туризма. У него есть свои разновидности: паломничество  и познавательные туры религиозной  направленности.

 

В религиозном туризме, экскурсионной  направленности туристов интересуют главным  образом экскурсии с посещением монастырей, храмов, музеев и выставок. Причем эти туристы могут быть, а могут и не быть приверженцами  той религии, объекты которой  посещают, а также могут быть вообще людьми нерелигиозными. Паломников же интересует непосредственное участие  в религиозных культах. Социально-психологическая  база паломнического туризма уже, чем  религиозного. Паломники в основном исповедуют ту религию, святым местам которой они приехали поклониться. Экскурсии, посещение музеев, выставок для них — вторичная, сопутствующая задача или вообще мало интересны. Таким образом, различие данных видов деятельности налицо, и возможно правильным было бы отдать паломничество в компетенцию русской православной церкви.

 

Разработка новых маршрутов  к святыням, улучшение инфраструктуры, информированность должно послужить  привлечению большего числа паломников (туристов) в нашей «живой истории».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

 

1. Биржаков М.Б. Введение в туризм. - СПб., 2001.

 

2. Волков Ю.Ф. Введение в гостиничный и туристический бизнес. - Ростов н/Д: Феникс, 2003.

 

3. Монастыри Русской православной церкви: Справочник путеводитель. - М., 2005.

 

4. Сенин В.С. Организация международного туризма: Учебник. - М.: Финансы и статистика, 2003.

 

5. Соколова М.В. История туризма. - М.: Академия, 2004.

 

6. Томпсон М. Философия религии. - М., 2001.

 

7. Экономика и организация туризма: международный туризм / Под ред. И.А. Рябовой, Ю.В. Забаева, Е.Л. Драчевой. - М.: КНОРУС, 2005.

 

8. Христов Т.Т. Религиозный туризм учебное пособие.– М.: Академия 2003.

 

9. http://tourlib.net

 

10. http://www.orfey.net